通史体系整理 - 中国古代史

通史体系整理——中国古代史

夏、商、西周 时期（公元前2070—公元前771年） （一）政治

1、早期国家制度

王位世袭制：前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏，其子启破坏禅让制，以王 位世袭制取代，王位在家族内传承（家天下取代公天下），王权具有神秘色彩。 行政管理：商在中央设相、卿士，地方封侯和伯。 2、分封制：

分封制的推行：前1046年，周武王灭商建立西周。他和其弟周公旦先后两次实行分封。 目的：拱卫王室，建立有效统治。

受封对象：王族、功臣、古代帝王后代。

受封爵士的义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 分封制的作用：加强统治，拓展疆土。 3、宗法制：

概述：以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 核心：嫡长子继承制。

原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。 作用：和分封制互为表里，保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 （二）经济： 1、农业： ①原始农业：

时间：距今一万年左右 作物：水稻和粟。 耕作方法：刀耕火种 ②商周时代的农业：

农具：耒、耜、石锄、石犁，出现青铜农具但很少用于生产。 技术：排水、除草、培土、制肥、治虫

作物：西周时期有稻、粟、黍、稷、麦、桑、麻。 2、手工业：

①冶铸业：商周时代青铜器铸造繁荣，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等为代表；西周晚期中国已有铁器。

②制瓷业：商朝时已烧制出原始瓷器。 ③丝织业：中国是世界上最早养蚕缫丝织绸的国家。距今四五千年已开始养蚕并有丝织品。商朝时有织机，西周时能生产斜纹提花织物。 3、商业：

商朝人以善于经商著称，因此后人将从事商业活动的人称为“商人”；商周时期政府曾采取鼓励政策，支持商业发展。 4、经济制度：井田制

夏、商、周时期实行土地国有制度，土地属于国家，国王将土地层层分封，受封者世代享用但不得转让与买卖，并向国王交纳贡赋。因耕地规整，形同井字，故称“井田”，该制度即为“井田制”。 （三）文化：

1、历法：夏朝时有《夏小正》，商朝改进为“殷历”。

2、文字：商朝汉字（甲骨文）已形成完整体系。 3、绘画：彩陶画《鹳鱼石斧图》 （四）民族关系、对外交往等：无 春秋战国时期：（前770年—前221年） （一） 政治：

① 春秋时期：

周天子大权旁落，宗法制、分封制遭到破坏 各诸侯国为控制更多的土地和人民，相互争战。 ② 战国时期：

强大起来的诸侯纷纷称“王”。

一些诸侯国为了富兵强国进行改革或变法

（二） 经济：

1、 农业：井田制遭到破坏，确立了封建土地私有制

农具：开始使用铁农具和牛耕，并将其推广。 技术：垄作法

水利工程：战国时期都江堰 影响：铁农具和牛耕的出现提高了社会生产力，伴随着封建土地私有制的确立， 以一家一户为单位的小农经济逐步形成。这种自给自足的自然经济，是 中国传统农业社会生产的基本模式。

2、手工业：官营手工业继续发展

3、商业：首倡“重农抑商”（商鞅）

繁荣发展。官府控制商业的局面被打破，商人社会地位提高，各地出现

了许多商品市场和拥有雄厚资产的大商人。

（三） 文化：

① “百家争鸣”局面形成 1、背景：

经济上井田制崩溃；政治上“士”阶级活跃起来；教育从“学在官府”发展为“学在民间”。 2、 形成：

儒、墨、道、法等各学派彼此吸收融合，逐步形成中国传统文化体系。

3、意义：

是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。

② 各学派的主张和思想。

1、孔子和早期儒学 思想的核心是“仁”，就是爱人；要实现这个核心，就要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人。”

强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。 伦理观上，主张“性相近”。

教育上：首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断。 2、战国时期的儒家思想： ① 孟子：

民本思想：主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻。” 伦理观上：主张“性本善”，认为人的天性是善良的，要实行仁政来恢复和

扩充人的本性。 ② 荀子：

民本思想：主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”的著名论断。 伦理观上：荀子提出“人之性恶”，认为人性本来是恶的，强调用礼乐来使人向善。

③ 影响：儒学体系更加完整，儒家更能适应社会的需要。战国后期，儒家发

展成为诸子百家中的蔚然大宗。 3、道家和法家： 老子：

认为世界万物的本质是“道”，

强调一切要顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲。 提倡“无为而治”的政治主张。 希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。 认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易等相互依存，不 断转化。 庄子：

继承和发展了老子的学说，把世间万物看作是相对的。

认为发起一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的

自由。

法家：集大成者——韩非子（战国末期）

思想主张：汇集了早期法家的学说，主张君要以法治国，利用权术驾驭大

臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。

影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史

发展趋势。

民族关系、对外交往等：无 秦汉时期：（公元前221年—公元220年） （一） 政治：

1、 秦建立的专制主义中央集权制度：

皇帝制： 内容:

（1） 权力：全国的政治、经济、军事等一切大权，都由皇帝总揽。 （2） 政治：中央和地方的主要官员也都由皇帝任命。

（3） 军事：军队的调动以虎符为凭据，虎符由皇帝控制、发给。 特征：

一方面以皇位世袭显示了权力的不可转移，另一方面以皇权至上显示了地位的不可僭越。这是中国古代专制制度的重要特征。

秦始皇在战国官制的基础上，建立了一套以皇权为中心的中央政权组织。 中央官制：

丞相（掌承天子，处理万机）【国务院】

御史大夫<副丞相>（处理奏折，下达诏令，监察百官）【检察院】 太尉（全国军务）【军委】

（军政大事的决策一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后又皇上定夺，这样就减少了君主专制下重大决策的失误）

郡县制：

领土扩大，为便于管理，采纳李斯的建议，把全国分为36个郡，由中央政府直接管辖，一郡内又分为若干县。

与郡县制相适应，又建立一套地方官僚制度：

郡守——郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县。定期向丞相汇报工作。

县长、县令——县的长官。（郡守、县令、县长都由皇上直接任命）

郡县制作用：这套从中央到地方金字塔般的统治机构的建立，把全国每个地方、每户人家都纳入国家政治体制当中。 2、 汉朝中央集权的发展：

① 实行：汉初推行郡县制与封国制。（郡国并行） 目的：加强对地方的控制

影响：后期形成地方割据势力，威胁中央，产生了“王国问题”。 解决：汉武帝颁布“推恩令”，王国越分越小，中央集权得到加强（作用）。 ② 中央官制：

汉初：丞相位高权重（集决策、司法、行政大权于一身）

汉武帝时期：重用身边的人担任尚书令、侍中等，削弱相权，加强皇权。 ③ 选官制度：察举制（孝廉成为士大夫做官的主要途径） （二） 经济：

1、农业：

农具：西汉赵过推广耦犁（两牛三人）、后来又出现犁壁

影响：汉朝以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式。 技术： 西汉，赵过推行 代田法 两汉的耕作制度以一年一熟为主。 水利工程：漕渠、白渠、龙首渠 2、手工业：

1、冶铸业：两汉的高炉炼铁和炒钢技术

东汉杜诗发明的水力鼓风冶铁工具

2、制瓷业：东汉烧出成熟的青瓷

3、丝织业：西汉政府设在长安的东西织室有数千人。

西汉时期，中国丝绸远销亚洲、欧洲。运送丝绸产品的商路被后世 称为“丝绸之路”。

3、商业：汉武帝推行一系列经济政策，在一定程度上抑制富商大贾的势力。

秦汉以来，统治者多推行重农抑商的政策，商业发展比较缓慢。西汉都 城长安东西市共有九处。

（三） 文化：

秦朝：

秦灭六国后，秦始皇为了加强中央集权，实行“焚书坑儒”。儒家学派受到沉重打击。 汉朝：

①汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

②经过六十多年的休养生息，汉朝经济实力逐渐恢复和增强，但社会潜伏着危机，诸侯国势力膨胀，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。

③主要思想主张： 1、为适应汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

2、为了加强君权，董仲舒提倡“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。

3、为了巩固君权，维护统治秩序，提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信，后人归纳为“三纲五常”。 ④儒学成为正统：

汉武帝起，儒学经典成为国家规定教科书。规定“五经”，并设立研究和传播五经的教官为“博士”。教育为儒学所垄断。

兴办太学，打破了贵族官僚世代为官的规矩，大大提高了儒学的地位。 在全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统，儒学开始处于独尊地位。 ⑤ 影响：儒学成为正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。 有利于巩固中央集权，维护统一的多民族政权 （四） 民族关系、对外交往：

西汉时期，由于开通了陆地和海上两条丝绸之路，中外贸易逐渐发展起来。

三国魏晋南北朝时期（公元220年—公元581年）

（一） 政治：

中央官制：

握有实权的先是尚书省，继而又有中书省、门下省，逐步形成三省体制。 选官制度：魏晋南北朝时期，朝廷要职多由世家大族担任。 选官采取九品中正制。

（二）经济：北魏至唐朝，政府实行均田制。

农业：

技术：北方旱地的耕耙耱技术形成，南方水田也采用耕耙技术。 工具：经改制的翻车用于灌溉 手工业：

制瓷业：北朝烧出成熟的白瓷 丝织业：无

民间手工业曾遭到摧残 商业：无

（三）文化：魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为流传。儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。 （四）民族关系、对外交往：无

隋唐时期（公元581年—公元907年）

（一） 政治：

唐朝中期，朝廷在地方设置许多节度使。节度使名为朝廷藩镇，实际，政治上享有较大的自主权，经济上控制着财权，军事上拥有强悍的武力。唐中期安史之乱后形成藩镇割据局面，严重削弱了中央集权。

中央官制：

唐朝中央的三省中书、门下和尚书，分别负责决策、审议和执行。三省的长官都是宰相，相权分散。三省互相牵制和监督，削弱了相权，保证了皇权的独尊。

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