韩军《老王》教学实录（校对版）

韩军《老王》课堂实录

执教/韩军

师：今天学《老王》。先学字词。 （屏显）

生：愧怍 翳 生：镶嵌 生：骷髅 攥 师： 伛，yú 。

师：杨绛有两段话。（幻灯展示） （生读。）

生死有命是老话。人生的穷通寿夭确是有命 。一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。

师：人有命运吗？ 生：有。

师：老奶奶是清华、北大教授，连她都说人有命运。 师：杨绛又说了一段话。 （生读。）

每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢？人各有“命”。“命”是全不讲理的。

师：她是不是迷信啊？ 生：不是。

师：请在课文中找出一句最重要的话。

生：“是一个幸运的人对一个不幸运的人的愧怍。” 师：不幸的人是谁？ 生：老王。

师：（故意说错）“是一个幸“福”的人对一个不幸的人的愧怍”。老师说对了吗？

1

生：不对。

生：是幸“运”不是幸“福”。

师：哦！那杨绛老奶奶为什么不写幸“福”呢？（幻灯片，一个大大的“运”字。）

生：“运”。

师：“运”字，是《老王》的核心字！运，强调时机、机遇、运气。“福”，强调跟物质生活和享受相连的状态，充足、充裕、美好、齐备、顺利等等，就是‘福’。杨绛在《老王》中强调运，时机、命运。

如果把“幸运”分成十大要素，大体就是“身份的运、婚姻的运、工作的运 、住房的运、亲人的运、层次的运、身体的运、寿命的运、族群的运、时代的运”。具体看老王如何不幸运？先看他的“身份”。他是干什么的？

生：蹬三轮的。

师：他是个体户，还是属于国营、集体单位的呢？ 生：个体户。

师：相对国营、集体来说，那他是不幸运的。他为什么没有加入国营、集体呢？

生：“他脑袋慢，没绕过来，晚了一步。”

师：脑袋慢，没抓住时机，运气差，这是“时运”！ 他身体是否很棒、很健全？

生：不。老王有一只田螺眼。

生：“他那只好眼也有病，天黑了就看不见。” 师：他住的房子很华美吗？

生：（读课文）“在一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋”。

师：败屋。他有亲人吗？

生：他有个哥哥，死了。侄儿，没出息。 师：无亲。他结婚了吗？

生：（读文中的话）“这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼”。

2

师：无妻。

师：老王属于社会上层，中层、下层？ 生：底层。

师：脑力劳动者还是体力劳动者？ 生：体力劳动者。 师：老王是长寿还是短寿？ 生：短寿。

师：少数民族也是祖国大家庭的成员，但少数民族，有时容易受到歧视。一个人，生为多数族群，还是少数民族更好些？

生：多数族群。 师：老王是哪个民族？ 生：回族。

生：(读课文)“他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布--------因为老王是回民，埋在什么沟里。”

师：他活在安定的年代还是动乱的年代？ 生：动乱。

生：他赶上了文化大革命。

师：一个人如果生活在一个动乱、动荡的年代，能侥幸活下来，也算运气。老王从文革活下来了吗？

生：丧命了。

师：综合看，老王是否幸运? 生：不幸运。

（伴随教学，幻灯依次展示出，“个体、运差、眼疾、败屋、无亲、无妻、短寿、少数、丧命”）

师：这十大“幸运”要素，老王没有一项具备，无一项拥有。老天哪！居然有如此背运的人、悲惨的人！让杨绛惊奇、惊悚、惊叹。

师：他“无保障、无运气、无健康、无华屋、无关系、无温暖、低层次、短寿命、少数族、丧动乱”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄惨哪！ 再看杨绛，与老王比，她是一个幸运的人吗？

3

生 (读幻灯片)：“杨绛生于1911年，至今103岁，身体健康。毕业于东吴大学。清华大学、北大教授。中国社会科学院研究员，著名作家，戏曲家，翻译家，著作等身，发行到国内外。丈夫是知名教授钱钟书，任中国社会科学院副院长，著作等身，被称为“文化昆仑”，有一女儿钱媛。”

师：我们结合刚才杨绛的简介，读课文，用十大幸运要素，来衡量一下。 （学生在老师启发下，总结出，杨绛是教授，有好单位，时运好，身体健康，住楼房，有亲人，有丈夫，还长寿，是汉族，从文革中活过来了。幻灯打出:“教授、运好、健康、楼房、有亲、有夫、上层、长寿、多数、活过”。）

师：杨绛幸运。她的幸运只是与老王比，相对幸运。杨绛一生，其实也历尽苦难和沧桑。杨绛有没有不幸呢？

生：有。她的不幸是生活在了动荡的年代。

师：她说自己“幸运”，有自谦的意思，她自己其实也遇到了种种不幸。然而，与老王比，毕竟是不幸中有万幸！她的的确确比老王幸运。由此可见，本文其实就是“两种奇特、不寻常命运的全面对比”。

（屏显。生读，女生读杨绛，男生读老王。）

一个极圆满、完美、和谐、幸福、辉煌，一个特残缺、悲惨、不足、不幸、凄凉。

一个和和美美、圆圆满满，一个凄凄惨惨戚戚。

一个事事如意、事事顺遂，一个事事不如意、事事不顺遂。”

师：你信命吗？ 生：我不信。

师：杨绛老奶奶都说信，你怎么不信呢？她教授都说信。 生：我觉得命运可以自己创造。

师：老奶奶也说有命运，但是不妨碍自己创造。你俩加起来就完整了。 （屏显：大大的“运”字）

师：这就是“运”。这篇文章其实从头到尾在谈一个“运”，不是谈别的。 （屏显。教师解析。）

本文主旨——

对于人各有运的觉悟 （觉察和感悟）

4

对于命运不平的叹惋 （感叹和哀惋） 幸运者对不幸的愧怍 （惭愧和惭怍）

师：杨绛对于“人各有运”，有觉察，有感悟；对于“命运不平”，有感叹，有哀惋；“幸运”的人对“不幸”的人，有惭愧，有惭怍。杨绛睁大了一双惊奇、惊悚的眼！为“造物主”惊叹，为老王嗟叹！本文最核心的那句话——“一个幸运的人对于不幸者的愧怍”，应该如此表达，“一个‘不幸之中相对幸运’的人，对于……

生：（接续）“……对于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。

师：弥留之际，老王给杨绛送鸡蛋、香油，一方面，是来看望杨绛，与他最敬仰的杨绛教授作告别，同时老王也奢望从杨绛这里得到最后一丝的人间温情；另一方面，也必须强调，在计划经济年代，老王也靠从农村贩卖鸡蛋、香油、冰块等物资到城里，赚取少许合情合理的利润，（当然还包括蹬车赚钱），养活自己，维持生存。因此，老王此时送鸡蛋、香油，并非“免费赠与”，老王此时真的有一点“功利”目的。这种“功利”目的是正当的，合乎情理的，与跟杨绛的情谊并不矛盾。

老王弥留之际来看望杨绛，一方面，是老王知道自己大概不久于人世，于是与杨绛夫妇作最后的诀别——因老王一直敬仰杨绛夫妇，把他们当作知心人或亲人。另一方面，老王大概也在为自己的后事（埋葬）做准备，比如用鸡蛋、香油来换钱，买白布——老王是回民，死时，裹着白布。

可是，老王弥留之际的“病状”，实在太“恐怖”了，杨绛作为胆小的女子，的确被吓着了，只顾了“胆怯”、“慌张”，没有顾及其它——比如留老王坐下，问病，关怀，安慰，喝茶，啦呱，嘘寒问暖等等。还要说明一点，杨绛作为高级知识分子，在内心深处，并没有像老王敬仰杨绛那样，同等地把老王当作知音、知心人、亲人——这也是可理解的，毕竟，两人文化水平、社会地位，相差过于悬殊，难有共同语言、共同话题、共同情感。杨绛只想与老王“平等交易”“不亏欠”（甚至我们合理推测，也许多给老王一点钱）。所以，给老王钱并非“侮辱”。老王来卖出香油、鸡蛋拿钱，不是义务赠送，丝毫也不“低俗”。

当杨绛听说老王“早埋了”，不能不感到震惊，震惊于老王“命运”的悲惨、残缺、不平、无常，更惭愧招待弥留之际的老王不周，惭愧对待老王有精神上的

5

亏欠。 就是“惭怍”。

师：假如你们是杨绛，假如老王能读懂杨绛的信，杨绛怎样表达自己的愧怍？请以杨绛的名义给老王写一封信。题目可以是“遥寄天堂——一封愧怍的信”。

（生埋头写信）

（师选择学生，让其读信）

生：“老王同志，你在天堂过得好吗？是不是能吃饱了，是不是不用在像现实生活中那么劳累了呢？我为当年的行为感到惭愧。明知道你送鸡蛋香油只是为了顺便和我唠嗑，求我安慰，仅此而已。而我却慌张地没有留下你，给了你钱，送走了你……”

师：（点评）嘘寒问暖，站在对方角度，很体贴，很细心，真疼人啊。 生：“老王啊，你在天堂过得可好吧？文化大革命十年终于过去，仍记得那日听到你的死讯后，我是何等震惊、惭愧。你是一个善良的人，你心底实在，我都看在眼里。那日你来我家送香油鸡蛋，就见你有些虚弱，你强撑着，我呢？竟然没有安慰弥留之际的你，拿钱送走了你……”

师：（评）好像是《老王》续篇。你的文字不简单。注意，给钱并非侮辱老王。

师：（展示“个人”两个小字与“命运”两大字。）

老王的所有苦难，似乎都是“命运”造成的。可我们为什么不去追问“什么造成了老王的命运”呢？！想想，谁造成了老王这种命运？难道只有杨绛应该表达愧怍吗？谁更应该先于杨绛，表达愧怍呢？

（生读）

“北京解放后……”“三轮车都组织起来了……”

师：注意咬文嚼字三个词语——“北京”“解放”“组织”。老王的故事，发生在何时何地？

生：北京，解放后。

师：解放后，为何会有这种事呢？ （展示北京人民庆解放的图片）。

师：（唱）“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢……”老百姓如此欢欣鼓舞，为什么在北京还有老王这样的人呢？我们来咬文嚼字——“解放”：

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