致谭昆智教授的一封信- 中山大学新华学院

第三部分 公共关系学专业本科学生学习动态

1．从一位公关学子的来信产生的联想

本学期，我为2012级公共关系学专业的学生开设了专业课“公共关系学原理”，在讲到第四讲公共关系的过程的形象设计中，我与学生们重点探讨了：城市文化与城市形象分析，并用自己的观点谈了对“广州、深圳、珠海和佛山的文化与形象的看法”。2012年11月19日（星期一）晚上我收到2012级公共关系学专业的梁洛聪同学给我发来的QQ邮件，其邮件内容如下：

发件人: \我係邊個\ 发送时间: 2012年11月19日(星期一) 晚上6:06 收件人: \ 主题: 致谭昆智教授的一封信 谭昆智老师：

您好，我是来自中山大学新华学院12级公关的梁洛聪，好荣幸能够成为你的学生，在你的带领学习公关的专业知识与技巧。星期五你在公关理论课上开展的城市文化课题让我产生浓厚的兴趣，很高兴你向我们分享了你对珠三角部分的城市文化的体会，当中的见解也十分精彩，贴合实际，向我们剖析了每个城市的文化背景，文化氛围等。让我们对周边城市的文化更加深入了解，初步懂得如何营销一个城市。

但当提及到佛山的城市文化后，请见谅我对以下的这两点产生了较强烈的抵触感。 一、佛山人有强烈的自足感。（认为自己什么都好，比其他的优秀） 二、佛山文化有较强的排外性。（对其他的外来事物都会产生抵触感）

看到这两个观点，我马上反应到，教授是广州人，应该对“广佛同城”都有一定的了解吧？那么请问，如果佛山真的如此“自足”认为自己什么都比其他的好的话，佛山还会选择广佛同城吗？如果佛山真的排外的话，佛山还会选择广佛同城吗？

站在一个佛山人的角度，站在一个土生土长，生活在佛山19年的“后生仔”的立场，我并不认同你的观点。因此，我想借住今次的机会和你分享一下我自己对佛山文化的感受。

首先，我对你所提到的“自足感”表达一下我自己的看法。佛山，是一个充满“禅味”的城市，当然这不单只是因为名字有“佛”一字。可以这样说，佛山从古到今都深受佛与道的影响，佛山人比较谦逊，容易自满自足，自得其乐，也可以说，这是佛山人的“小城意识”。

但这一种自足，绝非你所说的认为自己的文化比其他的文化都优秀，什么连美国都不如

佛山，佛山人很务实，并不好斗（当然，这里也有合理之处，就是生活在美国也不如生活在佛山）。对，这就是佛山人对佛山有着强烈的归属感，对佛山文化有着强烈的认同感。我们不会认为佛山文化要比其他的优秀，但更不会认为佛山文化会比其他的文化糟糕，我们只会认为，我们的佛山文化要比其他的文化做得更优秀！对，这就是佛山人的认同感和进取心！

对于本土文化，佛山人绝不自足！这种态度是源于我们对本土文化遗产的热爱！佛山共有60多项非遗项目，当中有13项入选国家级非遗项目！这些成就，是来自一帮并不“自足”的佛山文化人的努力。

就我个人而言，暑假里我负责策划拍摄一部有关家乡南海藤编手艺的非遗纪录片，接触到该项目的传承人——梁灿尧先生，梁生作为一间家具企业的董事长，能够放下手头上繁忙的工作，热心地配合我们这群年轻人拍摄短片，提及到他为藤编的申遗过程，成立起藤编的博物馆，研习所，如何把藤编文化带进校园，让其再年轻人中传承下去！让我深深感受到他对本土文化的热爱与责任感！若然，作为董事长的他是一个“自足”的佛山人，他又为何花这么多的心思传承这种传统文化呢？对于本土文化，佛山人并不自足，只会明白自身的不足，不断自我完善，自我促进，佛山的发展，离不开每个人的努力！

论政治，论经济，佛山都比不上广州和深圳；论文化，佛山和广州都同属广府文化，即使广府文化研究基地成立在佛山，但也不得不承认，广府文化的核心仍然是广州！佛山人明白，佛山需要有属于自己特色的文化，属于自己特色的人文精神！所以佛山人并不自足于目前的文化环境，背上传承佛山文化的责任，不断深究发掘传统文化，维护本土文化，把佛山文化传承开去！从这点上说，佛山人并不自足！

其次，可能出于上述佛山人对本土文化的维护心态，佛山人会对外来的东西产生出一定的抵触心态，但明确一点，绝大多数的城市都会对外来的文化产生或多或少的“排外”，并不可能做到完全，绝对的包容。无论人或物，在接受新事物之时都会对旧事物产生不舍，对新事物产生一定的不适应，不习惯，这完全可以理解。但佛山也并非你所说的，因为自己什么都好，而对外来的东西进行排斥，当你了解佛山，就会明白佛山也是一个包容的城市，也是一个乐于接受新事物的城市。就拿你所举的麦当劳这个例子，我特意在网上搜集了一些资料： 1990年中国第一家麦当劳餐厅在深圳开业， 1991年北京第一家麦当劳餐厅开业， 1993年广州、佛山、东莞、厦门第一家麦当劳餐厅开业。

可以清楚知道，佛山与广州的麦当劳是中国在同一批开业的，而比起北京与深圳，也不过晚了2，3年！这样又如何看出佛山排外呢？对于外来的饮食，佛山也并不排斥，亦不认为自己是第一的！佛山每年都会隆重地开展佛山美食节，里面的美食也是来自五湖四海，包

罗万有！周末你也可以带上我到岭南新天地走走，那里有着许多诸如哈根达斯、星巴克、满记甜品等外来的知名店铺，到那你可以发现，那些外来名店的外层都是最具佛山特色的建筑，那里是古今结合，中外相融的地方，正正体现出佛山人对传统的保留，对外来的包容态度！细心品味佛山，你会发现更美好的！

或者，你所了解到、接触到的只是个别“自足”、“排外”的佛山人，但我始终相信大部分的佛山人都是谦逊的、包容的！08年所获评的全国最具幸福感城市也绝非浪得虚名。时代在变，佛山也在变，我相信佛山会变得更加美好......

作为一个历史文化名城，佛山有这深厚的历史根基和丰富的文化资源。但一直难以得到系统、科学的开发、规划与保护，资源分散、品牌缺乏和包装推广不够到位，对于佛山文化的发展也存在着不少的自身问题！所以，我都认同你所提出“少筑墙，多修路”的意见！当然，单单这样做还是不够的，还需要在资源整合、综合开发、完善包装、打造品牌、宣传推广方面着手！当然，最重要都是加深城市底蕴、塑造良好人文精神和文化环境、加强自身文化实力！

最后，十分感谢你能够在百忙当中阅读我这封邮件，我明白我以上的言论带有较强的主观意识和个人情感，所论述的也并非全部正确，但也是我心中最想表达的，最真实的感受！我不会把这封邮件当作学术上的讨论，更当作是情感上的交流！如果言语上有何不妥，敬请见谅。我爱公关，我爱佛山，真的很爱...... 祝愿：身体健康，工作愉快。

中大新华12级公关学生：梁洛聪（佛山仔）

20121年11月19日

期待你的回信，谢谢！

我收到梁洛聪同学的邮件后，经过了2天的思考后，11月21日给了他一封邮件回函： 梁洛聪同学:

您好！非常高兴收到你的一封信，从信中看出你是一个善于思考问题和分析问题的好学生，也可看出你对自己家乡“佛山”深沉的热爱。每一个人都有这样的心态：自己可以说自己家乡如何的不好，但是当别人说自己家乡不好时，就会有不同的看法了，这是可以理解的。

但是我们从广州和佛山两个城市进行“相对”比较，从传统和地势来看，佛山由于比广州小，生活条件和生活环境比广州要优越（佛山在30年前就是全省的卫生城市），所以佛

山人就有一种优越感，加上佛山没有其他城市能够与自己比较，其自然就有了比广州相对的“自足”与“封闭”。这往往会使佛山缺乏珠江三角地区自身文化个性。正是有这种意识的存在，我们才提出了：佛山要少筑“墙”，多修路。而“广佛同城”就是要缩短这钟差距。

要解决“城”和“市”的问题，就要找到一个“他者”作比较（城市要找到一个“他者”作为镜子，从那里照见自己）。

城市文化是城市个性的生命，在个性形成前，其对周围地区的辐射功能是有限的。所以，我们才提出：把佛山建设成：以水网密布的园林为特色，以市场交易为中心，具有精细、柔和的岭南文化性格的一个城市。

至于我说的佛山人有较强的自足感和排外性，我只是与广州作为相对的对比，导致你有较强烈的抵触感，可能是你有些误解了。我相信以后我们通过不断的交流和沟通，一定会在学习与学术上不断提高，产生“质”的飞跃。

再一次感谢你的来信。

祝身体健康，万事如意!

谭昆智

2012年11月21日

梁洛聪同学的来信，给了我一种触动，大学要培养什么样的学生？在现代以前，大学的目标就是培养懂得哲学思考的人，就是“博雅君子”。这种思想在中国有很大影响。但是，随着时代的发展大学模式也在不断变化。在世界的大学中，美国的大学是最实用的，其与市场结合得比较紧密，通过市场获得了庞大的资源。我觉得大学培养的人才，应该有以下要素：

1．培养精英人才

中国这么大一个国家，需要有大批高素质的劳动者，同样也需要一批志向高远、坚定成熟、有哲学头脑的精英，他们共同构成了社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。入学后，要给他们严格的训练，把基础知识搞扎实，知识面要广，眼界要开阔，要有对纯粹学术的浓厚兴趣，而且能够站在哲学的高度来认识世界、把握人生。

2．培养通才

学生什么都学一点，学了一肚子“概论”，那不是通才。通才之所以“通”，是因为他有好的思维方法，他的头脑是受到过训练的，有不断学习、不断创新的能力。

培养通才的办法就是引导学生阅读与专业有联系的书籍，如果在大学阶段，学生能真正读通了几十本，有这个基础了，那他就是通才。

3．重视哲学和学科方法论的教育

学生不光是学习政治课本上的通俗哲学，还要学高深的哲学，用辩证唯物主义和历史唯物主义武装自己的头脑。在互联网时代，大学生接受的信息是海量的。面对海量的信息，大学生的思想容易走向偏激或虚无。解决这个问题，硬管硬压效果都不会很好，必须用深刻的理论来指引他们，帮助他们体会到真正的智慧的魅力。这个底子打好了，将来不管从事什么工作，学生都是有“章法”的。

4．引导学生加强人格修养

真正的大学，首先要懂得尊重学生的个性。对今天的“80后”“90后”来说，“叛逆”不再是不礼貌的词汇，“自我”不再代表自私，“梦幻”不等于虚无，“拍砖”也不仅表示反对。对这些变化，我们大学的教师要理解，做大学教育的人，要懂得学生的心理，推心置腹之后，才能润物无声。

不过，无论什么样的个性，都要加强修身教育。大学在德性方面，应该是“保守”的。对于人才来说，“温良恭俭让”和“仁义理智信”，一个字都不能少。

5．培养有创造力和想像力的人才

我们招来的大学生，十七八岁，正是一生中最好的时光，他们对新事物的好奇心、挑战极限的胆量和冲破束缚的渴望，都是最旺盛的，如果大学不能将他们的这些冲动和天赋转化成伴随终身的学习能力、创新能力，这样的大学教育能算成功。

培养大学生的创造力、想象力，我觉得根子还在“学术寂寞”和“学术独立”上，我们的大学要能安静得下来，教师要坐得住冷板凳，那么学生才能静下心来思考。人才须得有一种“定力”，有了定力，守得住“正”，然后才谈得上创新。

中大新华学院的学生与中大本部的学生的最大区别是“听话”，这是他（她）们的最大优点，但也是他（她）们最大的缺点。我认为，如果我们新华学院能够多培养一些象梁洛聪同学这样勤于思考，敢于象老师“挑战”的学生，那样离我们公共关系学专业培养“德、智、体、美全面发展、掌握新媒体环境中公共关系专业知识和技能，善策划、懂管理、会传播的高级复合型应用人才”就一定不远了。

2．能与中大本部学生媲美的朗诵水平

本学期，我为2012级公共关系学专业的学生开设了专业课“公共关系学原理”，共有六

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