高考历史模拟试题分解 中国现代史 5 20世纪以来中国重大思想理论成果

孙中山的三民主义

1．（2015·四川资阳三模·5）民国十三年八月，孙中山在广州演讲时说：“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”这表明孙中山先生( )

A．认为三民主义与马克思主义目标一致，过程迥异 B．认为土地国有是实现共产主义的必经途径 C．尝试寻找中国式的资本主义发展模式 D．接受俄国式发展道路，确立三大政策 【考点】孙中山的三民主义——民生主义

【解析】据材料“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行”可知三民主义与马克思主义过程迥异说法错误，故A项错误；材料未涉及土地国有问题，不能说明认为土地国有是实现共产主义的必经途径，故B项错误；据材料“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行”可知孙中山尝试寻找中国式的资本主义发展模式，故C项正确；材料信息无法体现孙中山接受俄国式发展道路，且与史实不符，故D项错误。 【答案】C

2．（2015·四川南充一模·10）孙中山也提出过要实现社会主义，他在1912年的演讲中宣

称“今吾国之革命，乃为国利民福革命。拥护国利民福者，实社会主义。”据此判断，孙中山所谓的“社会主义”实际上指的是实现( ) A．推翻帝国主义在中国的统治 B．民主平等 C．建立资产阶级共和国 D．平均地权 【考点】孙中山的三民主义——民生主义

【解析】孙中山的社会主义强调“国利民福”，涉及民生，是孙中山三民主义中的民生主

义，推翻帝国主义属于民族主义，故A项错误；民主平等和建立资产阶级共和国属于民权主义，故B、C项错误；平均地权属于民生主义，故D项正确。 【答案】D

3．（2015·四川宜宾二模·4）图2是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们( )

A．反映了中国人坚持外交独立的原则 B．得到了资本主义国家的普遍认同

C．展现了中国人追求现代化的持续努力 D．成为了中国民主思想的理论依据 【考点】“师夷长技”、“中体西用”与维新思想；孙中山的三民主义

【解析】材料各人的观点不能说明中国人坚持独立外交原则，故A项错误；西方资本主义列强对中国近代化进程普遍持反对态度，故B项错误；从魏源“师夷长技”思想主张到孙中山“三民主义”民主革命思想，体现了先进中国人追求现代化的持续努力，故C项正确；材料中只有孙中山思想主张成为了中国民主革命思想的理论依据，故D项错误。 【答案】C

4．（2015·四川达州一模·6）下表是不同时期浙江地方志及部分目录，下列选项与该地方志所列史实处于同一时期的是( )

① ② ③ ④ 《临安志》 《四明志》 《山阴志》 《绍兴志》 皇宫、太庙、禁军、科举、坊市 职官考（府州官员）、学校考（本路蒙古学） 选举、学堂、新军、警察 名人篇：蔡元培、鲁迅、秋瑾、竺可桢 ①朱熹强调格物致知，陆九渊主张发明本心 ②“东方的莎士比亚”关汉卿撰写《窦娥冤》 ③张謇提倡实业立宪、孙中山阐发三民主义 ④黄宗羲倡用“天下之法”取代“一人之法” A．①②④ B．①②③

C．②③④ D．①②③④

【考点】从汉到元的政治演变——宋的集权措施、科举制；古代中国商业的发展——宋代商业的发展；宋明时期儒学的发展；古代中国的文学成就——元曲；晚清中国民族工业的初步发展——实业救国思潮，孙中山的三民主义；明清时期的儒学思想——黄宗羲思想主张；新文化运动

【解析】从《临安志》“坊市”信息可以判断是宋代，宋代坊市界限被打破，朱熹、陆九渊是宋明时期力学代表，故①正确；从《四明志》“学校考（本路蒙古学）”可以判断是元代，关汉卿《窦娥冤》是元曲代表，故②正确；从《山阴志》“选举、学堂、新军、警察”反映的是近代时期，张謇、孙中山是近代人物，故③正确；《绍兴志》名人篇所列是近代人物，而黄宗羲是明末清初思想家，故④错误，选择B项符合题意。

【答案】B

5．（2015·四川绵阳二模·13）（24分）无论中国传统思想还是西方传人的思想，都有继承、

发展和创新的特点。阅读下列材料，回答问题：

材料三 今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义，民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义欧羡所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易，吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可取政治革命、社会革命毕其功于一役。

——孙中山《三民主义与中国前途》

（2）有人认为孙中山三民主义是对西方民主思想的继承和发展。请用材料三予以论证。后来孙中山又将旧三民主义发展为新三民主义，回答后者与前者相比，最大的变化是什么？（6分）

【考点】（2）孙中山的三民主义

【解析】（2）根据材料三中“今者中国以千年专制之毒而不解，异族残之，外邦逼之，民族主义，民权主义，殆不可以须臾缓” “民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易，吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可取政治革命、社会革命毕其功于一役”等信息从三民主义的具体内容分析，表明民权主义反对专制制度，这和西方的民权思想一致，属于继承关系；民族主义反对外族侵略，这是针对近代中国遭受列强侵略所提出的，属于变化；民生主义是针对欧美资本主义制度弊端所提出的解决方案，属于发展。

【答案】（2）论证：继承：继承了西方启蒙思想中的民权思想。（2分） 发展：将政治民主和解决民生问题相结合，二者同时进行（2分） 变化：民族主义发展为反对帝国主义（2分）

6．（2015·四川乐山一模·13）（24分）各国在交往中，往往会发生“误读”的现象。阅读

材料，回答问题。

材料二 欧美的文明，只在物质的一方面，不在其它的政治各方面。

——孙中山

（2）结合所学知识，指出在19世纪后半期中国持有与材料二中孙中山相似看法的派别。（2分）概括说明他们误读西方文化的原因。（6分）孙中山是如何弥补西方政治制度不足之处的？（4分）

【考点】（2）“中体西用”思想；孙中山的三民主义——民权主义

【解析】（2）第一小问材料二反映孙中山看法是只看欧美技术，不看其它的政治各方面；第二小问19世纪后半期中国的洋务派只学习西方器物，不学习西方制度，原因从中国战败、受中外交往程度的限制、受自身阶级地位的限制等方面分析；第三小问根据所学知识可知，创立五权宪法，实行责任内阁制。 【答案】（2）派别：洋务派。（2分）

原因：受中国战败原因分析失误的影响，认为仅仅败于技术落后；受中外交往程度的限制，对西方还缺乏全面的认识；受自身阶级地位的限制，属于封建制度的受益者地主阶级；受洋务派教育背景的制约，深受儒家传统文化的影响；（任答3点6分） 弥补：创立五权宪法；（2分）实行责任内阁制。（2分） 7．（2015·四川达州一模·14）（20分）阅读材料，回答问题。

西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语。其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索

和吸收过程，大大加快了中国近代化进程。

材料二 “19世纪中期以后传入的西学，以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”就其制度而言，大体有三种制度引入中国……。在西学的影响下，中国至少有三次大的思想观念的更新……。

——冯天瑜《中华文化史》第3版

（2）据材料二并结合所学，简要说明近代以来引入中国的“三种制度”。（3分）指出近代前期中国的“三次思想观念更新”。（3分）

【考点】（2）“中体西用”与维新思想；新文化运动；孙中山的三民主义；马克思主义在中国的传播

【解析】（2）第一小问结合所学知识可知，引入中国的“三种制度”分别是君主立宪制；民主共和制；苏维埃制度或社会主义制度；第二小问结合近代中国思想解放潮流回答。 【答案】（2）制度：君主立宪制；民主共和制；苏维埃制度或社会主义制度。（3分） 观念：洋务思潮（师夷长技以自强）；维新变法思潮（君主立宪思潮）；实业救国思潮；民主共和思想；民主科学思想。（任答3点得3分）

毛泽东思想

1．（2015·四川达州一模·11）毛泽东思想是根植于中国大地上的参天大树。其形成和发展，

与中国革命和建设的历史进程息息相关，中国共产党领导人民进行革命斗争和建设实践的历史，就是毛泽东思想形成和发展的历史。以下属于毛泽东思想基本形成阶段的是( )

A．国民革命时期 B．土地革命战争时期 C．抗日战争时期 D．人民解放战争时期 【考点】毛泽东思想

【解析】国民革命时期是毛泽东思想萌芽时期，故A项错误；土地革命战争时期是毛泽

东思想形成时期，故B项正确；抗日战争时期是毛泽东思想成熟时期，故C项错误；人民解放战争时期、社会主义革命建设时期是毛泽东思想发展时期，故D项错误。 【答案】B

2．（2015·四川资阳三模·14）阅读材料，回答问题。（26分）

材料三 毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，这就决定了义利观具有自身的一些特征。比如，在物质和精神的关系，它更多地强调精神，以便于战胜在物质上强于我们的敌人；在国家或集体利益与个人利益的关系上，它更多地强调个人利益服从于国家或集体的利益，以便于在国破家亡中救亡图存；等等。

——郑永扣《当代中国社会主义义利观理论形态的历史演进》

如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，决不是提倡各人都向“钱”看。

——《邓小平文选》第2卷

（3）据材料三指出毛泽东和邓小平义利观的差异，（4分）结合时代背景简析造成这种差异的原因。（4分）

【考点】（3）毛泽东思想——毛泽东的义利观；邓小平理论——邓小平的义利观 【解析】（3）第一小问差异，据材料三“在物质和精神的关系，它更多地强调精神，以便于战胜在物质上强于我们的敌人”和“在国家或集体利益与个人利益的关系上，它更多地强调个人利益服从于国家或集体的利益，以便于在国破家亡中救亡图存”可知毛泽东强调义高于利，个人利益服从国家利益，据材料三“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”和“每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，决不是提倡各人都向‘钱’看”可知邓小平更多地强调个人利益，同时要兼顾

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