第一章 世界的物质性及其发展规律

第一章 世界的物质性及其 发展规律

第一节 物质世界与实践一、物质世界的客观实在(一)世界观与哲学基本问题哲学是理论化、系统化的世界观与方法论，是 关于自然、社会和思维的概括和总结。

世界观

理论化

哲学系统化

1、世界观世界观是人 们对世界总 的看法和根 本观点。

我的世界观人是为别人而生存的: 首先是为那样一些人， 我们的幸福全部依赖 于他们的喜悦和健康； 其次是为许多我们所 不认识的人，他们的 命运通过同情的纽带 同我们密切结合在一 起。

我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质 生活都是以别人(包括生 者和死者)的劳动为基础 的，我必须尽力以同样的 分量来报偿我所领受了的 和至今还在领受着的东西。 我强烈地向往着俭朴的 生活,并且时常发觉自己 占用了同胞的过多劳动而 难以忍受。

要追究一个人自己或是一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定 的理想，这种理想决定着他 的努力和判断的方向。就在这个 意义上，我从来不把安逸和享乐看作生活目的本身 ──我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。 人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚 荣、奢侈的生活──都是可鄙的。 照亮我的道路，是善、美和真。

猪栏的理想 如果早晨来得晚一点的话，那~~我喜欢早 晨。

和老公打电话，说起别人的收入有多高，老公说收入 高了能怎样。我说如果收入高了，我现在就可以请假去看 他，不用去想扣多少工资。他说我这是猪栏的理想。 其实，就是这种猪栏的理想我也无法实现。我没有什 么伟大的理想和抱负，我的理想就是一家人高高兴兴的在 一起。平时大家上班的上班，上学的上学。晚上，大家 坐在一起看看电视，讨论讨论有趣的话题，关心关心国家 大事。休息天，一起逛街，或者是有人休息，有人加班， 有人送孩子去上课。总之，大家各有所忙，互相照 应。 遇到类似修理门窗、灯泡，检查家电安全之类的事情由男 人去完成。遇到辅导孩子作业、给孩子讲故事之类的事情 由女人去处理。每个人都有换换家庭工作的机 会，每个 人都会因特殊需要而随时休息，回到家里，随时可以向对 方倾诉自己的烦恼而不用担心会不会引起远方亲人的担心。

猪栏的理想 每次看到一家人带着孩子玩耍、吃饭，我特 别的羡慕，其实， 过一家人其乐融融的生活是我 最大的理想，刚才跟老公说我猪栏的理想时，我 已经哭的说不出话，写这段文字的时候，我也一 直在流泪，每次问他什么时候回家，他 也烦的很， 我

很后悔自己这样影响他的工作，但是我就是忍 不住。他安慰我说从小的来说，为了让我过上更 好的生活，大的来说总要有人为国家做出牺牲， 就让我们 成为那些牺牲的人吧。 其实，我猪栏的理想并不那么容易实现，因为我 们是现代版的牛郎和织女，每年才能相聚一次， 无尽的爱只能在时空中传梭。

爱情其实只是被那些假道学家们提上裤子 之后宣扬的五讲四美中被粉饰的过分神圣 和美好的虚无,蒙骗了白痴弱智的数代才子 佳人前赴后继用无畏的青春书写追逐精神 思想的乌托邦！

2、哲学的基本问题“全部哲学，特别是 近代哲学的重大的基 本问题，是思维和存 在的关系问题。”---恩格斯1886年《路 德维希 费尔巴哈和德国古 典哲学的终结》

(1)基本问题第一方面存在和思维或物质和意识何为世界本 原，谁是第一性的问题。根据对这一 问题的不同回答，可以把哲学划分为 唯物主义和唯心主义两个基本流派。唯心主义 唯物主义

(2)基本问题第二方面思维和存在或物质和意识有无同一性， 即人们的思维能否认识现实世界的问 题。根据对这一问题的不同回答可以 把哲学分为可知论与不可知论。

思维

?? ? ? 存在

(3)社会历史观的基本问题社会存在与社会意识的 关系问题，是社会历史 观的基本问题

根据对社会历史观基本问题的不同回答，社 会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义

历史唯物主义认为： 社会存在决定社会意识历史唯心主义认为： 社会意识决定社会存在

(4)辩证法与形而上学回答世界“怎么样”、“为什么”的问题。 对于这个问题的不同回答，形成了辩证法和 形而上学的对立。辩证法是主张世界是普遍 联系和运动发展的世界观方法论；形而上学 是主张世界是静止不变和事物孤立存在的世 界观方法论。 古代朴素的辩证法 唯心主义辩证法 唯物辩证法

(二)物质的客观实在性1、旧唯物主义的物质观 古代朴素唯物主义

泰勒士“水”是万物的始基“从泰勒士起，我们才真 正开始了我们的哲学史”。

——黑格尔

阴阳、八卦说“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸， 于是有地震” 。 —— 伯阳父“万物负阴而抱阳” 。

——《老子》“一阴一阳谓之道” ——《易传》

近代形而上学唯物主义特别是机械唯物主义把 “物质”理解为当时所发 现的物质结构的最小层 次——原子，把原子的某 些物理属性(如质量不变 性、广延性、不可入性和 不可分性)当成一切物质 的共同属性。

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