岳麓版高中历史必修三第4课《宋明理学》教案

《宋明理学》教案

教学目标 知识与技能

（1）魏晋南北朝、唐宋时期儒学的发展，三教合一；宋朝程朱理学的主要内容，陆王心学。

（2）魏晋南北朝、唐宋时期，佛、道盛行，儒学面临严重挑战，由于儒学自身顽强的生命力，儒学家提出“三教合一”主张，使儒学在融合中得到发展。

（3）儒学在两宋时期汲取了佛、道有益的内容，形成了理学，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学，这其中“二程一朱”起了决定性作用。

（4）儒学到明朝中期，又发展为心学，它受佛教禅宗影响较大，这是主观唯心主义的宇宙观。

（5）理解儒学在魏晋南北朝和唐宋时期面临挑战与融合的史实，分析程颢、程颐、朱熹创立理学的过程，理解其主要思想内涵和影响，探究陆王心学的主要思想。 过程与方法

（1）通过查阅图书资料或上网搜索程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等人的生平事迹与主要思想言论，增强对历史人物的深入了解。

（2）设置若干思考题，组织小组讨论，比较分析宋明理学的主要思想，并注意辨析其精华与糟粕。

（3）提取宋明理学代表人物的若干言论，进行比较、分析、综合、归纳，探究思想发展的历史规律。 情感态度与价值观

（1）佛、道盛行，儒学面临严重的挑战，但儒学汲取佛道的精神，自身也有了充足的发展，一方面说明儒学具有顽强的生命力，另一方面也说明儒学能够与时俱进，适应新的时代发展。

（2）“三教合一”局面的出现，反映了不同文化之间可以相互补充，也说明不论外来文化还是中国土生的文化，不论如何神秘还是如何玄虚，都必须与中国国情相结合，才能生根成长。

（3）程朱理学是儒、道、佛三家融合的产物，较之原来的儒学更加理论化

和思辨化，它对我国封建社会后期影响较大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。 重点与难点

重点

三教合一；程朱理学的内容、地位和陆王心学的内容和地位。 嚼难点

理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。 教学过程

导入新课

展示图片白鹿洞书院

800多年前，南宋大儒朱熹在此举办过一场学术研讨会，陆九渊就儒家义利等问题慷慨陈词。朱熹和陆九渊是南宋儒家的代表人物，他们各成一派，将儒学发展推上了一个新高度，称为“新儒学”。

那么，宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？它出现了哪些变化？如何看待变化？

新课学习

一、儒学的困境与儒学复兴运动 儒学的危机

魏晋南北朝时，封建统治阶级大力支持佛教，当时南北对峙，兵戈不息，人民要寻求精神上的寄托，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院；佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造。所有这些导致了佛教的盛行。

东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是最早的表现形式。太平道发动了东汉末年的黄巾大起义，黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南、江北广大地区广为流传。东晋时道教日盛，不仅在下层民众中拥有众多的信徒，而且皇帝大臣信奉道教。

道教、佛教的流传冲击着儒学，这是儒学危机的表层原因，那么它的深层原因是什么呢？

它的深层原因就是儒学本身的问题和缺陷。儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。此后孟子、

苟子、董仲舒等人虽然从不同角度对儒学进行了论证，但在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。而且，东汉末年以来的社会动荡也使人们怀疑它的权威性，儒家思想的大一统并没有使天下统一。

“三教合一”的局面是怎样形成的呢？

社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，儒学信仰出现危机感，而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。随着政治稳定，三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。儒家思想是佛、道二家的基础。科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

“三教合一”对儒学产生了什么影响？

为了重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。儒学体系的丰富、更新也深受佛、道哲学的影响。

尽管儒学一度受到冲击，但它曾经的统治地位、它对封建统治的作用使它在这场三教融合的大潮中仍居于主流地位，因而，最终的结果是形成了理学。它以儒家思想为主体，吸收了佛、道思想，为儒学的发展增加了新的血液。

2.儒学复兴运动 唐代

韩愈：率先提出复兴儒学，反对道教和佛教； 宣称儒家的仁义是最高的道，提出了“道统”思想。 李翱：必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。 意义：成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 宋代

内容：①推崇“尊王攘夷”，认为唐朝政治的弊端是不尊重儒家的纲常伦理，把政治失败归结为思想的迷乱；②主张要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。

原因：北宋相对宽松的文化政策。

影响：

研习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成；理学应运而生。

二、北宋五子与理学的创立 1．理学的基本来源和特征

来源：儒家思想、道家思想、佛教思想。

特征：把忠孝节义上升到天理高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。

2.五子的主张

周敦颐：结合《周易》解释《太极图》，建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一。

邵雍：重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律。进而解释人类命运。

意义：率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。

张载：开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表；在理论上，张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。

二程：确定了理学的最高范畴“天理”；天理的核心就是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。

三、朱熹的学说与理学的成熟 1.主张和成就

理气论：以二程学说为主，部分吸收张载。 理先于气； 理离不开气；

万物皆有理，这就是太极。

修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践。

区分教育的两个阶段：“小学”和“大学”，强调学习积累、循序渐进。

强调“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉。

仁者境界不仅是追求精神的自足和自由，还应有强烈的社会责任感。 社会政治理论：以道统论为依据的社会实践理论。

认为道的价值是“三纲五常”，只有达到仁者的境界才算得道。 认为帝王都是无道之君，导致政治黑暗。

认为儒家拥有干预政治的天然权利，其关键是“正君心”。 注解《四书》，成为理学经典著作。 历史影响：

朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。 他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。 对维护专制主义政治制度起了重要作用。

明中叶，封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂创立心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。

四、陆王心学与理学的发展 1.心学的基本特征

强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实践之。 主张扫除细枝末节，直奔主题。 2．陆九渊——“发明本心”

核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理，主张用自己的体验而不是逻辑的思辨论证此命题。

名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。

反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，以作为自己安身立命的准则。

认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。 3．王阳明——“致良知” 主张：

人心是世界万物的本原：“心外无物，心外无事，心外无理。”；学以至圣的

修养关键，在于“致良知”。为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”。

意义：

标志着重建儒家信仰的理论任务已完成；理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。

明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”，即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋发立志。

程朱理学与陆王心学有什么异同之处？

共同点：（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。（2）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。不同点：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。

宋明理学的影响

1．消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）

2．积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。

课堂小结

孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通礼仪。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。

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