壶林山堂阎氏族谱康熙年间家训

阎氏家训

余窃怪夫世人之日即于安逸，又怪夫日即于安逸而废乎本业也，尤深怪夫废本业而流为荡闲踰矩之习也。世风至此，虑及我族乃于谱成之后，敬列数言以戒后嗣。

一、孝敬宜敦也。内而父母恩同造化，既受其乳哺必当敬其孺慕，或问寝，或视膳，务尽一点诚心，不然孝敬有亏，则天谴必加.

二、礼让宜崇也。外而高年尊等伯叔，既为其子弟必当尽其谦恭，或隅坐，或随行，不可露一些傲气，否则礼让不存，众恶难免。

三、农商宜勤也。农商为衣食之源，万宝告成，一家皆得保暖，既能富我，耕耘收获，必不可缓，若胼手若胝足，父兄之倡当率先。

四、读书宜重也。读书为起家之本，五荣俱至，满门尽享荣华，既可贵我，口诵心维不容或怠，如囊萤，如映雪，子弟之功夫宜尽。

五、官税宜完也。粟米力役朝廷一定征求，用度虽繁宜办，今年之赋税既毕，预备来岁之征输，当完即完，人必称为尚义，违令被征输纳便觉为迟。

六、俭朴宜尚也。冠婚丧祭一家必有之礼节，事不至废，何必过求华美，家不丰盈，不妨暂行朴素，宜俭即俭，世必不言过分，忘费空乏方去樽，节已晚。

七、奢侈宜去也。房舍衣食，人生必不可少，蔬食可以充饥，粗衣可以遮体，数椂可以避风，行不奢侈，基业可兴，勿起高堂，勿服绫锦，勿食奇味，至于婚嫁犹宜斟酌，切不可听妇人之言，以备妆奁之盛。

八、赌博宜禁也。士农商贾世间本等生理，明经足以千禄，力穑可以期丰，贸易足以滋本。一入赌博，田产难增，，贤不为礼，富不为托俭目为穷囊头引诱，切莫信听，断不可效牧奴之戏，以至囊篋之空。

诲诫谆谆，立此数款，无非欲其为良善以保身家，凡我同族子孙，不以老耄妄言而藐之也，则幸甚。

峕 康熙岁次戊戌端月吉日十世孙华国志

问我家乡在何处，居住山西洪洞大槐树

明代初年，传说胡大海的母亲是胡姑娘,被人形抢到山洞，生

了大海。母亲与大海讲道：“人形把咱抢来的。”人形出洞后用大石头堵住洞口。大海长到1十一岁时，与母说：“咱走吧”。母说：“大石头移不动。”大海把石头移了，母子逃出山洞，走到高梁河上了船，人形到洞里一看，母子二人走了，就追到高梁河，见母子已上了船，人形跳河而亡。胡大海让母先下船，母亲走远了，船家给大海要钱，大海没有钱，船家不让大海走，大海把船家甩下河里了。大海与母到大都（今北京）讨饭，人家说：“黑老魃的来了”，都关了门，不给他饭吃。大海说：“以后我得了地，把这一带人全杀光。”大海让母亲去讨饭，后来闻之朱元璋在南方招兵，大海到南方找到元璋投军，助元璋当了皇上。大海奏道：“我把几个省的人要杀了”。皇上不准本章，大海要辞朝，皇上只准许杀一箭之地，大海一箭射到老雕的尾巴上，老雕带着箭飞了几个省，到大都（今北京）落下来了，大海杀了几个省，但没杀到山西。从山西省向外移民，移民的出发地就是洪洞县大塊树下，（今为洪洞县古槐公园）。公园在汾河岸边原是唐代贞观二年（公元628年）广济寺的所在地。后因汾河水泛滥寺庙移位，只留下金代章宗承安五年（公元1200年）中秋僧人惠王连建立的青石幢一座。当时左侧大道旁，有一株槐树：“树身数十围，荫蔽数亩”，老槐树枯死后，同根又生出第二代第三代槐树。当年移民以大槐树为标志物成为集中地和出发地。明初，凡迁往北京、冀、豫、秦、皖、苏，湖北等。

这几个省的移民都集结在大槐树下办理迁移手续，发放各种川资凭照，然后迁往各自的目的地。清明节寻根祭祖，人们在树下寻找自己的姓氏源头，寻找祖先生活过的地方，万变不忘其祖，万变不忘其宗，已成为中华民族的传统美德。当时的洪洞县地处交通要道，北达幽燕东接齐鲁，南通秦蜀，西临河陇。因此移民办公室设在洪洞县一公里处的广济寺。所有被迁的山西人民均在此办理迁移手续领取户部颁发的，迁徒勘洽然后编队迁送当时在寺庙左恻大道旁,有一株大槐树,此树七庹零一媳妇,身围四十一尺。

明初的大移民，据史籍记载，原因有二，一是元代末年因40年之久的雨灾丶旱灾，造成了山东，河南丶河北，湖北，安徽等地这几个省的人口减少，二是明初战争连年不断，这几个省出现了许多丶无人村，而山西是另一番景象。这里虽然也遭到战争破坏，沒有这几个省那样严重。大部分地区也没有发生大的水旱虫灾，基本上是风调雨顺，连年丰收，经济繁荣，人丁兴旺。当时为了巩固政权的需要，朱元璋采纳了户部郎中刘九皋，国子监宋纳等人的建议，从山西向这几个省移民，移民历时五十年余年。

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