中国文化概论第五至七章

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中国文化概论

中国文化概论第五至七章

主讲内容第五章第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 第六节

中国传统的思想观念 与精神文化中国传统的思维模式 中国传统的哲学观念 中国传统的宗教信仰 中国传统的伦理道德 中国传统的教育思想 中国传统的艺术审美

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第五章 中国传统的思想观念 与精神文化

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精神文化精神文化与物质生产活动所创 造的物质文化有直接的关系，它包 括精神生产活动及其造成的社会关 系和精神财富，如政治、法律、道 德、教育、文学、艺术、哲学、宗 教、社会心理、风俗习惯等。

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整体思维 中国古代的 思维模式类比思维 辩证思维

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第一节 中国传统的思维模式

一、整体思维 1、中国古代整体思维的含义与发展 2、中国古代整体思维是重体悟的、以 经验为基础的直观思维

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“道”的至高至极境界 ： 大白若辱，大方无隅， 大器晚成，大音希声， 大象无形 。 ——老子

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最纯净的东西好象是污浊的， 最方正的形象好象是无棱的， 最杰出的人材一般成熟较晚， 最宏大的音律往往声响稀薄， 最壮丽的气势景象没有定形， 有着泱泱大度、不拘一格、 包罗万象、生机无限的精神气 质，“执大象，天下往。”

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天地与我并生

万物与我为一

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二、类比思维 1、中国古代类比思维的含义与古代汉 民族对事物类别的认识 2、“天、地、人、万物”之间的类比 3、类比与类推

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天象 古代汉民族 的类比思维地法 人事

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善恶一念，生死一念， 一念三千。 始于精微而跨越天地。 一念成佛，一念成魔， 一念之间包罗万象。

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“观物比德”,是 人与物的类比，用 物的外部特征与内 在属性来类比人的 品德、志行。

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三、辩证思维 1、中国古代辩证思维的含义与来源 2、先秦时期对事物转化规律的表述与 总结

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“天下之物生于有，有 生于无。” “《易》穷则变，变则 通，通则久。是以自天 佑之，吉无不利。”

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第二节 中国传统的哲学观念一、“天人合一”的宇宙观 1、“天人合一”的含义及古代关于 “天 人”关系的几种观点 2、 “天人合一”观念对中国文化的影 响

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天人合一 “天人关系”

天人交胜 天人之分

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