汕头市潮南区成田高级中学2013—2014学年度第二学期高二历史教学

成田高级中学2013—2014学年度第二学期

高二历史（文）质量监测（二）

一、选择题 (本大题共有24小题，每小题3分，共72分。)

1．从图一到图二的变化，主要反映出的信息是：

秦朝疆域图 陇西郡 桂林郡 象郡 南海郡 图一 图二

A．中央加强对地方的控制 B．专制主义中央集权制度达到顶峰

C．地方对中央的威胁已经消除 D．分封现象至此消除 2.汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指 A．分封制 B．专制主义中央集权制 C．宗法制 D．皇位世袭制

3．改革是推动社会进步和发展的重要手段，不同历史阶段的改革虽然具有不同的时代特征，但也呈

现出相同之处，能够体现商鞅变法与明治维新相同之处的有 ①改革地方行政制度 ②打破原有的等级制度 ③重视发展教育 ④建立一支有战斗力的军队

A．①②③ B．②③④ C．①②④

D．①③④

4.有关宋代的描述，与史实不符的是

A．地方割据问题得以解决 B．四大发明同时造福人民 C．海上丝绸之路兴盛 D．心学尚未出现

5.《君主论》作者、意大利政治家马基雅维利是一位极有争议的思想家，面对道德与利益、道德与政治的冲突，他提出“为政必须会玩弄权术”的思想。以下思想家，哪一位的思想更接近于马基雅维利的思想

A.荀子 B.墨子 C.韩非 D.董仲舒

6. 形成“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”观念的社会背景是 A．商品流通不畅 B．闭关锁国政策推行 C．小农经济盛行 D．传统手工业产量不高 7. 1975年湖北云梦发现《睡虎地秦墓竹简》，内有秦律187条，其中一条规定“有贼杀伤人冲术,偕旁人不援,百步中比野,当赀二甲”。此条文主要体现的历史信息是 A.秦律规定见义勇为是义务 B.秦律法严苛

命题教师：黄汉森 2014-4-9

C.秦律规定有违社会道德 D.秦律鼓励百姓和睦相处 8. “儒教之所最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。”持有此主张的是 A．李贽 B．林则徐 C．张之洞 D．梁启超 9.2010年上海世博会展示了动画版的《清明上河图》，生动再现了宋代都市生活。如果你能时光倒流回到宋代汴京城，你最有可能看到的景象是 A.汴京晚上实行宵禁 B.妇女夜间骑马逛夜市

C.在夜市里吃到烤番薯 D.街市两边商铺林立，夜间灯火明亮

10. 英国历史学家汤恩比（Arnold Toynbee）认为“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训”，下列各项中能印证“人类无法从历史中学到任何教训”的是 A.秦为加强中央集权而在地方实行郡县制 B.汉初实行轻徭薄赋，与民休息政策

C.隋炀帝穷兵黩武，干戈不息，民怨无休，最终亡国 D.明初统治者严厉打击官员腐败行为

11.活字印刷术是中国古代四大发明之一，下列哪本著作最能看到关于这一发明的相关介绍

A.司马迁的《史记》 B.沈括的《梦溪笔谈》C. 朱熹的《四书章句集注》 D.李时珍的《本草纲目》 12. 1912年9月27日，《时事画报》发表了漫画《中华民国将来之希望》，图中的火车满载货物。结合所学推测，作者的意图可能是

A．期望孙中山搞民生建设实现国家富强

B．赞美民族资本主义工业的短暂春天 金 银 铜

铁

C．希望孙中山领导同盟会推翻清王朝统治 锡 煤

D．发起国民革命，推翻北洋军阀统治

13.“大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但同时也鼓励人类追求利润，从事商业??。”下列不能作为史料佐证这一观点的是 A．郑和下西洋 B．古代希腊的海外殖民扩张 C．新航路的开辟 D. 荷兰成为“海上马车夫”

14.穿越时空，来到19世纪90年代的英国伦敦，你可能看到的场景是 A．泰晤士河水质恶化 B．飞机在伦敦上空飞过

C．爱因斯坦访问伦敦，宣讲相对论 D. 英国女王召集议会开会，任命新首相 15. 人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。以下各项，不能直接体现这一思想的是 A.普罗塔哥拉“人事万物的尺度” B.拉斐尔创作《西斯廷圣母》

C.加尔文提出“先定论” D.罗马教廷提出“因行称义” 16.《大国崛起》解说词中说到：“卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”，对这句话最为准确的理解是 A.卢梭领导了法国大革命，对世界影响深远

B.卢梭的思想影响深远，成为法国启蒙运动的领袖 C.卢梭的自由、民主理念，推动了各国的改革

D.卢梭的思想成为包括法国在内世界各国革命的理论武器

17.右图为欧洲在公元1200～1930年的人口成长曲线图。其中标示A的时期显示人口锐减的现象，只因当时流行黑死病，标示B的时期则显示人口激增的趋势。请问：标示B的变化，与下列何者有密切关系？

Ａ.宗教改革后，世人重视现世生活 Ｂ.文艺复兴后，提升欧洲人的物质生活 Ｃ.中古晚期，商业复醒?城市兴起 Ｄ.工业技术不断的改良，改善了人类的生活。 18.法国文学家雨果的《巴黎圣母院》和画家德拉克罗瓦的《自由引导人民》反映的是19世纪

早期法国浪漫主义文学艺术领域的突出成就，浪漫主义主要特点是：侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。这一思潮兴起的时代背景是

A．受世界大战和经济大危机冲击，人们从理性主义中惊醒而陷入怀疑、迷惘、苦闷中 B．各国改革或革命成功后，人们对启蒙学者所描绘的“理性”王国愤懑与失望 C．随着资本主义经济的发展，在思想领域兴起了反封建、反教会特权的斗争 D．战后各国进行改革，社会矛盾有所缓和

19．在历史学习中，我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。 “历史结论”是在 对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于“历史结论”的是 A．在 1932 年的总统选举中，胡佛在四面楚歌中下台

B．罗斯福新政开创了国家干预经济的新模式，对资本主义发展产生了深远影响 C．克林顿上台后实施了“宏观调控、微观自主”的经济政策 D．为实现工业化，苏联人民以饱满的热情投身国家建设 20.学者杨天石认为在辛亥革命中，“革命党人的主观愿望是使革命成为种族革命、政治革命、社会革命的三合体，但是，革命党人所期望的“社会革命”始终未及实行”。这里所说的“社会革命”是指 A.推翻满洲贵族的统治 B.推翻清王朝的君主专制统治

C.解决以土地为中心的财富重新分配问题 D.建立资产阶级共和国，实行民主自由 21.“老三届”指的是在1966-1968年三年中毕业的初、高中生。汕头某校张老师作为一位“老三届”，他最不可能经历到的是

A.学校搞教育大革命，学习之余要参加生产劳动 B.参加红卫兵，串联去北京

C.文革中参加“上山下乡”运动，接受贫下中农再教育 D.恢复高考后，参加高考并考上北京师范大学 22.在不结盟运动兴起时，美国前国务卿杜勒斯攻击“不结盟”是“一种不道德的近视的概念”，苏联也预言这个运动“像走钢丝一样长不了”。这些现象说明：

A.不结盟运动兴起后日益成为国际舞台上不可忽视的一支政治力量 B.不结盟运动的兴起标志着世界多极化格局的形成 C.不结盟运动是一个与美苏相抗衡的军事政治集团

D.不结盟运动的兴起是美苏“冷战”加速瓦解的根本原因

23.1991年，苏联解体，冷战结束，但冷战的“化石”仍然存在。属于冷战化石的是

命题教师：黄汉森 2014-4-9

A．北约 B．华约 C．欧盟 D.世界贸易组织

24.20世纪50年代，埃及总统纳赛尔说:“的确，我们的人民大多数还是文盲。但政治上的文盲人数却比20年前少得多。??收音机改变了一切。??今天，人们在最偏远的乡村也能得知各地所发生的一切，并作出自己的判断。领导人不可能再像以前那样统治国家。”这直接说明 A.信息技术的普及推动了政治民主化的进程 B.信息化时代的到来推动了文化教育水平的提升 C.知识经济时代人民政治自觉性提高 D.人类政治文明往往领先于文化水平而发展

二、非选择题（本大题共有1小题，共计28分。）

25.（28分）人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：

材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。

——《中华文化史》

材料二 与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。

材料三 “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”

——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》 （1）根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现（各举一例）（7分）。

（2）根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？（7分）

（3） 根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。（举两例加以说明）（7分）

（4）材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么?（7分）

成田高级中学2013—2014学年度第二学期

高二历史（文）质量监测（二）

一、选择题 (本大题共有24小题，每小题3分，共72分。在每小题所列四个选项中，只有一项最符合题目要求。) 题号 答案 题号 答案 1 A 13 A 2 B 14 A 3 C 15 D 4 D 16 D 5 C 17 D 6 C 18 B 7 A 19 B 8 D 20 C 9 D 21 A 10 C 22 A 11 B 23 A 12 A 24 A 面分）

二、非选择题（本大题共有1小题，共计28分。）

25.（28分）人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：

材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。

——《中华文化史》

材料二 与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。

材料三 “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”

——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》

（1）根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现（各举一例）（7分）。

（1）①民本思潮：如孔子“仁”“为政以德”；孟子“仁政”“民贵君轻”“政在得民”；墨子“兼爱非攻”等。（3分，答出其中任意1点得3分）②专制主义：韩非子主张法、术、势相结合以维护君主专制等。（3分）（1分卷面分）

（2）根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？（7分）

（2）西汉董仲舒发挥儒家学说（或依据《公羊春秋》，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想），提出君权神授、大一统的理论；汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为正统思想。（6分）（1分卷面分）

（3） 根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。（举两例加以说明）（7分）

（3） ①智者学派（或普罗塔格拉）提出“人是万物的尺度”，强调人的价值、尊严。（3分）②苏格拉底提出“认识自己”（或“知识即美德”），使哲学真正成为一门研究“人”的学问（3分）（1分卷面分）

（4）材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么?（7分）

（4）不一样。①民本：是以民为本，强调政府（君主）要关心人民生活，其最终目的在于维护专制统治；②民主：是人民主权，强调只有人民才是国家真正的“主人”，要求由人民参与国家政治事物，其最终目的在于否定、推翻专制制度。（言之有理，可酌情给分，每项3分，共6分）（1分卷

命题教师：黄汉森 2014-4-9

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