九年级语文下册 18 孟子两章学案 新
更新时间:2024-01-17 11:46:01 阅读量: 教育文库 文档下载
《孟子两章》
【学习目标】
知识与能力
1.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。 3.背诵两篇短文,积累名言警句。 过程与方法
1.反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。 情感、态度与价值观
1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面的认识。
2.理解“生于忧患,死于安乐”的含意。并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。 【学习重点、难点】
重点:
1.理清论证思路,把握说理方法。
2.正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 难点:
1. 增强对国家安定团结的政治局面的认识。 2.增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。 【学习方法】资料查阅 对比分析 讨论 点拨 【知识链接】
◎孟子与《孟子》
孟子(公元前372~公元前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”,游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。在孔子学基础上,继承孔子的“仁”学说,兼言仁和义,提出“仁政”的学说,主张行“仁政”以统一天下,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民为贵,君为轻”,称暴君为“一夫”,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学家心性学之本。宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”,在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》分为七篇,每篇又分上下两部分。各篇分若干章,以首章中标于篇首的开头数字为题,标题只起区别作用,并不概括全篇内容,这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起,称为“四书”。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情,对别家学说的敌视,对贯彻自己。主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人,对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
◎关于孟子的故事 孟母三迁
从前孟子小的时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁。一开始,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子
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的妈妈看到了,就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”
后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物,才能学习到好的习惯!也说明环境能改变一个人的爱好和习惯。
孟子受教
[原文]孟子妻独居,踞,孟子人户视之,向母其曰:“妇无礼,请去之。”母曰:“何也?”曰:“踞。”其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见之。”母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼。《礼》不云乎?将入门,问孰存。将上堂,声必扬。将人户,视必下。不掩人不备也。今汝 往燕私之处,人户不有声,令人踞而视之,是 汝之无礼也,非妇无礼。”于是孟子自责,不敢去妇。
——引自《韩诗外传》
[译文]孟子的妻子独自一人在屋里,蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪,请准许我把她休了。”孟母说:“什么原因?”孟子说:“她蹲在地上。”孟母问:“你怎么知道的?”孟子曰:“我亲眼看见的。”孟母说:“这是你不讲礼仪,不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗,将要进门的时候,必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道;将进屋的时候,必须眼往下看。《礼经》这样讲,为的是不让人措手不及,无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去,进屋没有声响人家不知道,因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪,而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后,认识到自己错了,再也不敢讲休妻的事了。
◎“人和”有关的名言警句 兄弟同心,其利断金。 家和万事兴。
兄弟同心金不换,妯娌同心家不散。 众人拾柴火焰高。 团结就是力量。 人心齐,泰山移。
◎“自强”有关的名言警句
自古英雄多磨难,从来纨挎少伟男。
思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 天行健,君子以自强不息。
自强为天下之健,志刚为大君之道。 ◎参考译文
得道多助,失道寡助
(这段文字选自《孟子?公孙丑下》)
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
(比如说)方圆三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气、时令了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城一方弃城而逃,这是因为作战有利的地理形势(再好),也比不上作战中的人心所向、上下团结。
所以说:管理百姓定不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了
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极点,天下的人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以(施行“仁政”的)君主要么不作战,作战就一定胜利。
生于忧患,死于安乐 (选自《孟子·告子下》)
舜从田地中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举荐,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边被任用为令尹,百里奚从市井之间被任用为大夫。
所以,上天将要降临重大的责任在这个人(身上),一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦)以致肌肤消瘦,使他身受贫困之苦,使他做事不顺,(通过这些)来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,(看到他的脸色,听到他的声音)然后才能被人们所了解。在国内没有守法度的大巨、足以辅佐君主的贤士,在国外没有敌对的国家、外来的忧患,这个国家就往往会灭亡。
这样以后(人们才会)明白忧愁患害可以使人生存发展,安逸享乐可以使人萎靡死亡(的道理)。
【课时安排】三课时
第一课时:学习《得道多助,失道寡助》 第二课时:学习《生于忧患,死于安乐》 第三课时:整理归纳,积累提高 【学习过程】
第一课时
【课前预习】 一、字音
夫( fú ) 米粟( sù ) 亲戚畔之( pàn ) 二、通假字 寡助之至,亲戚畔之 畔通“叛”,背叛 三、朗读指导
1.学生听范朗读磁带,注意把握字音,停顿、重音。
域 民/不 以/封 疆 之 界,固 国/不 以/山 溪 之 险,威 天 下/不 以/兵 革 之 利。得 道 者/多 助,失 道 者/寡 助。寡 助/之 至,亲 戚/畔 之;多 助/之 至,天 下/顺 之。
2.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。 【新课学习】
一、译读课文,把握文意
1.积累文言知识。 (1)古今异义词
委而去之 委:放弃 (今义)委屈 去:离开 (今义)往、到 亲戚畔之 亲戚:亲戚朋友,包括父母兄弟。
(今义)指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
池非不深也 池:护城河。 (今义)指水塘。 固国不以山溪之险 国:国防 (今义)国家
然而不胜者 然而:这样却 (今义)表转折的连词 是天时不如地利也 是:这 (今义)判断动词 (2)一词多义;
a.域民不以封疆之界 以:凭 以天下之所顺 以:用
b. 兵革非不坚利也 利:锐利 地利不如人和 利:有利 c. 环而攻之而不胜 之:代词(这座城) 三里之城 之:的
多助之至 之:到 天下顺之 之:代词(他,实施“仁政”的君主) d.三里之城 城:内城 城非不高也 城:城墙
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