世界古代史名词解释（张松韬老师适用）

世界古代史名词解释

卿 建

1.古印度种姓制度

是中国古代文献中对印度的一种复杂的等级制度的泛称，西方称之为喀斯特制度。在后期吠陀时代正式形成，萌芽可追溯至早期吠陀时代。是古代世界最典型、最森严的等级制度。

到后期吠陀时代，四瓦尔那制度正式形成，婆罗门教的典籍规定了各个瓦尔那的地位、权利和义务。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，第三等级吠舍是雅利安人平民阶层，第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，从事当时被认为是低贱的职业。其特征是：①各等级职业世袭，世代相传；②各等级实行内部同一等级通婚，原则上严格禁止低等级之男与高等级之女通婚；③首陀罗没有参加宗教生活的特权；④各等级在法律上不平等。

古印度种姓制度显然是保护新产生的贵族剥削阶级的工具。

2.大流士一世

波斯帝国君主（前522-前486年在位）。 出生于阿契美尼德家族支系。大流士随冈比西斯二世出征埃及，被任命为万人不死军的总指挥。大流士采取了一系列措施，以巩固波斯帝国并加强其个人的专制统治，这就是所谓的大流士改革。大流士改革客观上促进了帝国内部各地经济文化交流，有利于落后地区经济上的发展。

大流士不仅是波斯帝国的伟大君主，也是世界历史上著名的政治家之一。

3.佛陀

简称为佛，意为“觉悟者”，是人们对佛教创始人乔达摩·悉达多的尊称，大约生于公元前566年。

他说古印度迦毗罗卫城释迦族首领净饭王之子，自幼喜欢离群索居并思考人生的种种问题。后来外出修道，在一次长达七天七夜的苦思冥想后认为自己已经得道。佛陀在恒河流域摩羯陀等国游历传教40多年，佛陀传教从分析人生问题出手，最根本的教义是“四谛”，即四条神圣的真理，主张众生平等。

佛陀所传教义有一定的积极作用，但也起了一种麻痹人民的消极作用，适应了当时各种姓反对婆罗门种姓特权的要求。佛陀逝世后佛教继续传播，成为世界性的三大宗教之一。

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4.古代两河流域的楔形文字

古代苏美尔文字。 经过图画文字、表意文字、表音文字的变化和人们在文字符号前加的一些限定性的部首符号，苏美尔语文字体系基本完备。用三角形尖头的芦苇秆当笔，刻在泥版上，落笔之后自然形成楔形，因此称为楔形文字。

苏美尔语楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展有着重要影响，腓尼基文字也含有楔形文字的因素。

5.吠陀时代

印度文献“吠陀”记载的一个时期，约公元前1500-前600年，分早期吠陀时代和后期吠陀时代。

早期吠陀时代（约前1500-前900）是雅利安人部落进入古印度的最初阶段，也是他们的氏族部落组织开始解体的阶段早期吠陀时代私有制逐渐产生，末叶，社会上开始出现等级划分现象。

后期吠陀时代雅利安人扩展至整个恒河流域，形成了种姓制度，国家产生，早期吠陀时代简单的宗教此时也发展成有完整体系的婆罗门教。

6.所罗门王

古代以色列犹太国家国王，前960-前930年在位，是大卫之子和继承人。

他同埃及和推罗结为盟友，积极发展海外贸易，尤其是红海一带的贸易；广招工匠，在巴勒斯坦地区的许多城市进行建设；将以色列犹太国家划为12个行省，建立起税收和劳役制度，以巩固君主政体。

所罗门在位时是古代以色列犹太国家最强盛的时期，他被视为古代以色列最伟大的君主。

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