高考历史一轮复习专题十八中国传统文化主流思想的演变专题评估检测

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专题评估检测（十八） 专题十八

(45分钟 100分)

一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)

1.“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是( ) A.主张节俭的墨家

B.关注民生,注重和谐的儒家 C.以改革促发展的法家 D.“无为而治”的道家

2.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映( ) A.儒家学说博大精深,内涵丰富 B.儒家思想已融入中华民族的价值观念 C.儒家学说与皇权结合而政治化 D.儒学对维护国家统一与稳定的作用

3.(2012·厦门模拟)下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是( ) A.“至乐无乐,至誉无誉” B.“君子喻于义,小人喻于利” C.“声乐之入人也深,其化人也速”

D.“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削”

4.(2013·温州十校模拟)《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行,是以非命；以孝视天下,是以上同；此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”。这一学派应是( )

A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家

5.(2013·三明模拟)《明史》载“丁未,帝(崇祯)崩于万岁山,御书衣襟曰：……上干天咎……朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面”。材料反映了崇祯帝的政治观是( ) A.民贵君轻

B.爱无差等

C.天人感应 D.君权至上

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6.李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想得出的结论是( ) A.应该肯定董仲舒的大一统思想

B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C.汉武帝是一个很有作为的皇帝

D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

7.(2013·南昌模拟)钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( ) A.排斥儒学以外的一切思想 B.内容丰富、探索世界本原 C.概括了世间所有自然规律 D.博大精深但有一定封闭性

8.(2013·济南模拟)源头村位于江西南城县上唐镇境内。数百年来,这里流传着南宋理学家——朱熹老先生讲学赋诗的佳话。据老人们说,源头村还曾改名为“活水乡”,以表示对朱熹来此讲学赋诗的纪念。朱熹讲学中最有可能出现的言论是( ) A.爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之 B.学以至圣的修养关键在于致良知 C.天下之治乱,不在一姓之兴亡 D.儒家应设法“正君心”来干预政治

9.中国古代某位思想家认为,宇宙“发窍之最精处,是人心一点灵明”；因为人人都有“灵明”,所以“愚夫愚妇与圣人同”“满街都是圣人”。这位思想家 是( )

A.王守仁 B.李贽 C.朱熹 D.王夫之

10.《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》中说,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是( ) ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学

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③黄宗羲并不反对君主专制制度

④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限 A.①②③④ B.①② C.①③④ D.①②④

11.顾炎武说：“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( ) A.动摇了宋明理学的统治地位 B.激发了中华民族的社会责任感 C.促进了资本主义萌芽的发展 D.推动了民主革命思想的形成

12.下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )

A.a处：秦朝“焚书坑儒”

B.b处：西汉“罢黜百家,独尊儒术” C.c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D.d处：明朝思想批判的推动

二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分) 13.阅读下列材料：

材料一 哀公问政于孔子,孔子对曰：“政之急者,莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何?”孔子曰：“省力役,薄赋敛,则民富矣；敦礼教,远罪疾,则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言,恐吾国贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子,民之父母。’未有子富而父母贫者也。”

——《孔子家语·贤君》

材料二 天之生民,非为王也,而天立王以为民也。故其德足以安乐民者,天予之,其恶足贼害民者,天夺之。……春秋之法,凶年不修旧,意在无苦民尔。苦民尚恶之,况伤民乎?……害民之小者,恶之小矣,害民之大者,恶之大矣。

——《春秋繁露》

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材料三 金非财,惟五谷为财。兴屯不足以生谷,惟垦荒可以生谷。起科不可以垦荒,惟不起科可以垦荒。五谷生则加派可罢,加派罢然后民生可安。

——黄宗羲《明儒学案》

请回答：

(1)据材料一,孔子的核心思想是什么?如何实现这种思想?(6分)

(2)据材料二,指出影响国家兴亡的因素是什么。体现了董仲舒的主要意图是什么?(4分) (3)据材料,指出黄宗羲认为如何可以安顿民生。(4分)

(4)综合上述材料,这些思想家的核心价值观是什么?对当今社会有什么积极作用?(6分) 14.阅读下列材料：

材料一 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。

——[美]伯恩斯等《世界文明史》

材料二 (儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三 明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。 请回答：

(1)材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些?(6分)

(2)春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何?(8分)

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(3)材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社会根源。(6分)

答案解析

1.【解析】选B。“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”反映了关注民生的早期民本思想,与儒家的思想吻合,故选B。

2.【解析】选B。孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。儒家思想融入中华民族的价值观念,对个人的为人处世影响很大,是其他学说无法相比的,所以梁启超说：“虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”A、C是儒家学说影响形成的原因,D对政治的影响在材料中没有反映。

【误区警示】本题很容易错选A,儒家学说博大精深,内涵丰富的观点本身正确,但综合题干材料,不是反映的重点。

3.【解析】选A。题干内容属于道家思想。A是道家思想；B、C是儒家思想；D是法家思想。

4.【解析】选C。题干中“非命”“见俭之利,因以非礼……而不知别亲疏”与墨家的非命、节用、兼爱思想是一致的。

5.【解析】选C。解答本题注意关键词“上干天咎”,这体现了天人感应的思想。

6.【解析】选A。根据材料可知,作者赞同周桂钿的观点。在经过长期动乱后建立起来的汉武帝政权是社会秩序的代表,是社会安定的保障。董仲舒的大一统思想为汉武帝政权服务,在一定程度上讲,就是维护社会秩序和社会安定,有利于发展经济,促进社会进步。

7.【解析】选D。本题考查学生对材料的理解和分析能力。“它的丰富性与普遍性使……已穷尽世界一切真理”反映了理学的博大精深；“中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”则反映了理学的封闭性。故本题选D。

8.【解析】选D。朱熹是宋代理学大师,其主张适应了统治者统治的需要,受到推崇。A为儒

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家“仁”的思想；B为王守仁的心学思想；C为黄宗羲的思想。故正确答案为D。 9.【解析】选A。从材料“发窍之最精处,是人心一点灵明”可知选择A。

【变式备选】黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是( )

A.程颢 B.朱熹

C.王守仁

D.李贽

【解析】选C。本题考查宋明理学。从材料中“圣人之道,吾性自足,不假外求”可知该思想家主张内心反省,不必外求,这是王守仁“心学”思想。故选C。

10.【解析】选D。黄宗羲的主张本质上仍属于儒学的范畴,黄宗羲的思想并没有推动近代中国的社会转型,故①②④都是对“黄宗羲是传统社会一心一意专事‘补天’的‘抱道君子’”的正确理解,黄宗羲批判君主专制,故③本身有误,不符合题意。

11.【解题指南】解答本题需紧紧抓住题干“深远影响”,A是当时的影响,C、D夸大了它的作用。

【解析】选B。明清的民主批判思想对后世深远影响在于它的思想遗产,其中顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”留下的是社会责任感。

12.【解析】选D。宋明儒家学说上升原因是宋明理学的出现以及被统治阶级重视和利用。B、C都是对儒学地位原因的正确分析。宋明理学是对儒家学说的继承发展,对儒家学说批判出现在明末清初,故D分析不正确。

13.【解析】本题考查中国古代的民本思想。第(1)题依据材料一“省力役,薄赋敛,则民富矣；敦礼教,远罪疾,则民寿矣”概括回答；第(2)题依据材料二“故其德足以安乐民者,天予之,其恶足贼害民者,天夺之。”信息概括回答；第(3)题依据材料三“惟垦荒可以生谷……五谷生则加派可罢,加派罢然后民生可安”概括回答；第(4)题结合关注民生的社会价值概括回答。

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答案：(1)核心思想：注重民生,使民富裕。(2分)

方法：轻徭薄赋,减轻人民的负担；注重教化,减轻刑罚。(4分)

(2)因素：国君的统治和民心的向背。(2分)意图：规劝统治者实行仁政。(2分) (3)大力垦荒,减少税赋。(4分)

(4)价值观：注重民生,以民为本。(4分)积极作用：有利于社会和谐。(2分)

14.【解析】本题考查分析材料和概括提炼能力。第(1)题,结合百家争鸣和孔孟思想的内容概括回答。第(2)题,从政治和思想方面概括儒学成为正统思想的原因,从积极和局限两方面概括其社会影响。第(3)题,据材料三信息及明清时代背景概括回答。 答案：(1)影响：出现了百家争鸣的现象。(2分)

原则：孔子提出“仁”的学说以及后来孟子发展孔子的 “德治”思想,提出的“仁政”学说起到稳定社会和安抚人心的作用。(4分)

(2)原因：汉武帝时,政治上的大一统局面形成,需要有大一统的思想为根基；儒家学说经过董仲舒的改造,适应了汉武帝巩固大一统的需要。(4分)影响：结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。随着儒学地位的上升,政府加强了对思想、文化和教育的重视,有利于民族历史文化的进步。(4分)

(3)体现：这些思想家挑战正统、提倡个性、批判专制,否定帝权等主张,对封建的正统思想提出了挑战,成为近代进步思想的先声。(2分)根源：明末商品经济蓬勃发展,资本主义开始萌芽,“重农抑商”的思想受到挑战,“工商皆本”的思想应运而生。(4分)

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