医古文重点整理版

第一章 句读

现成古籍书中出现的句读一语的最早记载是东汉何休 句读又称为句投 句断 句度 句逗 前人把句逗分为，音逗和义逗 音逗按音节作为划分句读的标准 义读按文义作为划分句读的标准

古代句读呼号主要有读音如“主’’和读音如“曲”的 误读的表现和原因

1当断而失断2不当断而误断3当属上而误为属下4当属下而误为属上

第二章 今译

今译就是把古代文言文翻译成现代汉语

先前文献转至汉代，已难以卒读，于是就有注释和语译

中医古籍书中的语译可以追溯到《内经》产生的时代。《灵枢.小针解》逐步解释了同书《九针十二原》

古书的正文，注文中已蕴含着语译

关于今译的标准，清代翻译家严复在《天演论》卷首的《译例言》中提出：信 达 雅

所谓信便是正确 达就是通顺 雅就是优美 关于今译的类型一般可分为直译和义译 直译一般来说适宜于散文体 义译一般来说适宜于韵文体

导致误译的最为常见的原因是不明词语的意义

“言而微。终日乃复言者，此夺气也”的“而”——如果 “乃“——才 “终日”——良久 此语法属今译中的换

今译的方法，留 换 补 删 倒

误译的原因

《1》不明词语意义 书本中共有四条

仅-几乎 乳-为产，为生育 具-陈述 终日-良久 《2》不析语法修辞

为．．．．．．所是凝固结构，意为被 寤寐意为探求这是一种割裂修辞手法

周孔 应译为象周公孔子那样的圣贤这是一种借代手法 《3》不辨逻辑语气

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第三章 汉字

在形体上逐渐由圆形便为笔划，象形变为象征，复杂变为简单，在造字

方法上从表形，表意到形声。

本有其字不写，却借用读音相同，或相近的字来代替，这种语言现象叫 做通假。应当写的字称为本字。借用来替代本字的字称为借字。读音与 意义相同而形体不同的字称为异体字。

这个原字就是古字，又称为初文。新字就是今字，又称后起形声字。 今字表示的意义只是古字所含意义的一部分。 汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字

汉字的形体经历了甲骨文，金文，小篆文，棣书，草书，楷书，行书 和间化字的演变。

一般来说，把原字作为声，再加上形，从而构成新的字，以承担原子部分 意义，是形成古今字的最为常见的现象。

容易写错字的类型有误写为形近字，误写为音同

第四章 词义

构成语言的三大要素 语言，语法 词汇中

同义对举 衅与隙 眚与灾 候与伺 够与成 取与刺 俾与使 受与容 不同的意义相同词组

知识 知觉意识 知医识病 交通 性交 交合会通

有时还可构成表示不同意义的不同词组

运气 五运六气 运转精气 五运之气 经理 探究原理 经文之理

复用词语 同义复用词语 反义复用词语 类义复用词语

古代医书中的乘数表示法可分为有乘积，无乘积 当词语经入句子，就不然受到上下文义或称语境得制 约而呈现单义性

虚数一般以表示数目之多 含有夸张的意思，同实际数字 往往相距较远。

简称词语 司马为司马迁 轩辕乃轩辕氏黄帝 秦越指秦越人扁鹊

王叔系王叔和 这是指姓名号字的简称

肘后《肘后备急方》千金为《备急千金要》集验为《集

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验方》甲乙为《黄帝内经三部针灸甲乙经》左指《春秋 左氏传》国指《国语》史指《史记》汉指《汉书》这是 指书名简称。

表虚数含有夸张意思，同实际数字往往相距很远，用三 九及倍数 用十百千万

固定结构一般都有固定意义

为-所一般作被 如-者一般意为像一样的 得无-乎都意为莫不是吧 特-耳一般都译为只是-罢了

之-适——到-去 孰与-与-相比，那一种更好 孰——深入 孰诺——哪里比得上

语法与词义的识别

名词的动词功能 名词的状语功能 名词的使动功能 名词的意动功能

一 名词的动词功能

法——效法 粉——扑 泥——涂抹 日——嗮

胎——生胎 理——符合道理 法——符合法则 汗——发汗 衣——穿衣——出血 一三黄疸——发黄疸 冰——结冰 药——治疗

二 名词的状语功能

冰——象冰一样 声——像声音一样 影——像影子一样 法——按照诊法 寸——按照寸 五分——按照五分 三分——按照三分 膏——用膏 汗——用发汗法 上 ——从上部 下——从下部 下陷之下意为向下 心—— 在心中 道——在路上 途——在路上 日————一 日日

三 名词的使动功能

对译的格式是使加宾语加使动词

生——使-复活 起——使-隆起 新——使-更新 彰解释 为使-明显 寒衣——使-穿厚衣 仁寿——使长寿

四 名词的意动功能 对译的格式把宾语当作名词

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血 安——认为安定 美——认为鲜美 贱——认为低贱 贵释为认为尊贵 客——把-当作客 子——把-当作子

修辞与新词新义的产生

修辞的主要手法有比喻，解代，委婉，割裂。

比喻 冰炭——截然相反 辰星——人才稀少 呼吸——顷刻 郛郭——人体里外交界处的膜原

解代 缝掖借代为儒生 枣梨借代为木刻书版 狴犴借代牢狱 烈山借代神农 周孔应译为象周公孔子那样的圣贤

委婉 承乏自谦词 见背委婉死 惟幕委婉性交 古委婉死

割裂 提命教诲殷瑾恳切 耳顺指六十岁 倚伏——祸福 怙恃解释父母 寤寐意为探求

第五章 注释

古代医书注明字音有直音与反切两种 反切就是上字取声母，下字取韵母和声调

校勘文字 古医书中的文字差讹可归纳为严衍，脱，倒，讹，错简 近代陈垣提出校勘方法有四种 文字校勘内容

1.对校 即以同书的祖本或别本对照校勘

其病令人善言默默然不慧

2 他校 即以他书校勘本书

孤精于内

3 本校 即以本篇或本书前后文字印证，判定正误。 4 理校 即以字义，文意等进行校勘

肾热者，色黑而齿

注释的方法

1对释法 2定义法 也称为界说 义界 3否定法 4比较法 5描述法 最早注释《素文》的是南北朝时期全元起 最早注释《难经》的是三国的吕广

最早注释《神农草经》的是南北朝时期陶弘景

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第六章 文意理解

文意理解，是指对文章语句含义的理解，以及对篇章宗旨和文中义理得 领悟。

文意理解古属章句之学，唐人归入义疏，宋人发展为义理。 阅读中医药古文献的最终目的是读取中医药学术信息。

要理解古代医药的文献的文章，需要综合运用，古代语言文化知识，中 医药知识，和科学知识

文意理解的过程，是读者与作者沟通思想过程 提要钩玄，是理解传统医药文献文意的基本方法

中国传统文化以形象思维，意象思维见长，重视举一反三的能力。 古人喜欢用，比喻，暗示，例证等手法，委婉含蓄地表达自己的意图 “凡例” 的写作目的主要是说明书的撰写体例 文意理解是知识，技能，悟性的综合运用。 注释分析篇章主要报考分析命名含义，阐述内容提要，说明前后联系和提示参见线索

张介宾在《类经.序》中引用：“河海一流，泰山一囊”的句子是语带双关除了字面义还演示希望医学界如山海般宽容接受《类经》

柯琴《伤寒论注.自序》：“杨墨之道不息，孔子之道不著。”其中杨指“杨朱”“墨”指墨子。

古代文化知识

十天支 甲乙丙丁戊己庚辛任癸 十二地 子丑寅卯辰巳戊未申酉戌亥 十天干和十二地支依次组合为六十单位

从甲子始，至癸亥终 2012年为任辰年

十二生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇

马 羊 猴 鸡 狗 猪

三皇 指伏义 神农 皇帝 疱牺氏即伏义氏 陶贞白既陶泓景

启玄子指唐代的王冰 吾夫子指孔夫子

三世之书《神农本草》《黄帝素问灵枢经》《伤寒论》 六经 诗 书 易 礼 乐 春秋 八卦 伏义氏曾制作八卦

《周易》中的八种图形乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑

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