《马克思主义与社会科学方法论》课程学习

《马克思主义与社会科学方法论》课程学习的目的

主要进行马克思主义社会科学方法论教育，通过深入学习马克思主义观察和分析社会历史的立场、观点和方法，培养硕士生的理论思维能力，帮助硕士生掌握学习和研究哲学社会科学的科学方法。

一、社会科学与社会科学方法论 社会科学方法论 （一）科学究竟是什么？ （二）什么是社会科学？ （三）什么是社会科学方法论？ 一）科学究竟是什么？

科学（science）一词来源于拉丁文scientia，意思就是

“知识”、“学问”。

亚里士多德科学是关于事实的原因的知识 培根知识就是力量

罗素人类理性的“确切的知识”，而所谓“确切地知识”

是指关于有限领域、有实证根据、有明确适用范围的知识

贝尔纳 1）科学就是发现人们过去所不知道的事物，在

本质上是无法预知的。

2）科学可作为一种建制，一种方法，一种积累的知识

传统，一种维持或发展生产的主要因素，以及构成我们的诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大势力之一。

“科学是从确定的研究对象的性质和规律这一目的出发，通过观察、调查和实验而得到的系统的知识。” ——《韦伯斯特新世界大辞典》

科学具有客观性、系统性、普遍性、实证、性开放性。 科学是人类反映客观世界的本质及其运动规律的知识体系。 英美强调三分法——自然科学、社会科学和 人文科学;

德国为代表的欧陆强调两分法——自然科学和 精神科学（文化科学）。

人类对社会认识的历史进程 神话天启真理人权取代神权人本主义

自从有了人类社会，就有了人们对社会的认识

什么是社会科学

社会科学是研究人类社会活动中的各种现象，揭示各种不同社会现象的本质、相互联系及其发展规律的科学，是人们对人类本身的行为所形成的社会活动进行认识之后所建立的知识体系，是以理论形式反映人们对社会存在的本质及其发展规律的认识。概言

之，是一种以人类社会为研究对象的科学，如政治学、经济学、社会学、法学、教育学。

从学科性质来界定社会科学，根据这样一个立场，我们

将在这样的意义上使用“社会科学”概念：社会科学是指以人类在社会中的行为及由此行为产生的社会现象为研究对象的学科，它以探讨社会现象的本质与规律为主要任务，因而具有追求统一性、一致性、简单性、必然性等特征。

社会科学包括政治学、经济学、法学（政经法）、社会学、

文化人类学、社会心理学、经济地理学、教育学等。

社会科学研究的目的

所谓社会科学研究，就是人们从一定的社会科学学科角

度出发，应用某些方法和技术对社会现象或事物所做的系统分析或解释，简称为社会研究。它是一种有目的的智力活动，也是一种社会活动。通过这种活动，我们可以获得有关社会现象或事物的知识，解决一定的理论或现实问题。

中国古代社会科学 1、哲学思想。

中国哲学萌发于西周时期（约公元前11世纪～公元前771年），西周的第一个统治者是周武王，在其病逝后其弟周公掌握政权。周公是个了不起的伟人，在他之前，“尊神、敬鬼”是中国的主要思想，周公制礼作乐，维系社会的平衡与团结，使世人关注的重心从鬼神转向人事。这种以“人”为本的思想深刻地影响着中国文化，并成为中国古代哲学的萌芽。

2、伦理学说。

从伦理思想发展史上看，就整个世界而言，中国也是最

早推出探讨并宣传伦理思想学说的国度。这方面作出最大贡献的也是孔子。

“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。” 孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”， 3、心理思想。

中国古代的心理思想，很少有集中系统的论述和理论。因此，对于古代的心理学说我们只能从哲学、医学、教育学等思想中去挖掘，人贵论、形神论、天人论、性习论、知行论、情二端论和主客论是中国古代心理学思想的几个主要范畴和重要特色。

“水火有气而无生，草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”——荀子

“人死血脉竭,竭而精气灭”——王充

“大凡人形器者，皆有能有不能。天,有形之大者也；人,动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。——刘禹锡《天论》

4、逻辑思想。

中国古代逻辑思想的发源可以追溯到孔子和墨子，继他们之后，惠施、荀子和公孙龙也比较自觉地探讨了逻辑问题。

“知传授之，闻也；方不障，说也；身观焉，亲也。”——墨子《墨经

5、政治学说。

伴随着奴隶制在中国的日趋衰退，一些顺就历史进步潮

流的思想家，如管仲，子产、晏婴等人，逐渐摆脱神权天命思想的束缚，阐释了先进的政治思想内容。 承受大命，依于倪皇，睿明通知，为天下工。使禹敷土，

主名山川，以利于民；使后稷播种，务勤嘉谷，以作饮食。”。”

——孔子《大戴礼记 五帝德》

6、管理思想。

中国奴隶制时期已改变了原始社会那种以血缘为基础，

为了征服自然，维持生存而天然形成的管理体制，逐步过渡到以亲族为基础，人为臆定的分级统治的管理体制，春秋战国时代的思想家们对此从理论上进行了充分的论述。

《老子》体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境

界、素质及管理原则的思想;

《孙子兵法》体现了管理者在人事、决策、环境、组织

等方面的战略思想;《韩非子》体现了管理者的统御谋略思想;

《论语》、《孟子》、《荀子》体现了管理者如何处理人际

关系的谋略思想;

《三国演义》体现了管理者的创造性管理思维; 《红楼梦》体现了管理者以法治家的时效管理思想等。 7、法律思想。

最初的法律思想是围绕着习惯法向成文法转变，密法向明法的转变，以及守旧法与立新法之间的矛盾中发展的。在这些方面，法家先驱作了大量的贡献。

“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

8、历史学说。

孔子是中国古代私人修史的开创者。他在历史学上的贡

献，首先是删定了中国现存最早的一部史书资料汇编——《尚书》，和他晚年修成的《春秋》。 9、军事学说。

春秋战国时期，日益尖锐的阶级矛盾和社会矛盾使变革、

兼并、争霸此伏彼起，奴隶起义频繁发生，在战争中涌现出一大批卓越的军事家和军事理论家。孙武是其中的杰出代表。

“因利而制权。”“敌兵无常势，水无常形，能因敌变化

而取胜者，谓之神。”神——《孙子兵法》

10、经济思想。

经济思想在春秋战国时期也由酝酿转入举盛阶段。各学

派总的特点是重视农业和土地所有制的改革，但侧重点不尽相同。

《尚书洪范》中有：“农用八政，一曰食，二曰货”，把

食货（列为八政之首，说明商代社会已是农业为主，且存在着一定的商品交换。

《礼记·表记》述“殷人贵富”，“胜而无耻”，说明商

代社会有着强烈的追求财富的社会习俗。

11、教育学说。

在奴隶社会的中期，随着生产劳动与社会生活的复杂化，

教育也逐渐分化出来，成为单独的社会活动领域，关于教育的理论研究也初步形成了。古代中国教育学说的奠基人是孔子。

近代社会科学的产生和发展

近代资本主义的形成，不仅推动了各门自然科学从哲学的母体中分化出来，而且也促进了社会科学的发展，使分门别类的社会科学也纷纷建立起来。例如，现代意义的经济学、政治学、心理学、社会学、法学、管理学、史学、文学等，都是近代以来资本主义发展的产物。

经济学产生于18世纪中期和19世纪初，以亚当·斯密

1776年出版的《国富论》和大卫·李嘉图1817出版的《政治经济学及其赋税原理》为标志。

孔德和社会学的产生

社会学产生19世纪中期，一般认为以孔德1838年出版的阐述社会哲学原理的《实证哲学教程》为标志，在这部著作中，孔德第一次提出“社会学”的概念。

政治学和心理学的形成

政治学孕育于15-16世纪的文艺复兴时期，正式形成于

17-18世纪的启蒙时期。

心理学建立以德国心理学家冯特（1832-1920）于1879

年建立世界上第一座心理实验室为标志。

管理学的产生以1911年泰勒出版《科学管理原理》、1916年法

约尔出版《工业管理和一般管理》为标志。

当然，这并不是说近代以前，没有经济学、政治学、心理学、管理学等方面的思想。但现代社会科学却只能建立在资本主义的工业发展和资产阶级的民主政治之上。

什么是人文科学

人文科学：源出拉丁文（humanitas），即人性、教养。欧洲15、16世纪开始使用这一名词。原指同人类利益有关的学问，以别于在中世纪占统治地位的神学。狭义指拉丁文、希腊文、古典文学的研究；广义一般指对社会现象和文化艺术的研究，包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。 概言之，以人类的精神世界及其沉淀的精神文化为对象的科学。如文、史、哲及其衍生出来的美学、宗教学、伦理学、文化学、艺术学等。

《简明不列颠百科全书》是这样解释的：“人文学科是那些既非自然科学也非社会科学的总和。一般认为人文学科构成一种独特的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。人文学科包括如下研究范畴：现代与古典语言、语言学、文学、历史学、哲学、考古学、法学、艺术史、艺术批评、艺术理论、艺术实践以及具有人文主义内容和运用人文主义方法的其他社会科学。” 皮亚杰：“在人们通常所称的‘社会科学’与‘人文科学’之间不可能做出任何本质上的区别，因为显而易见，社会现象取决于人的一切特征，其中包括心理生理过程。反过来说，人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。只有当人们能够在人的身上分辨出哪些是属于他生活的特定社会的东西，哪些是构成普遍人性的东西时，这种区分才有意义。 没有任何东西能阻止人们接受这样的观点，即‘人性’还带有从属于特定社会的要求，以致人们越来越倾向于不再在所谓社会科学与所谓‘人文’科学之间作任何区分了。”

社会科学和人文科学的区别

严格地讲，社会科学和人文科学有一定的区别。《不列颠百科全书》对人文科学和社会科学作了分目注释：人文学科系指涉及人类及人类文化的诸学科，亦指涉及研究此类学科的各种分析方法与评价方法的学科；社会科学研究的课题是人类在社会和文化方面的行为。

联合国科教文组织制定的《教育分类国际标准》中，“社

会科学和行为科学”包括经济学、政治学、社会学、人类学、心理学、民族学、未来学等12个门类，而哲学、史学和文学等则被划入“人文科学”。世界各国大都基本上参照这一国际标准界定人文科学和社会科学。 由此可见，一般来说，人文科学主要研究恒久地存在于

人类社会中的社会现象和社会活动，它是人的精神文化活动及其人类历史进化的反映。社会科学主要研究社会

各个领域不断变化和发展的社会现象和社会活动，包括经济、政治、管理等领域的现象和活动。从时间上讲，人文科学各学科在古代就已产生，而社会科学各学科产生于近现代。

但实际上，人文科学和社会科学相互渗透，难以将其截

然分开，所以，我们往往以“人文社会科学”或“哲学社会科学”予以统称之。

社会科学是可能的吗？

在整个19世纪，自然科学的巨大成就激发了人们运用自然科学的方法来研究社会现象的热情，形成一股列宁称之为“从自然科学奔向社会科学的强大潮流”。弄潮儿是社会学创始人——孔德。

社会科学方法是否可能？

社会科学是否可能？也就是说，在研究社会现象的过程

中，真的存在有所谓的社会科学方法吗？如果有的话，这种方法能像自然科学方法那样给我们提供正确地预测和控制社会现象变化和发展的手段和途径吗？ 西方不少学者甚至著名的思想家对此作出了否定的回

答。

大名鼎鼎的现代科学哲学家波普尔在其《历史决定论的贫困》中，开宗明义就表明：“本书的基本观点是，历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史进程。”“历史决定论是一种拙劣的方法——不能产生任何结果。”“由于纯粹的逻辑理由，我们不可能预测历史的未来进程。” 他所谓的纯粹的逻辑理由就是：

人类历史的行程是受着人类知识增长的强烈影响的，而

人类本身不能用合理或科学的方法来预告我们科学知识的未来增长，因而所谓古代神话的俄底普斯预言在历史发展历程中是不可避免的。“所以，我匀不能预测人类历史的未进程。”“所以历史决定论的基本目的是错误的；历史决定论不能成立。

美国的新实用主义者理查德·罗蒂在《真理与进步》中也指出，社会科学在经历了近两个世纪的发展之后，在“预测还是一个理论被归入‘科学’的必要条件”时，“我们对是否把经济学、社会学、历史学或文学批评归入科学感到犹豫不决，因为这些学科似乎都无法回答‘如果我们这样做，事情将会怎样？’这种形式的问题。”

二战之后，经济学一跃而成为显学。但是，它被批判和被责难的命运也不比其他学科好。美国的小阿尔弗雷德·马拉伯在其《迷惘的预言家：当代经济学家的历史》中曾不无讽刺地说，在美国，人们看到每当华盛顿的总统经济顾问委员会主席职位因种种原因空缺时，美国经济便处于二战后最好的时期，而“在哈伯·斯坦和查尔斯·舒尔茨这样的著名经济学家任职期间，贫困率以每年

将近2%的可怕速度增长。”

他还说道，那些经济学在大学的象牙塔中尽管被不断地雕琢，越来越精密化和学术化，但“经济学家们很快变成恶意玩笑的靶子┅┅人们会说经济学家颇具幽默，因为他们会用小数点来预测未来，或者说经济学家是世界上最古老的职业，因为只有经济学家创造出了自上帝创造世界以来的种种混乱。”“由于他们中的很多人长久以来对经济运转的计算偏差太多，使行朝野上下的计划人士越来越对他们的忠告置若罔闻。专家们的困境也延及学术领域，那些曾一度热门的话题正在消退，对于经济如何运作以及怎样实施最佳控制等问题的困惑堆积如山。”

总之，20世纪后半期以来，无论在西方还是东方，人们

对哲学社会科学的怀疑和指责汇成一片。

我们该如何看待这种责难和批评？社会科学和社会科学方法是否有存在的可能和必要？

首先，我们应该承认，社会科学与自然科学相比有很大的不同。 社会现象与天文、物理、化学、生物等诸类自然现象有很大的不同。概括地说，社会现象与自然现象至少有以下四个方面的区别：

第一，复杂程度不同。不能把研究自然现象的方法直接

搬进社会现象研究领域中来。 第二，因果联系方式不同。

第三，受认识主体的影响程度不同。 第二，社会科学认识主体的复杂性。

◆自然科学家是以旁观者的身份来研究自然现象的，社会科学家却必须以参与者的身份来研究社会现象。

◆对同一社会现象，具有不同立场、观点和方法的社会科学家就会作出不同的判定和解释。

◆对事实作出评价的过程中，其价值观念、伦理观念，其地位、利益甚至其情感、好恶都要产生很大的影响。 第三，社会科学理论的复杂性。

◆社会科学理论难以公理化(形式逻辑-辩证逻辑)

◆社会科学的真理具有较强的历史性与地域性（恩格斯说：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”

◆ 社会科学真理检验的复杂性

◆

（（以复杂性思维推动社会科学研究中的观念变

革与方法论创新

其次，我们应该肯定，社会科学和社会科学方法的功能

和价值是确定无疑的。

我们可以从下面几个方面认识这个问题：

其一，社会历史领域规律性、必然性的存在是客观的和

第四，在自然界，其规律的表现有其齐一性、规则性和

重复性的特点，人们对它的研究也不会影响其存在的形态和性质，因此，在其科学认识的范围内，自然科学可以较为准确地对自然现象进行预测和控制。但在社会领域，社会规律的呈现具有多样性、非规则性和不可重复性的特点，同时，人们对社会现象的认识和研究本身就是干预社会和改造社会的一种行为，它会深刻影响社会的变化和发展，因此，社会科学的成果具有或然性一面，其预测常常会出现“测不准”的现象就不足为奇了。

◆人类的科学认识是从简单到复杂的发展过程。在认识比较复杂的对象时，总是倾向于把复杂对象简单化，尽量用关于简单对象的知识来说明复杂对象。

◆社会科学一开始就是关于复杂性的科学。

第一，社会科学的研究对象远比自然科学的研究对象复杂。 ◆社会现象的不可重复性

◆自然科学基本上以类事件为研究对象，社会科学则常常以个性事件为对象

◆社会现象难以模拟和控制

◆社会现象充满着偶然性、不可测性 ◆社会现象难以量化，具有更大的模糊性

不以个人意志为转移的。

其二，社会科学所揭示的社会发展规律具有统计学意义，

它是或然性和必然性的统一。否定其或然性的一面，必然陷入绝对主义；否定必然性的一面，必然陷入相对主义。

其三，社会科学具有人文教化的作用。

因此，社会科学是有用的，社会科学方法是可能的。

历史事件虽然充满着杂多性、偶然性和曲折性，但并不是杂乱无章的，否则，历史将变得十分神秘。

例如，经济有其客观规律，计划经济体制就行不通；价

值规律就不可否定；政治有其客观规律，不受制约的权力就必然发生腐败，绝对的权力就是绝对的腐败；文化发展有其客观规律。

其实，自然科学的作用也是多样的，它除了有预测和控

制的作用外，还有教人掌握生活技能的功能。社会科学除了上述作用外，还具有通过教化，帮助人们增长智慧、健全人格、和谐身心、修养德性、确立信仰、陶铸灵魂等，使之成为一个合格的社会成员的作用。

因此，社会科学是有用的，社会科学方法是可能的。

自然科学一直都在朝着一个新的方向转变，它日益地将宇宙看成是不稳定的、不可预测的。于是，宇宙便被设想成是一种能动的实在，而不是一架受处于自然之外的人操纵的自动机器。与此同时，社会科学也在朝着一个新的方向转变，日益地表现出对自然的尊重。自然科学与社会的趋同比以往更加明显，以至于我们完全有理由相信，两者都是在处理各种复杂的系统。” ——[美]华勒斯坦：《开放社会科学》

最后，应该看到社会科学与自然科学一样都是科学

“四个同样重要”：

◆哲学社会科学与自然科学同样重要

◆培养高水平的哲学社会科学家与培养高水平的自然科学家同样重要

◆提高全民族的哲学社会科学素质与提高全民族的自然科学素质同样重要

◆任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用与任用好自然科学人才并充分发挥他们的作用同样重要 随着知识与技术的进步, 人文社会科学迅速发 展并走向科学前沿, 是当代科学发展的重要趋势。 作为人类知识体系相对独立的 组成部分, 人文社会科学既 具有一般科学的共性, 又具 有不同于自然科学的特殊性 和重要的社会功能。

社会科学研究的特点

1.社会科学研究必须坚持个体性与整体性的统一

我们不能孤立地看待这些个别行为和个别状况，而必须

用一系列的社会关系、社会原因来说明。用法国社会学家涂尔干的话来说就是，一个社会事实只有通过与其他社会事物的整体联系才能得到说明。

2.必须坚持实证性与理解性的统一

孔德的学术继承人涂尔干从社会事实的客观性出发，进

一步强调了社会科学研究的这种实证性。当然，涂尔干也承认，社会现象比物理现象和化学现象复杂得多，因而社会科学研究中因果之间的联系也复杂得多。

3.社会科学研究必须坚持事实判断与价值判断的统一

在科学史上一直有这样一种观点：科学的使命就在于追

求客观真理，它不应该与研究者的价值观念和价值判断相联系。

上述观点虽然维护了科学的客观性和纯洁性，但这个原

则事实上即使是在所谓纯粹的经验科学内也难以坚持。 因为，在自然科学范围内，它的认识对象虽然是客观的，

但由于任何科学活动必然同时又是一种文化活动，是一种由不可能与价值无涉的人来实现的社会实践，这就决定了它不可能完全实现价值中立。

什么是社会科学方法论？

社会科学方法论本身属于社会科学的一个分支学科，它

依托于社会科学，它们之间的关系是“皮”与“毛”的关系，皮之不存，毛将焉附？

从词源上讲，“方法”一词在中国古代是规矩、规则之意。《墨子·天志》篇把以“规”度量圆形之法称为圆法，以“矩”度量方形之法称之为方法。“无以规矩，不成方圆”，就是从此而来。

在西方，“方法”（method＜meta+）一词起源于希腊文，

其意是沿着正确的道路前行。指思考问题的路径，并意味着比知识更深刻的东西（思路），而方法论（+logy）则是对之的解读。

“在现代，方法一词是指主体依据对客体发展规律的认

识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定活动目的的手段或途径，是主体接近、把握及其改造客体的工具或桥梁。

概言之，方法就是人们认识世界和改造世界的方式、准

则、程序、线路以及工具、手段和途径。

方法的不同层次

一是具体方法，指各门具体科学所使用的方法，如数学

中的微积分法、物理学中的光谱分析法，地质学中的放射性同位素测定年代法等。

二是一般方法，指适用于各门具体科学的普遍方法，如

系统方法、控制方法、信息方法、数学方法等。 三是哲学方法，它具有最大的普适性，抽象分析方法、

矛盾分析方法、逻辑与历史一致的方法等。 本课程所涉及的方法主要是第二、三层次的方法。 什么是方法论

方法论，顾名思义，是关于方法的理论。

方法论不仅要探讨各种方法，而且要以对多种方法为对

象，探讨方法的基本原理、基本特点和运用原则，为正确认识事物、评价事物和改造事物指明方向，提高研究者的方法论自觉。因此，方法论，包括“论方法”和“方法论”。

方法论需要哲学思维，但不仅有哲学的方法论，而且有

科学方法论和技术方法论。

方法论是关于认识世界和改造世界的方法的理

论。按其不同层次有哲学方法论、一般科学方法论、具体科学方法论

什么是社会科学方法论。

社会科学方法论是关于社会科学的一般研究

方法的理论。主要研究对象是关于社会科学研究的一般方法，既研究社会科学一般研究方法中的各种方法的特点、操作程序、作用及其限度，又研究这些方法之间怎样发生有序联系和整体作用。它除了论述这些方法之外，还要进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。

如矛盾分析法，不仅要介绍矛盾分析法的内涵

和形式，而且要论证其赖以立论的客观根据及其运用的基本原则。

社会科学方法论的基本内容 社会研究的观察方法理论思维方法 社会科学的实验方法数学方法 社会调查方法统计方法 文献搜集方法系统科学方法

社会科学方法论的特征

1）遵循马克思主义方法论原则，具有自身特点 2）仅涉及社会科学领域具有普遍意义的一般方法

3）社会科学方法是逻辑与历史相统一、描述性与规范性相统一的方法论

4）社会科学方法论与自然科学方法轮逐渐趋同，但强调主体在科学研究中的地位和作用

社会科学与自然科学在方法论上的关系 （一）两种方法之间的一致性

1、均为研究客观物质世界提供模式、程序、手段和合理性标准 2、均为人们获取真理性认识，并且促进对客观世界的改造这一根本目的服务

3、均需要构造理论并对理论作出评价 （二）两种方法的差异和界限

这主要由社会科学与自然科学研究对象的特点所决定。社会过程是比自然过程更为复杂的动态过程，社会科学要考虑人的主体性、能动性、选择性、价值判断、价值取向等因素，采取数量化、形式化的方法求得理论的清晰性、精确性和预见性相对困难。 （三）两种方法论逐渐走向统一

1、从阶级性看，阶级问题已不能成为自然科学和社会科学相结合的障碍

系统科学理论的发展证明社会现象中有一部分没有阶级性。

2、从价值观看，社会科学研究不能脱离价值判断，自然科学脱离价值判断亦非绝对

3、从准确的预见性看，关于自然现象可以准确地预见，而社会科学现象则不能准确地预见的差别也在逐渐消失。

4、从可重复性看，自然科学研究的对象能而社会科学研究的现象不能重复出现的差别也是相对的。

5、从定量化看，也同样不能成为自然科学与社会科学相结合的障碍。

但是，在现代条件下，自然科学和社会科学、自然科学方法论和社会科学方法论呈现出相互交叉、相互借鉴和彼此融合的趋势。

马克思主义社会科学方法论

恩格斯说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方

法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”

为什么要用马克思主义指导社会科学研究？

他是一位杰出的经济学家，却债务缠身，大半生穷困

潦倒；

他出身于中产阶级上层，却热情捍卫工人的权益。 他一生清苦，颠沛流离。从来没有一个人像他那样，

活着的时候受到各国政府——无论是专制政府还是共和政府的驱逐。

他忍受着一般人难以想象的贫困、疾病、丧子、亡妻、

嫉恨、诽谤的折磨。尽管如此，马克思一生义无反顾地追求真理。

英国《焦点》月刊

社会科学研究时之所以必须用马克思主义来指导，而不能把现代西方的某一思潮和流派奉为神明，主要原因就在于马克思主义哲学确实超越了任何一个现代西方哲学思潮和流派，马克思主义哲学比起其他任何一个现代西方哲学思潮和流派来要正确得多、深刻得多、高明得多。 我国研究西方哲学的著名学者 刘放桐先生认为，马克思主义 哲学的革命变革与西方哲学的 现当代走向具有一致性，同时 强调指出：“马克思主义哲学 不仅从根本上超越了包括近代

哲学在内的全部西方哲学，彻底克服了它们的种种片面性和局限性，而且也从根本上超越了取代西方近代哲学的西方现代哲学，

同样避免了它们的种种片面性和局限性。”

《马克思为什么是对的》

伊格尔顿是当代英国最杰出的文艺理论家和思想家，是

西方新马克思理论研究的代表人物。曾先后担任剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学教授。该书于2011年4月由耶鲁大学出版社出版后，即引起西方社会的普遍关注和争议。作者希望通过这部书厘清人们对马克思主义的错误认识，并对10个西方常见的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳。

伊格尔顿告诉世人，“在世界资本主义体系刚刚经历了有

史以来破坏性最强的金融危机的背景下”，“马克思和他的理论已经可以安息了”这样的观点更显得“滑稽且可笑”。马克思主义留给我们的宝贵遗产，值得我们尊重和珍惜，21世纪世界政治社会实践和经济文化发展所遇到的问题离不开马克思主义，马克思主义仍然是我们时代的哲学。

马克思主义是时代精神的精华。

马克思主义哲学对现当代西方哲学的超越，不是在个别问题上的突破，而是整体上的超越。

正因为马克思主义哲学全面地超越了现代西方哲学，所以当我们选择已有的思想资源作为自己的评判标准和指导思想时，只能选择马克思主义哲学。而包括现代西方哲学在内的其他哲学理论和流派，它们只是在某一个方面、某一个角度为我们提供借鉴，因此，我们也只能把它们视为提供借鉴者而不能作为指导思想。 用马克思主义来指导社会科学研究，具体地说主要包括两个方面： ◆第一，运用至今仍闪耀着真理光辉的马克思主义理论统领社会科学研究；

◆第二，在研究中运用马克思主义的方法。 西方马克思主义的早期代表人物 卢卡奇曾把马克思主义的核心归 结为方法，认为只要坚持了马克 思主义的方法论，就是坚持了马 克思主义的“正统性”。 马克思所提出的观察问题和解决

问题的种种方法，在整个马克思主义体系中占有重要的地位。我们今天用马克思主义统领社会科学研究，最基本的要求是把马克思主义的方法作为我们进行社会科学研究的基本方法。

马克思主义社会科学方法论基础——唯物史观 唯物史观的独特贡献在于，论证了人类物质资料的生产和再生产是社会发展的前提和基础，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这一历史理论不过是把人们的思想从神圣的天国拉回到粗糙的尘世，使种种抽象的思辨和神秘的理论归于平常，归于生活。

这一看似类于常识的理论在当时的历史界和哲学界却起

到了一种革命的作用。因为在当时的历史界和哲学界，人们关注和看重的是处于社会“大厦之顶”的思想观念和精神文化，至于粗鄙的物质生活是处在这些历史学家和哲学家的视野之外的。

马克思恩格斯在理论上的伟大功绩就在于把社会的上层

建筑奠定于经济基础之上，把人们的思想奠定在物质生活之上。这在当时的思想界是一次重大的变革。 马克思主义社会科学方法论的特点——实践性 马克思从实践的唯物主义观点出发，深刻地批判了唯心

主义对社会历史的主观臆断，认为人们对社会人士的视野应该“从天国回到人间”，聚焦于人们的现实生活。认识的出发点应当是现实的、有生命的、从事实际活动的人。

它强调在实践的基础上从主体和客体相结合的维度去考

察对象。“从前一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解”。 马克思主义社会科学方法论的主要内容

马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义既是其世界观，又是其方法论。在此基础上，具体化为以实践为基础的研究方法、社会系统研究方法、社会矛盾分析方法、社会主体研究方法、社会过程研究方法、社会认识与评价方法、世界历史研究方法等等，构成了一个科学的和开放的方法论体系，涉及到如何正确处理主体与客体、系统与要素、矛盾与过程、个人与群众、认知与评价、世界历史与民族历史等一系列社会发展中的重大关系问题。

马克思主义社会科学方法论的基本原则

第一，客观性原则。

在社会历史领域，坚持客观性的原则，就要求我们始终坚持认识论的实践标准、历史观的生产力标准和价值观的人民利益标准。

第二，主体性原则。

这一原则要求我们一要注重从主体的维度去观察社会

客体；二要注重把真理原则和价值原则结合起来；三要注重坚持群众史观，反对英雄史观 第三，整体性原则。

整体性原则实质上系统性原则.从系统的观点来观察人

与自然的关系，处理好人与自然的和谐关系。从系统的观点来看待个人与社会的关系，把握社会的总体运动和结构。系统性原则要求我们局部和整体的关系，树立全局性的观念。 第四，具体性原则。

具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法作出正确的判断。

第五，发展性原则。

这就要求我们用运动、变化和发展的观点去观察和分析

问题，反对用静止和孤立的观点去观察和分析问题。 在认识社会现象的时候，要善于从合理性中发现不合理

性，从不合理性发现合理性。“辩证法在本质上是批判的和革命的”，批判性是发展性原则的必然要求。 理性批判是一种价值坚守。

马克思主义对于社会科学研究的方法论意义 一）唯物主义 1.世界的物质统一性 自然界的物质性 人类社会的物质性

2.实践的观点：马克思主义的根本观点 二）辩证法

1.联系的观点：世界万事万物是处于普遍的联系之中，

没有完全孤立的事物。

2.发展的观点：世界万事万物是处于永恒的运动、变化

与发展之中，没有一成不变的事物。

3.矛盾的观点：矛盾是事物发展的动力。事物的内部矛

盾是事物发展的根本动力。 （三）方法论意义

人类社会具有客观性及其自身的发展规律，因此，从事

社会科学研究要遵循“实事求是”的原则，从社会现象的运动、变化和发展中去把握它的规律。

2.社会是一个由各种要素构成的大系统，各要素在相互

联系中发挥其作用，所以，从事社会科学研究要联系的眼光看待社会现象或事物。

3社会事物和自然事物一样，都处在运动、变化和发展

之中，所以，从事社会科学研究要发展的眼光看待社会现象或事物。

4.矛盾是事物发展的动力。社会现象或事物也是矛盾在

推动发展的，因此，从事社会科学研究要用矛盾的观点来分析问题和解决问题。

马克思主义社会科学方法论是创造性的开放体系 马克思主义社会科学方法论的本质属性 创造性开放性

马克思主义的社会科学方法论是一个创造性的开放体系。离开了创新和开放，马克思主义社会科学方法论就会成为抽象的教条和僵死的公式。

1.坚持和发展马克思主义社会科学方法论

如前所述，马克思主义科学方法论具有独特的价值，为

人类认识作出了重要贡献。在社会历史领域，我们不能撇开马克思。

但对待马克思主义包括马克思主义社会科学方法论，一

要坚持，二要发展，坚持是发展的基础，发展是最好的坚持。要反对“过时论”和“僵化论”两种错误倾向。 2.正确对待当代西方社会科学方法论

西方社会科学方法论有悠久的历史，提出了许多社会科

学的研究方法，形成了不同流派。 ——科学主义与人文主义 ——个体主义与整体主义 ——结构功能主义

现象学、实证主义、诠释学、人本主义、结构主义的分

析方法

表现为两种基本倾向

当代西方哲学社会科学流派众多，提出了许多社会科学

的研究方法。

一是科学主义（又名实证主义）的倾向，主张运用自然

科学的方法和规范来建构人文社会科学；

二是人文主义的倾向，主张运用解释学的方法来建构人

文社会科学，否认自然科学方法在人文社会研究中的必要性和可能性。

对待当代西方的各种社会科学方法论应该采取的态度： 一是批判的态度。所谓批判的态度，就是对待西方形形

色色的社会科学方法论应该进行深入的分析和鉴别，既不能盲目肯定，也不能盲目否定。

二是开放的态度。所谓开放的态度，就是以平等的心态

度积极地与之对话，对一切积极合理的东西都以开放的胸襟予以接纳。

马克思主义社会科学方法论是开放的体系

◆开放是生存发展之源，这是行之于宇宙之间的普遍规律。一个事物只有开放，不断地与外在环境进行物质、能量和信息的交换，不断地对内在环

境进行革新改善，才能保持蓬勃的生机和活力。

◆ 面对当代世界的新变化和当代中国的新发展，我们应该以更

加开放的心态、更加广阔的视野、更加慎密的思维，坚持和发展马克思主义社会科学方法论。

◆ 一个系统的开放包括两个方面

◆ 首先是对内开放。系统的各个要素之间、要素与

系统之间必须保持互动的开放性，这个系统才能对外保持开

放性。

◆

其次是对外开放。系统只有不断从环境中吸取新

能量，才能不断发展。马克思主义社会科学方法论的开放也

是如此。 ◆

对于马克思主义社会科学方法论来说，

首先是开放自己，既正确地对待自己，始终保持与时俱

进的开放的理论品格。

其次是向外开放，即正确地对待一切其他的社会科学方

法论，主动地与它们交流，积极地吸收其有益的东西以发展自己。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/sp4j.html