割肉相啖

篇一：文言短文阅读

1. 利令智昏《列子·说符》

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕得之，问曰：“人．．．．．．．

皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。” ．．

2. 老虎求生《战国策·赵策三》

人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。虎之情，非不爱其蹯也，然而不以环寸之蹯，害．．．．．

七尺之躯者，权也。 ．

3. 燕雀处室《吕氏春秋·有始览》

燕雀争善处于一室之下，子母相哺也，姁姁焉相乐也，自以为安矣。灶突决，则火上焚栋，．．．．．．．燕雀颜色不变。是何也？乃不知祸之将及己也。 ．

4.割肉相啖《吕氏春秋·当务》

齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂曰：“姑相饮乎？”觞数行，曰：．．．

“姑求肉乎？”一人曰：“子肉也，我肉也，尚胡革求肉而为？”于是具染而已，因抽刀而相啖，．．．至死为止。勇若此，不若无勇。 ．．

5.列子射中《吕氏春秋·知士》

子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹．．．．．．．．

子曰：“未可。”

退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎?”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：

“守而勿失。” ．

6. 引婴投江《吕氏春秋·察今》

有过于江上者，见人方引婴儿欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父．．．．．．．

虽善游，其子岂遽善游哉？ ．

7. 相濡以沫《庄子·大宗师》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ．．．．．

8.荆人遗弓《吕氏春秋》

荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉。”孔子闻之曰：“去其．．．‘荆’而可矣。”老聃闻之曰；“去其‘人’而可矣。”

9. 良狗捕鼠《吕氏春秋·士容》

齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之数年，而不．．．．．．取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之！”其．

邻桎其后足，狗乃取鼠。 ．

10. 鱼之乐《庄子·秋水》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安．．．知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固．

非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知．．吾知之而问我，我知之濠上也。”

11. 臧谷亡羊《庄子·骈拇》

臧与谷，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问谷奚事，则博塞以游。二．．．．．．

人者，事业不同，其亡羊均也。 ．．．

12. 随珠弹雀《庄子·让王》

今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者．．

轻也。

13. 屠龙之技《庄子·列御寇》

朱评漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。 ．．．

14.鲁侯养鸟《庄子·至乐》

昔者，海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视．．．．．．．忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。

15. 东施效颦《庄子·天运》

西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭．．．．门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。彼知颦美而不知颦之所以美，惜乎！ ．．．．．．

16.邯郸学步《庄子·秋水》

寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 ．．．．

17. 匠石运斧《庄子·徐无鬼》

郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立．．

不失容。宋元君闻之，召匠匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之．．

质死久矣。” ．

18. 三人成虎《韩非子·内储说上》

庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信乎？”曰：“不信。”“二人言市．

有虎，王信乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信乎”王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎，

今邯郸之去魏也远于市，议臣者过三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。 ．．．．

篇二：文言文成语典故阅读答案

答案

（一）孟母戒子

1.①?的样子。②为什么。③同意，赞同。④哪里，哪一点。

2.諠是

3.D（助词，的。其余皆为代词。）

(二)铁杵磨针

1.成（成功） 去：（离开） 方：（正）欲（想要）

2.她（老妇人） 它（学问） 它（这幅画） 它（这件事）

3.李白被老妇人感动了，回去完成了学业。

（三）凿壁偷光

1.而（连词，表示转折） ） 偿（报酬） 怪（奇怪）

2、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（ D）

3、下列句子中“以”字用法不一样的一项是（C ）

4. 匡衡在墙上凿个洞引来了邻家的烛光，翻开书本就着烛光读书。

5.

（四）螳螂捕蝉

1．攻打 早晨 你 伸

2.螳螂 螳螂 黄雀黄雀

3.蝉 螳螂 黄雀

凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患。（懂得在考虑问题和处理事情时，不要只顾眼前利益，要瞻前顾后，通盘谋划，不能顾此失彼。

4. 这三个东西，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。

（五）郑人买履 1. “坐”同“座”，座位。“反”同“返”，返回

2.D 3. （1）反归取之（代词，代尺码。）（2）何不试之以足（代词，代鞋。）

（3）至之市而忘操之（动词，到，）（代词，代尺码。）4.略

5. 说明了书本上的东西和经验并不一定可靠，从客观实际出发，才是解决问题的根本办法

（六）买椟还珠

1、解释文中加点词的意义。

为（做，制造）缀（装饰，连结）饰（装饰）还（归还）

2、指出下列句中“其”的不同用法。

①楚人有卖其珠于郑者 （代词，代楚人） ②郑人买其椟而还其珠（代词，代郑人） ③如知其非义，斯速已矣（这个） ④其里之丑人见而美之（这）

3、翻译文中画横线的句子

此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。

这可以认为擅长卖匣子的人，未必可以说擅长卖珍珠。

4、读了这则寓言，你认为楚人和郑人各应该汲取什么教训？

① 楚人： 擅长卖匣子的人，就不要去买珍珠。

② 郑人： 不要只求外表，不看本质，不能主次颠倒。

（七）自相矛盾

1.D2.A有的人，有时B用C的，到D来，但是

（八）鹦鹉灭火

1.集：停留 辄：总是去：离开 遥：远远地 足：能够 云：说

2.翻译划线句：鹦鹉回答说：「我也知道我这点小力救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾带我如兄弟，我实在不忍心见它们面临这场大火，只好尽我所能来帮助它们！」

3. 鹦鹉具有怎样的精神？文中鹦鹉的哪些举动体现了这种精神？

帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。

（九）割肉相啖

1、其：其中。 涂：通“途”，路途中。 姑：姑且。 子：你。

2、酒

3、勇若此，不若无勇。

4、二个莽夫为了争夺“勇敢”的名声，竟然相互割对方身上的肉吃，直到最后，由于流血太多，两个人都死了。他们两个人相互自残，实际上是误解了勇敢的内涵。什么叫做“勇敢”?勇敢不是表面的鲁莽，而是一种理智的信念。人的勇敢有大小之分，不顾结果冲动行事，是毫无用处的。而真正的勇敢的人为求得有道的结果去做常人不敢做的事。如果将勇敢的真正的含义误解，而以一种冒失的方式进行的时候，就会造成许多无意的行为，包括浪费生命。这两个人错在把杀人和被人杀，吃人和被人吃的野蛮残忍行为当成了勇敢的表现。

（十）歧路亡羊

1）解释下面“之”字

杨子之邻人亡羊————的

又请杨子之竖追之（后面的那个“之”）————羊

（2）补出句子中的省略成分

既反，（杨子）问：“获羊乎?”（邻人）曰：“亡之矣。

（3）翻译句子

歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

岔路里面还有岔路，我们不知道羊在哪条路上，所以就回来了

（4）本文告诉了我们一个什么道理？

客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。

“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。

（十一）南辕北辙

1.下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是（D）

A. 今者臣来 臣：我 B.方北面而持其驾北面：向着北方；面向北方

C.我欲之楚 之：往，去 D.吾用多用：用处 2.翻译“马虽良，此非楚之路也”一句为现代汉语。

马虽然好,这不是通向楚国的路啊.

3.概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。（不超过30字，2分）

行动与目标要保持一致，否则只能背道而驰。

（十二）破缸救友

1．C 2. 3,机智勇敢

（十三）狐假虎威

1、A

2、狐假虎威

3、讽刺了那些假借别人权势招摇撞骗的人

（十四）杨布打狗

（1）解释下列句中的字。

天【雨】，解素衣。

雨：名词用作动词，下雨。

岂能无【怪】哉。

怪：对??感到奇怪。

（2）解释下列句子。

衣素衣而出。

（他）穿着件白色的衣服出门去。

衣：第一个衣是名词的词类活用，名词活用为动词，穿衣；第二个衣是名词，衣服。

迎而吠之。

（狗）迎上去（冲杨布）大叫。

（3）用“/”标出下面句子的朗读停顿。

向者/使汝狗/白而往/黑而来。

（4）读了这则故事，你明白了一个什么道理？是怎样悟出来的？

这则故事讲述的道理是：人们看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。

原文中“假如刚才你的狗离开是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”就提示了这个道理

（十五）三人成虎

1．解释下列加点词的意思。

今邯郸之去魏也远于市 距离庞恭从邯郸反，竟不得见。 反-返（返回） ．．2．这则寓言告诉人们，对人对事不能轻信多数人说的，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。 做事要善于调查研究，不要轻信于他人。

（十六）害群之马

1、 A

2、治理天下的人，与放马的人有什么不同呢?

3、比喻危害集体的人。

4、示例：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。(或：要虚心向他人请教;事物是相互联系的等等。)

（十七）郑人逃暑

1．⑴：移动 ⑵：离开 ⑶：通“返”返回

2．这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。

3．“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子。

4．要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规。

（十八）曾子杀猪

1.D

2.现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎啊。

3.答：无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。

（十九）画蛇添足

1、赏赐 够 画上脚 失掉 2、D 3、蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢？4、画蛇添足 5、不要多此一举 或：做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。

（二十）刻舟求剑

一、 解词

1、渡 2、立即，匆忙 雕刻 3、从到 4、这不译

5、像这样 6、迷惑，糊涂

二、1、他的 2、他

三、 翻译句子

1、他的剑从船中掉到水里。

2、像这样找剑，不是很糊涂吗？

四、主旨

告诉我们应懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法的道理。

（二十一）东施效颦 1.pín qiè

2.认为（觉得）??美紧紧地 妻子和儿女 3.C4.略

5.东施效颦—说明了不能盲目地效仿别人的做法，应考虑本身的特点来决定自己应怎样做。 （二十二）楚王好细腰

1.昔：过去 故：因此 皆：都 朝：朝廷

2.故去楚灵王喜欢细腰的人

（二十三）鹬蚌相争

1.(1)将要 (2)使??劳苦(贫困) 2，两个都不肯放掉对方，(一个)打鱼人把它们一起捉住了。

3． 鹬蚌相争，渔翁得利(或：鹬蚌相争、鹬蚌相持)

启示：面对矛盾(冲突)，要以理智、包容的态度对待，避免两败俱伤。

4．（1）从苏代的角度看：①法巧妙。用寓言故事引入(讽喻或类比的方式），使惠王易于接受。②态度诚恳。为燕赵双方的利益着想，陈述利害，入情入理。(2)从惠王的角度看：善于听取别人的建议。

（二十四）掩耳盗铃

1、解释文中的实词：

亡：逃亡负：背

恶：害怕悖：荒谬

2、翻译下列句子：

害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

3、这个寓言告诉我们什么样的道理？

比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。

（二十五）滥竽充数

1.①、给。 ② 通“悦”，喜欢。2.①齐宣王命令艺人吹奏竽，一定要让三百人一起吹奏。②齐湣王继位为王，喜欢一个一个地听艺人吹竽。3.滥竽充数。比喻无本领的冒充有本领，不好的冒充好的。

篇三：文言文翻译

151.狐猪争功，文言文翻译

狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”

译文:

狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”

沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨 文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他 拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱 呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻 家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集 市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的， 这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。 家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等 来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。” 沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。 他的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非 常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈 汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”

沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。

译文

沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。 家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了,世界上多忧虑的人像这样的吧。

154. 文言文 戴高帽翻译

原文：

俗以喜人面谀者日"喜戴高帽".有京朝官出仕于外者,往别其师.师日:"外官不易为,宜慎之.''其人日:"某备有高帽一百,适人辄送其一,当不至所龃龉.''师怒日:"吾辈直道事人,何须如此!''其人日:"天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?''师颔其首日:"汝言不为无见.''其人出,语人日:"吾高帽一百,今止存九十九矣.''

译文：

世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子。有一个准备去外省做官的京官，去和他的老师告别。老师说：“外省的官不好做，你应该谨慎从事。”那人说：“我准备了一百顶高帽，碰到人就送一顶，应当不至于有矛盾不快。”老师很生气，说：“我们应以忠直之道对待别人，何须如此呢。”那人说：“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人，能有几个啊？”老师点头说：“你的话也不是没有见识。”那人出来后，告诉别人说：“我准备的一百顶高帽，现在只剩下九十九顶了。”

155. 割肉相啖的翻译：

齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上突然遇到。一个说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”喝了几巡酒后，一人说：“要吃肉吗？”另一人说：“你，是肉；我，也是肉。这样的话还要另外找肉干什么？在这里准备点豆豉酱就行了。”于是拔出刀匕相互割肉吃，直到都死了才停止。要是像这样也算勇敢的话，那还不如不要勇敢。

156. 刘道真戏谑文言文翻译

齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上不期而遇。住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。于是两人踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？”住在城西的说：“你我都是好汉。你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？”“好！好！”另一个说。于是叫伙计拿出豆豉酱作为调料，两人便拔出刀来，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是边割边吃，直到送掉性命才停止。要是像这样也算勇敢的话，还不如没有勇敢来的好。

1其；其中 故：姑且 子；你

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