老子思想在企业管理中的运用

管理学专题结课论文

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老子思想在企业管理中的应用

一、《道德经》部分原文

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。《道德经第一章》

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。《道德经第二章》

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。《道德经第三章》

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。《道德经第五章》

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经第七章》

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经第八章》

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。《道德经第九章》

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二、对老子思想的理解

老子的思想概括起来大体有四个部分：

（一）本源论

本源论的核心体系‘道’。什么是道？老子哲学本体论可叫做“道”论。“道”是老子思想体系的核心。全书 81 章，直接谈及“道”的有 37 章。“道”字出现 74 次，运用形象、

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概念和推理方法，从不同层面阐述关于“道”的哲学。

老子所说的“道”是指宇宙的本源，万物得以生长发展的的本源、总依据、总根源。万事万物怎样产生的，产生后又是按照一定的规律运行，有条不紊的循环，春夏秋冬不变。是谁在操纵、安排，一点不乱，老子认为就是道。老子所说的道是一个哲学概念，是宇宙的本根，万物的起点，人的父母，植物的根。

老子的“道”论包括：“道”是世界的本原，由“道”到万物，是一个逐渐运动、按照万物规律演化的过程，即“道法自然”的过程；“道”是万物变动的根源，它在万物演化中体现出相反而相成的作用。

（二）辩证法

中国古代辩证法思想的重要代表人物是老子，《道德经》中有丰富的辩证法思想。老子辩证思想的内涵包括：事物的运动和变化思想，矛盾普遍存在的思想，矛盾对立和相互依存的思想，矛盾相互转化思想等等。

老子还对矛盾普遍性做出了描写，《道德经》全书有六七十个词语描述事物矛盾对立：有无、高下、多少、强弱、祸福、曲直、天道、阴阳等。关于矛盾转化的思想是老子辩证思想的重要思想，他认为转化是普遍存在的现象，而且这些辩证思想是完整的成体系的。

（三）人生观

老子的人生观讲求道法自然，具体体现在以下4个方面： 1.无私

老子的人生观其一就是无私：就是要尽自己的力量，为众人服务，毫不推辞；尽自己的能力，为社会生产而不占为已有，尽而施人，而不求报酬，尽以予人，有所成就亦不居功。一个人，如果他可以无自私心，处处为他人、为公众着想，那么他的生命和生存的价值就可以完整的得以体现出来。

2.致虚守静

老子认为，面对世事的纷争和搅扰，人生应当致虚守静。我们只有努力回到内心虚明、宁静的状态。就因为这样才能看清万物蓬勃生长，看出往复循环的道理。老子强调，以静制

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动，就是希望人们在繁忙的事物中静下心来，在急躁中稳定自己。

3.守柔

老子主张柔弱、不争的处世哲学和人生态度。柔弱，不是软弱，是具有水一样的品质。老子认为，柔弱是生命的标志，是活泼、发展和充满生命力的东西，柔弱是生的法则。老子提出的柔弱主张是针对逞强的行为，逞强者自已为是，刚愎自用，老子在《道德经》中提出不争的处世哲学和人生态度是顺应自然规律，为他人服务，不与他人争名夺利，从而达到豁达忘我的崇高境界。

4.谦退不争

老子用无形的水，来表达人的应该像水一样。它柔和得可以始终从高处往低处流；可以随着各种器物改变自己的形状；可以变成甘露润万物而无声。它刚强得可以滴水穿石、无坚不摧、无孔不入。它强大得可以推动巨石、掀翻巨轮。人也要像水一样冲破有形的禁锢，达到无形的境界。这就是所谓的“致阴致阳，致柔致刚”的道理。人做事像水那样，水润万物却从来不与万物相争。

（四）政治主张

老子的政治主张讲求的就是“无为而治”。老子反对儒家推行的“以德治国”，又反对“以智治国”，老子更反对兵家的“以力治国”，他主张推行无为而治。

无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。“无为”也是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。

无为的思想体系，是要与自然规律相结合而自我约束，相生相长，循自然规律就是无为。

三、老子思想在企业管理中的应用

研究管理思想可以划分成三个层面，分别是‘道’、‘法’、‘术’。“道”指管理发展的、客观存在的无形力量，常常能够意会而难于言表，“法”指管理的规则和理论，“术”指管理

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的技巧和方法。

（一）老子管理之‘道’在企业中的运用

“道”取自于老子的《道德经》，意指一种客观规律，一种人类无法抗拒的自然力量。企业中的“道”，从管理来说，这个‘道’是企业管理的中心目标。企业中的‘道’是多种多样的，人是‘道’，物是‘道’，环境是‘道’，天时地利人和还是‘道’，凡是能影响企业的发展变化的规律都是‘道’ 当前中国的企业非常多家，各种企业的兴与衰、发展速度、利润等都不同。即使同样的行业，为什么有的企业发展顺利、利润可观？而有的企业却问题一大堆、甚至难于维持经营？根本上是因为企业中未遵循“道”。也许仅仅遵循了少数人的意志。然而，意志的力量和“道”的力量相比，根本无法抗衡，观察时间愈久，就越清楚。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”（第二十五章）“以辅万物之自然，而弗敢为也” （第六十四章）这些用在企业的管理中说明企业发展，符合规律发展是最重要的事情，企业的任何经营决策，都要顺应其客观规律，按规律去进行经营管理，使其循着规律自然发展，而不可强作妄为，违背企业发展规律，就会让企业陷入危机，停滞不前甚至消亡。这就要求企业的管理和决策者对企业要审时度势，把握着企业发展的大方向，做正确的事，要尊‘道’而行，不要背道而驰。

另外就是道的另一个特点“反者道之动”在企业经营中的应用，就是当“道”发生变化即推动企业发展的大环境、大势一旦发生转变，那么企业一定要顺应变化，顺势而为，不能等待，更不能搞对抗。因为“道”是循环往复发展，企业也会循环往复运动，只要企业还在人还在企业精神还在就会有企业再次把握大势，只要东山还在，那么就会有东山再起的那一天。

案例一：秦池酒业5

关于秦池就业的发展可以用两个词概括：昙花一现、黄粱美梦，秦池酒业就是企业逆经营之‘道’发展的典型案例。1996 年名不见经传的秦池酒厂以 3.2 亿元人民币的“天价”，买下了中央电视台黄金时间段广告，从而连任二届成为“标王”万人瞩目！但是秦池酒业并没有做大做强，仅仅过了几年时间就在市场中又销声匿迹了。秦池酒业简单地说，他的发展模式就是一种以市场为龙头，以广告为依托，高风险、高回报的经营方式。但是在广告投入的初期，广告的回报是递增的，而到达顶点后，广告的逐步递减，秦池酒业过分依赖广告，没有考虑到企业现状，没有考虑投入产出收益，没有考虑过企业的发展等等诸多问题，秦池酒业急功近利的做法违背了企业发展的规律，他的失败就是必然现象，这种企业的发展并不是尊‘道’而行，那么他的企业经营发展必定失败的。

案例二：巨人集团

史玉柱是在中国特殊的改革大潮中浮现出来的巨人，他的成败如同起伏的海浪，每一波都能够溅起刺目的浪花。2001 年 CCTV 颁奖辞对史玉柱的评价是：第一次，他上演了一个成功的版本；第二次，演绎了一个失败的案例；这一次，他从哪里跌倒就从哪里爬起来，并完成了对企业家精神的定义：执著、诚信、勇于承担责任。史玉柱是怎么成功的我们不去详细论证了，但是史玉柱的发展如同他企业的发展是一样的，起起落落如同‘道’一样，是运动发展的，史玉柱成功的可贵之处在于它的每一步都抓住了企业发展的核心，适应其中‘道’的变化，并总能找到企业适合这种变化的方法，这种变化运动正符合老子管理思想“反者道之动”的思想特点。能够适应‘道’的变化发展，能够绵延持久，循环往复，这样的企业和人势必定会取得成功。遵照上面的两个例子的比较，可以看出企业运用管理之‘道’是保证

企业健康发展，持续发展的基础，企业和企业的管理人员要认识‘道’体悟‘道’把握‘道’。只有对自身有清晰明了的认识，对推动‘道’发展的大势有清楚的判断，对‘道’的变化有适应发展的对策，那么企业就一定如万吨巨轮一样在经济大潮中乘风破浪。

（二）老子管理之‘法’在企业中的运用

老子思想中‘无为’是‘道’思想的应用，符合‘道’特性的应用法则就是‘无为’，它们在管理思想之中也是这个关系。如同船和水的关系，‘道’是水，那么‘无为’就是船，这种管理理论，是运动的，是要符合‘道’运动规律的。

‘无为’管理意思是‘避免反自然的行动’凡是不强行为之，势必失败的事情不勉强去做，应委婉的引导或因势而成之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”（第五十七章）“为无为，则无不治”（第三章）。

因为企业管理中‘道’是多样性，故‘无为’管理之法也要顺天时，应地利，通人和，把大势。无论对外部的环境，还是内部的人、事、物都要在尊重客观规律的基础上开展管理活动。‘无为’管理，并不是什么也不做，实行坐享其成的管理方式，恰恰相反，‘道’是运动的‘无为’管理也是运用的。‘无为’管理用潜移默化的方式完成，管理者要主动认识并探求事物发展变化及领导活动的内在规律。‘无为’管理是一种顺其自然的、符合规律的管理方法。

另外，‘无为’管理在企业管理中有一个误区，‘无为’管理并不是不管理，抛弃所有的管理制度和管理方法，反而‘无为’管理更需要制度做为支撑，只不过把制度看作路标，而非围墙。管理者对下属是‘指导’而非‘指挥’。

案例一：海尔公司6

海尔总裁张瑞敏说：我最喜欢老子的《道德经》，我经营海尔主要是无为而治，我只抓大事，企业的大事就是文化、组织和战略。

张瑞敏曾谈过无为和有为的关系，他认为无为就是企业的价值观，它是无形的，但非常重要，在这个无形价值观的指导下，可以产生有形的成果，认为海尔十几年的成就主要不在有形的东西，而恰恰在于无形的东西，也就是企业的灵魂即海尔文化。

“日事日毕；日清日高”，“市场唯一不变的原则，就是它一直在变！”这些是海尔文化，也是海尔的无形资产。海尔的企业管理，主要靠企业文化的管理，把这些思想灌输到位，也就是抓住了人的思想，也就抓住了管理的内在规律，即用无形之手的管理，把公司和员工统一到一起，用潜移默化的方式推动了公司的管理和发展。正如老子所说：无为而无不为。

案例二：华为公司

华为公司的高层管理就认为，管理的最高境界就是不用管理，管理层需要的只是把控引导，对下得要求不需太过苛刻，工作会成功完成。大量的事实告诉我们，硬性的规章制度往往达不到管理者预期的效果。最好的管理者从不轻易发号施令，甚至员工都感觉不到他的存在，管理通过授权和分权，将部分管理权限下放给下属员工，甚至让下属按照企业的要求自行处理事务。无为管理就是要做到你在管理别人，而别人又感觉不到你在干预他，顺应人性的规律去改造人性的弱点，在员工及员工间形成一种和谐统一的关系。如何让员工的能动性得到最大化的发挥，这也是每个领导者都在思考的问题，但这个问题并没有固定的答案。作为领导者，应该根据员工的不同阶段和层次，给予准确及时和针对性的指导，这种没有定式的管理方法也是‘无为’管理的一个特点。

通过以上案例可以看出，每个管理者要达到‘无为’的管理境界，就要在管理实践中不断摸寻‘道’的轨迹，提升管理水平。按照‘道’自然无为的本性，遵从事物发展的客观规律，而不是以自己的主管意志横加干涉，天下事物物极必反，阴阳相生，管理者就要依照客观规律，积极组织一道组织自然发展，管理才能达到水到渠成的目的。

（三）老子管理之‘术’在企业中的运用

老子‘上善若水’的管理思想，与‘无为’的管理理论十分接近，讲的的都是‘道’的应用方法，‘无为’接近于理论层面更笼统，而‘上善若水’接近于方法层面，对‘道’应用的表达更加细致。

‘上善若水’思想就好像是老子举出的例子。老子说‘道’就如同水一样啊，‘水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣’，而且把怎么做才是‘道’都表述清楚了，要‘居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时’。其实对于老子的管理方法来说，这些都是与‘道’相合的行为法则。只要做到了以上几个层面的东西，你的管理就符合了企业经营之道，就达到了老子管理的要求，企业管理就做到了依‘道’而行。

案例一：信任危机7

“言善信”即说话做事一定要讲信用。无论是企业还是企业中的人，讲求诚信是立身之本。一个人能取得多大的成绩，一个企业能发展多大，这最终取决于个人和企业的品德，诚信是基础，没有诚信就没有发展，任何事不能只看重眼前的利益。

中国这些年在发展道路上很多企业都吃了诚信的亏，三鹿奶粉，地沟油，品牌假冒伪劣等等，这些企业只注重眼前利益没诚信可言，可带来的后果缺失非常严重的，中国制造在世界上成了劣质，廉价，低档货的代名词，代价太沉重了！企业与个人如果没诚信作为发展基石，那即使有一时的繁荣，那也是泡沫而已，没有诚信就是一种畸形不健康，势必要发生危机，更没有发展可言

参考文献

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