古罗马时期教育思想

中外教育思想史

古罗马时期的教育思想齐亚男

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古罗马时期的教育概况 古罗马教育思想的形成与发展-教育思想家 古罗马与古希腊教育思想的比较

古罗马时期：

历史分期： 王政时期(公元前8世纪-公元前6世纪末) 共和时期(公元前509年-公元前30年) 帝国时期(公元前30年-公元476年)

古罗马版图

版图 (公元117年的罗马帝国)

古罗马时期的教育概况 共和早期：农民——军人教育，教育形式主要是家庭教育。 共和后期：希腊-罗马教育，两种平行的学校系统和双语 教育：一种是以希腊语、希腊文学的教学为主的希腊式； 另一种是拉丁语学校。在罗马共和后期，已经形成了包括 初等、中等和高等教育三个阶段的学校系统 帝国时期：教育目的：把培养雄辩家改为培养忠于帝国的 公民和官吏(高等教育受政治影响很大) 学校管理：对初等学校实行国家监督，把部分私立文法学校 和修辞学校改为国立 教师管理：采取的措施是提高教师的地位和待遇，加强对教 师的控制，把教师由原来的私人聘用改为有国家委派。 出现了教授法律、医学和哲学的专门学校

罗马教育思想的萌芽希腊文化教育的传播与引进与罗马传统文化教育的冲 突使人们开始关注和探讨教育问题 加图(Cato,公元前234年-前149年),古罗马著名政治家、演说家 著作:《起源》《论农业》《道德格言》 主要教育思想：推崇罗马传统教育，极力抵制希腊文化教育的影响。 他所追求的教育理想是培养罗马合格的公民。强调家庭教育的重要性， 重视道德教育、法律教育，军事技能训练、传统习俗教育，关注爱国 主义、公民责任和道德品质的养成。

瓦罗(Varo,公元前116年-前27年),古罗马著名政治家、演说家 著作：《训练九篇》《拉丁语论》 瓦罗关注的是学校教学内容的问题。《训练九篇》中阐释“七艺”, 着重讨论医学和建筑学科，长期作为文法学校的教材。其写作方式对 罗马作家产生重要影响，从而掀起百科全书运动。

罗马教育思想的形成与发展从公元前1世纪到公元476年，为罗马将希腊教育本 土化化拉丁化时期，这一时期罗马的文化教育传统与 希腊的文化教育逐渐融合在一起。 这个阶段教育思想的 突出特点就反思的是， 对教育现象的认识已逐 步过渡到理性把握和反 思的水平，标志着罗马 教育思想的真正形成和 发展。主要代表人物有 西塞罗、昆体良、普鲁 塔克、奥古斯丁。古罗马教育

西塞罗(Cicero前106—前43)西塞罗，古代罗马共和时期的文学 家、哲学家和教育家。出身于奴隶主骑 士家庭，

是雄辩术教育的积极倡导者， 成为罗马第一雄辩家，他的教育思想主 要反映在他的著作《论雄辩家》《论演 说家》里。同时他在政治和哲学方面也 颇有成就，如《论共和国》《论善与恶 之定义》。

西塞罗主要的教育思想

论雄辩家的教育 ：《论雄辩家》 (DeOratore)雄辩家的定义：一个名副其实的雄辩家必须能够就眼前 的任何问题，任何需要用语言艺术阐述的问题，以规定的 模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体而谨慎的进行演 说。 教育的最高目的就在于培养这样的雄辩家、政治家 雄辩家的教育内容： 要有广博的学识 要在修辞方面具有特殊的修养 要有优美的举止和文雅的风度

西塞罗主要的教育思想如何培养一名雄辩家？ 通过广泛的阅读使雄辩家具有广博的知识 通过大量的实际训练来提高雄辩家的雄辩理论和技巧 通过长期的写作使雄辩家获得敏锐的思维、判断能力 和机智的表达能力演西 讲塞 罗 在

西塞罗其他教育思想

主张通才教育

课程方面，除了雄辩术之外，还应包 括文法、修辞、逻辑、几何、天文、音乐、物理、历史、 法律、哲学 ——“雄辩术依靠各门学科知识而达到优 美和丰满”

重视法律教育 ——“人们将在学习法律中 获得乐趣和欣慰”、“斯契沃拉民法知识 对于有造诣的雄辩家是不可缺少的” 提倡道德教育 ： 公正 善行 伟大而高尚的心灵 克己和节制

西塞罗教育思想的影响

《论雄辩家》一书也以“罗马的伟大教育 理论著作”而著称于世； 昆体良对其雄辩术推崇备至，甚至认为西 塞罗的雄辩术在当时已“达到了顶峰” 他的古典的拉丁文体向罗马世界介绍希腊 化时代的文学和哲学，不仅促进了拉丁文 学的发展，而且也促进了学校教育的发展， 影响了罗马及以后欧洲的教育。 他的时代被称为“西塞罗时代” 文艺复兴时期中的西塞罗主义

昆体良( Quintinlianus,公元35-100或40-114)昆体良出身于西班牙的一个书香 门第家庭，父亲是个颇有经验的雄 辩术教师。他是古罗马帝国时期的 雄辩家、著名教育家，皇室委任的 第一个修辞学教授。主要著作为 《雄辩术原理》(Institutio Oratoria) 一书，这是西方第一本专门论述教 育问题的系统著作。也是一部雄辩 术的教程。

《雄辩术原理》 (Institutio Oratoria) 《雄辩术原理》全书共12卷，主要探讨有关雄辩术的各种 理论问题。其中第1、2、3、12等卷，系统论述了雄辩家 的培养和教育，集中反映了昆体良教育思想的基本内容和 特色。 第1卷包括前言和正文(共12章),主要分析雄辩家教育的 目的、形式、过

程、内容和方法。 第2卷21章，系统探讨了雄辩术的性质和目的，着重论述 雄辩术教学的基本方法。 第3卷讨论雄辩术的起源、组成部分和规则。 第12卷包括前言和正文11章，主要阐述理想的雄辩家所应 具备的各方面素质、特别是道德品质，以及道德教育的方 法。 其主要内容包括

昆体良主要的教育思想教育的目的与作用

学校教育的重要性雄辩家的培养阶段 教学组织、原则与方法 教师的素质《雄辩术原理》

昆体良主要的教育思想

论教育的目的和作用教育的目的：培养具有崇高品德而又精于 雄辩的人——雄辩家。 教育的作用：只有人的天赋与教育结合， 才能培养成人(理想的雄辩家)。—— “雄辩家是天赋和学习共同起作用的结果； 优秀的雄辩家，更多的归功于学习。”

雄辩家"很难达到"的三个条件：

应具有高尚的道德品质。“我的目标是完美的雄辩家的教育。 这样一种雄辩家的首要因素是他应当是一个善良的人，因此， 我要求他不仅具有非凡的演说天才，而且同时要具有一切优 良的品格。”“最好他应该出身于教养良好的家系，这样他 才能从潜移默化中得到正确的言谈和良好的礼仪。” 应具备广博的知识和丰富的阅历。“没有哪一种生活方式像 哲学家那样远离公民社会的义务和雄辩家的一切责任。”“我 希望我的学生不是通过闭门争辩、而是通过实际经验表现出 自己是诚实有用的公民这种罗马型的智者。” 演讲风格应朴素自然、简洁优美、真切动人。“掌握丰富的 精辟词汇，懂得应用它们的正确方法，学会一些修辞手段， 这些修辞手段不是临时生造的，而是从自己的储备中水到渠 成地取用的，就如同从百宝箱中取用一样。”

昆体良主要的教育思想 论学校教育优于家庭教育 学校集体教育给儿童生动的思想品德教育。“好的品行对 自己也是一种鞭策，错误言行对自己也是一种警惕”。 “一个未来的雄辩家应当从童年起就习惯于见了人不至于 羞涩腼腆”。 同学之间的相互学习、相互帮助、相互竞赛的开展，有利 于大家共同提高。同窗共学还能形成友谊。 学校的设置能给非统治阶级家庭提供机会，有助于扩大文 化的传播面，推动“知识下移”

昆体良主要的教育思想 论雄辩家的培养过程 学前教育：家庭教育 主张让孩子学习希腊语，然后学习 拉丁语，并掌握书写和阅读，进而养成准确、连贯而符合 规则的说话能力。 初等教育：初级学校 主要学习内容是阅读和书写，同时 还要进行道德教育 中等教育：文法学校 为雄辩术做直接的准备，开设文法、 修辞、音

乐、几何、天文、哲学、希腊语、拉丁语等。 高等教育：雄辩术学校 培养雄辩家的直接机构，包括雄 辩词的阅读、写作与演讲，演说能力、风格的训练。课程 包括辩证法、伦理学、物理学(自然哲学)等。

昆体良主要的教育思想 论教学的组织形式、原则与方法 主张实行集体教学的组织形式，分班教学——“更多的学 科必须由一个教师同时对很多学生进行教学。更不必说雄 辩术教师的分析和演讲，无论听众有多少，一定要让每一 个人都能听清楚。”“我的老师们所采用的一种有益的教 学方法。他们将我们分成班级，按照各人的能力轮流发表演 讲，能力强的就先演讲。” 把一天的时间加以划分，是不同课业交替进行——“我们 为什么不能把一天的时间加以划分，以便用于各种不同功 课的学习呢？更何况变换课业本身就能恢复和重振精神， 而持续不断的长时间学习一门功课就困难得多”

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