贺云飞-干支易象学资料168页

贺云飞先生新作《干支易象学》

书 讯

沈阳青年学者易学专家贺云飞的新作《干支易象学》，是一部把五行干支与八卦相结合，体现命理变革创新的力作。该书中真正的将干支接通了象源，同时也让八卦的万类象具备了五行生克制化，刑冲化合的功能，在实践中形成了以卦象和干支互为体用的独特易理应用风格。具有简易、省时、快速、准确、灵活等特点，让所有的易理都能在一干一支中深层次的体现。讲求象武术界中讲 “拳打卧牛之地”的理法，该书中既有仅凭一柱辛亥，就准确的断出了命造姥姥家信佛，并且供奉三尊佛，分别是观世音、弥勒佛和财神，而且财神供在西北方向，观音和弥勒供在姥姥家室内的东南方向，观音是站着的，脚踩着莲花，财神是着武装的衣服等事实实例，又有运用两柱、三柱、四柱为高官、明星、企业家等分析一生运气的命理新观点，完全打破了一看八字就围绕用神打转转的传统命学套路，独树一臶的创造出了富有时代气息的易理应用理论。

《干支易象学》一书，不仅全书讲求创新，同时又提倡继承传统尊重古人，主张在传统的基础上实践，总结发展创新，如该书中还收录了作者部分研究传统易理的文章，均收录在该书中的《窥斑见豹话管辂》、《郭璞阴宅探病》等文中。

该书中最显著的一大特点，就是体现着求实的精神，全书提倡学贵自悟，实事求是，反对讲大话，讲鬼话，反对迷信大师，迷信绝招，反对装神弄鬼，真正的体现了老革命家陈云同志讲的：“不唯上，不唯下，不唯书，只唯实”的务实精神。同时书中还反对搞繁琐哲学，提倡大道至简。书中均用朴素无华的简单生活常理，揭示出了许多深层次的应用易理，如书中还收录了作者2003年5月5日

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成功的运用干支易象学简易的理论，准确的预测出了史无前例，震惊世界的非典疫情发展趋势。因此，非常适合初学者和有一定基础的易友们阅读，无疑《干支易象学》能够开阔你的视野，启迪你的思路，激发你的创新思维，丰富你的研易生活，为提升你的水平必将启到充电作用。

<干支易象学>前言和目录

前 言

干支易象是传统文化精神和传统易理应用理论综合体现，是传统应用易理思想精髓的继承与发展，是古人和今人集体智慧的结晶。高度集中的体现了技与道同，万法归宗，法无定法的境界。全书主张行无障法门，提倡学贵自悟，反对绝招，认为一切好的方法都有用、有效，但也非常的有限。认为一切好的方式方法，均是一种思维方式的展现，主张学思想，不提倡学具体的招式。同时认为一切法均来自生活，来自平常朴素的生活常理，认为每次的应用都是创造，主张对待易理应用要象艺术家对待艺术品那样，要精雕细刻，要注重把握和发挥好“突出个性，抒发灵性”这一主题，追求那种情理之中意料之外的美境。

干支易象学还特别的主张，要打破易理应用中各门各派的界线，认为易理应用中的各门各派，用的都是一个道理，只是表现形式不同。全书同时还贯穿着一种学习精神，认为搞好易理应用这门学问，并非一朝一夕的事，指出“他山之石，可以攻玉”。要想学有所获，必须要学习借鉴更多学科的知识。全书在倡导自悟精神的同时，更多的谈的是学习和创新。书中还收录了作者运用自创的应用理论，成功的预测了史无前例、震惊世界的“非典”疫情结束时间及我国西南方向发生地震和地下矿井爆炸的时间区域等实例。同时，还收入了作者部分研易文集内容。

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较全面系统的阐述了干支易象学理论联系实际的研究思想。为了照顾初学者，本书还专题写了一些适合初学者的篇章。但本书更适合有一定基础水平的易友学习，对一些层次较高的易友也有借鉴和启发作用。全书共分九章，其中一至五章是完全讲述发展变化的最基础的干支易象理论；六章至七章重点是突出干支和象数之间巧妙结合的应用易理；第八章是结合前几章的应用理论，对实际例子的剖析；第九章主要收入作者的应用易理研究文章及作者的一些随笔感想。 虽然本书在易理应用方面，有所突破，取得了一些新的进展，但是作者仍感到才学不足，对干支易象应用易理中的一些发展问题研究得不深。干支易象理论仍处于发展之中，有许多课题值得深入的研究和探讨。由于作者水平所限，加之时间仓促，书中难免有不妥之处，敬请读者不吝赐教。 2004年秋于沈阳 楠华书斋 贺云飞

目 录

第一章 干支易象应用易理基础 …………………（1） 第一节 五行生克关系 ……………………（1） 第二节 天干地支 …………………………（4） 第三节 干支的基本关系 …………………（5） 第四节 干支的生克关系 …………………（5） 第五节 干支的刑冲化合 …………………（7） 第六节 干支及其它 …………………………（8） 第二章 干支易象应用的基本技法 ………………（10） 第一节 中心论 ………………………………（11） 第二节 旺衰喜忌 ……………………………（13）

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第三章 六亲十神及变化 …………………………（15） 第一节 十神 ………………………………（15） 第二节 十神的意义 ………………………（16） 第三节 十神与六亲 ………………………（19） 第四节 六亲、十神的变化 …………（20） 第四章 四柱基本常识 ……………………………（24） 第一节 推八字 ………………………………（24） 第二节 排大运 ………………………………（28） 第三节 算运数 ………………………………（30） 第四节 四柱中的神煞 ………………………（33） 第五节 六十花甲子纳音信息象新探 …（46） 第五章 八卦类象与干支之间的关系 ……………（48） 第一节 正视易理应用取其精华去其糟粕…（48） 第二节 八卦及其类象 ………………………（49） 第三节 八卦与干支及应用 …………………（56） 第六章 谈谈类象比的合理性 ……………………（59） 第一节 类象比的界定 ………………………（59） 第二节 类象比的特征 ………………………（62） 第三节 类象比的启发与合理应用 …………（64） 第七章 干支易象应用易理技法 ………………… （66） 第一节 干支之间互相作用关系 ……………（66） 第二节 干支之间的合化关系 ……………… （70）

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第三节 干支易象应用的灵活性 ……………（73） 第八章 实例精解 …………………………………（84） 第一例 为何星光暗淡了 ……………………（84） 第二例 身弱逢财旺之年妻难留 …………（87） 第三例 取月令丙火为兄长 ……………… （88） 第四例 方法多了好不好 ……………………（89） 第五例 他搞药业肯定发财 …………………（95） 第六例 一个因母亲原因不能结婚的命造…（97） 第七例 触类为象的启示 ……………………（98） 第八例 象数干支法 …………………………（100） 第九例 心与物应，烟头里面有玄机………（102） 第十例 情动于中，一棵牙里面有世界……（107） 第十一例 谈谈风水与趋吉避凶 ……………（109） 第九章 研易文集节选 ……………………………（112） 从高和尚之死看寿元符号 ……………… （113） 象释神说 ………………………………… （119） 四柱地支五行的流通体会 ……………… （125） 从淳于智解灾看象数易学理趣之一 ……（127） 郭璞阴宅探病精解 ……………………… （132） 窥斑见豹话管辂 ………………………… （138） 同样两柱的应用理趣 …………………… （145） 奇门干支意蕴 …………………………… （152）

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曹操论龙与干支活用 …………………… （164） 命理趣味谈之一——六爻初试 …………（172） 乙木七煞贵格浅析与实践 ……………… （178） 几种类型的大师 ………………………… （183） 奇门天干形象释义 ……………………… （185） 太岁阐微 ……………… ……… ………… （190） 岳飞四柱浅析 …… …… … …… …… …… （195） 象数易占中的理性光芒 … … …… … ……（200） 月令、月将潜在信息预测运用初探 … …（204） “非典”趋势与干支 … …… … … … … … （208） 怎样清晰破译双胞胎的生命密码 … … …（211） 命理趣味谈之二——四柱初验 … …… … (214) 相学随笔 …… ……… ……… …… ……… (217) 一滴水与大海的启示 ……… …… ……… （222） 终身卦的运用 ………… ………… ……… （224） 《周易预测学讲义》中的两个死亡命例分析 及启示 ……………………………………… （227） 形象思维在四柱预测中的运用 ………… （230） 万法归宗谈易学应用基础 ……………… （235） “两柱”乾坤 ……………… …………… （242） 八卦在两柱子平命理中的运用初探 …… （252） 命学探病难点研究 ……………………… （264）

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后 记 ………………………………………………（269） 参考文献 ……………………………………………（271）

干支易象释子平真诀

贺云飞

“丙临申位逢阳水难获延年”，是《渊海子平》一书中较为经典的一句，也常被一些命理专家在著述或实践中引用。然而这句话的真正含义是什么，到目前为止确很少有人提及，可能朋友认为这句经典辞句下面的的歌诀，就是最好的诠释吧！下面我们看一下对丙临申位歌诀的描述。

诀曰：丙临申位火无烟，阴水逢之德不坚。 若得土抵相救助，却加福寿亲延年。

紧接着这歌诀后面还强调了这一句“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运，主夭折。”

按正常的生克制化思路去理解上面的真诀及关于丙临申位强调的内容好象十分另人费解。如果真的像书中讲的“丙临申位”逢阳水难获延年的话，那么由此是不是可以说丁临酉位逢阴水难获延年呢？实践证明前者多验，后者不验或多不验，道理在于前者合乎易理，而后者不合乎易理。故子平书中对丙临申位有记载而对丁临酉位没有类似的论述。对待这样的问题，不少命理学者都会在感到子平命理深奥难懂的同时，亦会感到非常的困惑。

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其实，只要研究的方法和思路得当，并不难理解子平命理中的真诀，而且还会从中受到不少新的启发和收获。

我所讲的方法和思路，就是我在《干支易象学》中所强调的将八卦与干支结合起来，然后按照这种联系的方式进行实践的方法和指导思想，对于解析破译子平真诀和提高实践水平均有较大的帮助。如就拿“丙临申位逢水难获延年”一句来说吧！将申化为所在宫的卦即坤卦，就会找到这句话子平真言的理论依据。因为坤为土为丙火的食伤，在八门上来讲坤又为死门为死地。在五行天干生旺死绝表中丙临申位又为病地，而阳水壬临申位为长生为旺地，如将上述的丙、壬信息综合起来就可以直接破译此句真诀了。即丙临病地逢死门，被旺杀克，又因为申中藏壬、戊、寅，然诀中云：阳水即是指壬水透出，则此时坤尽显金水特性而不显土的特性。如透土时即土的特征才能发挥。又如诀中的后两句云：“若得土抵相救助，却加福寿亲延年。”就是指在申中壬戊并透的同时，即在水土特性均显的情况下，可以断为福寿享延年，为什么呢？原因就在于丙临申位身弱财旺，财旺则变杀，杀制身为病，故此时制杀最为紧要。这就是命理中常讲的病药关系，这个药就是土，即土为丙火的用神，《滴天髓》中把这种关系比喻为儿能救母。那么这个儿子（指戊土）有什么本事呢？也就是我们还要站在戊土本身的角度来研究一下它的功用。从戊土来看，壬水就是戊的财，这戊就有了三种功能即：一是可化坤，二是制壬，三是护丙。那么戊是以什么为依靠来完成这三种任务的呢？只要我们想到戊的出处，自然会想到申，同时必然会想到未和坤。这个坤就是戊土的旺衰之源。从这点上可知戊土是不弱的，这时我们再看申金就变成戊之食神，壬水就成了戊偏财。正好构成了身旺食伤生财流通的好格局。我们知道戊是丙火的儿子，这时又类出了壬为偏财，可知壬亦为戊的长辈即父辈。壬水临旺可知长

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辈长寿，这是一个延寿的信息，此外，刚才讲了戊有能力控制局面，故必然不会使壬伤丙之事发生，因此，可知丙的食神有力，为延寿的信息，又因壬杀为戊的财，而且壬又有申根生，可知丙的儿子很有钱，经济条件比较好。这样丙临申位在极弱的情况下，有了救应，为有病有药，而吉。壬杀化财，说明原来的忌神因为有戊的出现转化为丙的财了。故正应了“食神生旺胜财官”的断语。我们再以丙为中心把信息集中分析一下，即壬为杀，为当权者为官贵，而以戊食制之，而且壬杀又化为了财，可以从这两组信息中得出戊土必是掌大权之人，因为从丙的角度观这，戊等于在当官的手中来取钱用，你说戊的本事大不大？再从坤为死门的角度讲，壬为鬼，临死门来收丙火，而这个壬杀被制了，你能说丙火不长寿吗？我们再从中国传统孝道的角度来讲，有几个儿子有了钱不孝敬他父母的？所以说丙火有福有寿。

丙临申位火无烟是比喻，是指火临申位的一种生命状态，就像火弱到了连一点生气都没有了一样。再看“阴水逢之德不坚”一句，这里的阴水是指癸水而言的。而癸水亦会克丙夺财，然申为癸之母，临旺地喜丙克，故此时的丙可以理解为多重信息，即此时的丙可视为申之财或生活用品，因为从癸取一下信息象丙就是财了。因为在癸看来是财，那么虽被申视为官杀，亦可视为工作辛苦挣来的糊口工资（钱拿到谁手里都是钱，只是钱的功用而让钱起到了本质性的变化，如用钱买书，此时的钱就化作了印）。以癸为中心时取丙火的六亲为正财，以申为中心时丙为七杀为工作为单位。将癸、丙为中心时的信息一结合，即可得出丙为工资钱，而且以丙为中心申为财的信息象，则丙为身弱财旺不胜财，可知癸水的母亲申金拿的工资不多。在这种情况下，癸水还去夺一把，可见癸水的人品是有问题的。这一条一定位，我们再看丙火临申被癸克，因丙身弱势单力薄，要想生存必得屈

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服于癸水，故可视为德不坚。（主要原因癸水不能象壬水那样有力，能制丙于死地），此时，如将丙视为一个女性的话亦可得出逢阴水德不坚之论。原理在于丙坐下申中有壬为丙之夫，又遇癸相克，主又有了情夫。再从“不知其人视其友”的角度来看，丙火被癸克，主丙与癸有来往，癸的品性上面已论述了，可知丙的德行亦好不了哪去。

最后，《渊海子平》中还强调了“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运，主夭折。”这句话的主要意思是讲在丙火身弱的情况下，无戊己土救助，再被壬水临旺地来克必死无疑。按照上述的原理，我们自然就会破解丁酉即使逢癸克亦不会夭折，道理在于酉为丁之长生，又为惊门，为有惊无险之意象。

(选自<盛京易学研究>第一期)

窥斑见豹话管辂

相传三国时期的管辂擅长阴阳历算，尤精《周易》风角、占相之道，每次占卜，无不神验。据《三国志》（魏书）方技传第二十九回管辂传记载，管辂生活在208—255期间，三国魏平原（今山东德州地区）人，字公明。八、九岁时，便喜仰视星辰，稍长大时就能通晓《周易》，明阴阳八卦、占、相之理。他为人老实阚厚、纯朴，每次受到别人欺辱时，他都能以德报怨不计较。凡是熟悉管辂的人都喜欢他，但不尊敬他。管辂只活了48岁，一生只做了相当于县一级的文职官，曾著有《周易通灵诀》，《周易通灵要诀》《周易林》等书，都已亡佚不传。《三国志》中还花费了不少笔墨记述了管辂占断神验的事例，每次读来，总让人有种为之神往，耳目一新之感。

在章回小说《三国演义》第69回卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节中对管辂

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有较详细的描绘。该章节中用大量的占验实事充分赞颂了管公明的神机妙算，如该章回中既有如《三国志》管辂传中的写实描述，又有管辂测算南辰北斗救人的写虚之笔，通过虚实比较以及今人学者对《三国志》作者陈寿的治学治史严谨的评价中，可以得出这样一个结论，即虽说《三国志》和《三国演义》对管辂的描述未免有些夸大其辞，但管辂用易占卜神验则是确有其事，毋庸质疑。 如果说汉京房是开创了周易应用先河祖师的话，那么管辂则可以说是继京房之后在周易占卜应用领域中的旷世奇才，绝非过誉。由此说来研究考证管辂易的价值，要比研究京房易更具现实意义。因为京房易可以说是周易应用理论的初具规模，而管辂的应用理论可以说是成熟完善的理论，然而遗憾的是如果研究京房易则还可以从纳甲的六爻术中找到点线索，而研究管公明的易论则是蛛丝难觅。《三国演义》中后人赞颂管辂的一首诗中，我们可以从中体验到后人这种众里寻她千百度的焦急心情。现录原诗如下： 平原神人管公明，能算南辰北斗星。 八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。 须知相法应无寿，自觉心源极有灵。 可惜当年奇异术，后人无复授遗经。

从这首诗的最后两句“可惜当年奇异术，后人无复授遗经。”可以知道管辂的占卜之术失传到了无法考究的程度。遗憾总是难免的，然而怎样去追寻管公明的遗迹,摆在了今天周易应用研究者面前，从目前流传下来的记述管辂的资料来看大体上笔者知道的有三种，第一种资料是《三国志》；第二种是《三国演义》；第三种是《管辂别传》（笔者目前也不曾见到）。仅从《三国志》和《三国演义》中记述管辂的资料中想找到管辂占断遗迹也是十分困难的，然而难而能应当是可贵

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的，因为这些资料中可以说都是以写实的方式记述管辂占验经过，而无记录讲解管辂是怎样具体用卦取象的。就目前来讲只有邵伟华著的《周易预测例题解》中有管辂覆射的卦象解析，该书中实例取自《三国志》或《三国演义》书中内容。通过对管公明的占卜经过，合理的用卦象进行解析，虽说有些牵强或者说有失管辂的灵逸性，但应该说是一份很有意义的探索管辂用易的宝贵资料，应当予以肯定发扬。希望更多的易友参与管辂易的研究，因为研究管辂易不仅仅是研究卦理的准确性问题，更重要的是提高思维层次，从而带动整个周易与应用理论实现质的飞跃，早日更好的为社会服务的问题。然而要实现此目标，又谈何容易，管辂易的研究可以说难于上青天，可是并不是没有路子可走，笔者从《三国志》中最近找到一例管辂自占自解的例子。我想通过对这凤毛麟角例子的注释来实现窥斑见豹的目的，尽我最大的努力给易友们展现一个灵活飘逸的管辂易。如能对易友有所帮助亦算是告慰管公明的在天之灵。现录管辂占卜解析的原译文如下： “管辂到列入典农王弘直的住所，有三尺多高的飘风，竖着升上来，在厅堂中晃晃悠悠地回旋，平息下来又回旋起来，良久才停下来。王弘直拿这情况请教管辂，管辂说：“东方一定会有骑马的官吏到这里，恐怕是父亲要为儿子哭丧，如何！”第二天胶东吏到了这里，王弘直的儿子果然死了。王弘直问他原因，管辂说：“那天是乙卯日，是关于长子的征候。木落于申处，斗建申，申破寅，这是死丧的征候。日到中午起风，这是马的征候，离（八卦之一，代表火）为文章，这是官吏的征候。申未为虎，虎为大人，这是父亲的征候。”

管辂虽然离我们很遥远了，但是其思想的光芒是任何时空也无法阻隔的。上边这个例子就是管公明光耀灵感的闪烁，充分向我们展现了易理的博大精微。下面我们来分析一下这例子的来龙去脉。

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看完这例子我们知道管辂的已知条件是列入典农王弘直的住所，有三尺多高的飘风，竖着升上来，在厅堂中晃晃悠悠地回旋，平息下来又回旋起来，良久才停下来。

根据上述的已知条件管辂做出如下判断：一是东方一定会有骑马的官吏 到这里；二是父亲要为儿子哭泣丧。

验证后管辂在王弘直的追问下说出了如下解断思路。一是将当天的干支用上了，说那天是乙卯日，是关于长子的征候，（因为寅卯为东方木为震宫为长子）二是说木落于申处，斗建申，申破寅，这是死长子的征候（这点可能指的是当时月令是申，因木到秋临死地，又有申能破寅，申为白虎主丧事，申落坤宫为长辈，寅落震宫为长子，故死长子。三是中午而起风，这是马的征候。（中午为午时，午为马，再加之起风为巽，巽主车舟泛指交通工具，古时的交通工具一般就是马，故管辂断午时起风为马），四是离为火，这是官吏的征候（离卦亦在午时的信息之内，因为象有飘风为巽为木为东，中午刮飘风为木生火之象，木火通明，乃文明之象，火性炎上故为官吏，又因申寅冲，寅动加之飘风巽木之象为东边一定会有骑马官吏之征）。五是申未为虎，虎为大人，这是父亲的征候。（因临月建申，落宫为坤卦为老母，因王弘直为男故直取父亲之象。申未为虎是指申藏庚为白虎，未有羊的信息象兑类象羊故未兑可通用，又因兑宫藏庚辛为白虎，落坤宫故为父亲）

联系管辂的生平情况，赏析管辂先生灵气四溢占断实例解析，我想我们在惊叹管公明的神算奇验的同时应当从中受到这样几点启示：一是管辂算的再准确他是人而不是神，用的方法是易理即干支八卦类象而不是神法妖术。二是灵活运用多重取象。从上述的例子中我们可以看到管辂已经打破了规规矩矩，而且又有规

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矩不乱方寸，说他打破了规矩是指他没有落俗套子，象其他术士一样拿出铜钱或奇门盘等工具，而是信手拈来当天的日干支和月令及时辰通过结合乙卯、申、寅、午时、离卦寥寥数语即切中要害，说他有规矩不乱方寸，是指他每招每一式都符合易理和取象的原则。如他说东方一定有官人骑马到这里中的取象，就用了多重取象的原理。即午时的信息象为马，亦可化离宫为官员为父亲。中午起风为巽为乙为卯与寅同宫为震为车舟为交通工具。为文字为官，中午起风为木火相生，如果东边不来人哪来的风呢？然后将月令冲寅的信息，再加上申月令本身的信息，一组合，所断的两点事情就如放电影一样的展现在眼前了。三是，博学执着，宽厚善良，灵气天成。管辂之所以在周易应用领域中达到了前无古人后不见来者的境界，我想主要原因是管公明对易理与应用的极大兴趣与热爱，加之勤奋的学习和执着的追求，另外再加上管老先生仁慈宽厚，心地善良，正符合了乾卦君子天行健自强不息和坤卦厚德以载物的妙义，故能够看透世事，摒弃了世间的浮华与冷暖，达到了心源通万象，万象及心源的圣境，实现了周易与应用理论和实践质的飞跃。

上面对管辂的评说解析，虽然算不上对管辂跨越时空的理解，但笔者从对管辂的研究中也沾了点管公明的灵气，我的好友佟安琪亦从管辂易中受到不少启发。下面我将研究管辂易的实践例子简录三例供广大易友学习借鉴。

例1：2002年的一天发现蛟河市周易研究会长王成荣先生下门牙少了两颗。当时心动，于是向王会长做了如下判断： 1、你兄弟姐妹共七人夭折了四人。（验）

2、现剩的三兄弟中老二可能在40多岁时因脑血之疾死去。（验：王会长说老二因喝酒过度而脑血管破裂去世的，是40多岁）

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解：下门牙为坎，门牙象为艮为金，为姐妹，艮主7数，艮倒象为震为4，艮又为鬼门故有4人夭折。坎水为中男为老二，掉两颗门牙故老二有夭折之象，因艮为牙齿，倒象为震为4为脑，又因牙在坎位主水为血液故40多岁主因脑血之疾而英年早逝。

例2：易友佟安琪在与沈阳市一些易友讨论易理时，一位易友说：“你这些理论纯属是纸上谈兵，如果不是你现场用你的理论测一下我租的房子情况。”安琪当即在掌上暗起奇门，略思片刻后便胸有成竹了，就说：“你现在租的房子是旧房插间。”（一个房子住三家）对方易友惊叹的说：“测得对，你是怎样看的？”安琪不语。

我听到这个例子也非常高兴，问安琪是用什么办法看的。安琪已知条件奇门天盘丁加壬落坤地盘逢庚，安琪说：“天盘丁加壬与地盘庚是个三角关系，因为丁壬合，丁化巳，庚化申，申巳合可知丁庚合，如果测婚姻，必是第三者插足，那么平移到房子的关系上则必是一房住三家，临坤宫为旧房。

例3：这例是我单位一个经常与我下象棋的一个小同事，知我研易非要让我给看看。 我欣然做出了以下三点判断： 1、你家住宅门上出现了一个大洞； 2、你八九岁时在家中见到了白蛇或红蛇； 3、你的二舅母在98年离家出走了。

皆验。但八九岁时是在家中母亲的嫁妆柜子发现了一条不大的花青蛇与上断有出入。家中的门是父亲酒后打坏的，他还怕我不信，非得拿我的手机给他妈打电话验证，从电话他母亲的反馈中我得知他家的门92年被父亲酒后打烂一个洞，98年修好后又打出一个洞到现在。

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已知条件乾造（81）辛酉 丙申。

解：柱中金旺必然克木气，木为东方为寅为震反象为艮为门，被伤有门破之征候，又因柱中金旺泄丑气，丑藏艮宫亦有门破征候。柱中申酉均合巳，故对它的感应力较大，巳乃蛇也8、9岁时正好是辰巳之年故见蛇，至于衣柜我想可能是辰巳在巽宫，巽主衣柜之故吧！二舅母跑了是因取丙丁为文书、印绶为母，母亲的同类为舅舅，因丁为巳合申酉，98年戊寅岁，寅冲申为合中逢冲为离婚之征，逢马故离家出走了（申酉辛为丁之的财，为身弱财旺不胜财，故有妻难留）。 管辂的话题，我想到此暂告一段落，但是对管辂应用易理的研究，我想还应继续，虽然我们不可能超越管公明，但是学有榜样，赶有目标，对我们今天周易与应用研究的朋友，应该说是一个取法乎上，靠近理想目标的好途径。 摘自贺云飞新作<<干支易象学>>一书 乙木七煞贵格浅析与实践

清沈孝瞻《子平真诠》中讲“秋木盛，辛金坚，丁火透必是等级之贵”。指的就是乙木七煞贵格。主要是讲乙木为日元，生在辛酉月，如年干或时干再透出丁火就是一定级别的贵命。

《子平真诠》全书都在用旺衰喜忌明确用神，否定神煞和《渊海子平》、《神峰通考》等书中讲的格局，唯独乙木七煞贵格用格局，因此引起了我极大的学习探索兴趣。

经过反复思考，我脑海里出现了一连串的问题，首先是为什么书中只选乙木，为什么必须是辛酉月和丁火透，其次是为什么只讲“秋木盛、辛金坚，丁火透必是等级贵”而且只举了几个命例，不做更多的解释，是不是应用时这三个条件缺一不可；第三是其中的道理是什么？第四是在这个极特殊应用范围又不是很广的

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格局上绕圈意义有多大。带着这些问题，我经历一段“食之无味，弃之可惜”的心情之后，经过一段时间的潜心学习和思考终于悟出了自己的看法。 一、乙木七煞贵格成格的阳面原理

所谓阳面原理也就是按子平理论对乙木七煞贵格的表面分析，我把它称之谓阳面原理，现拿阎锡山的命造来说吧！癸未 辛酉 乙酉 丁亥，这个命造完全符合沈说的乙木七煞格，按子平理论分析就少不了神煞，酉金为将星，辛金为七杀坐禄带将星，时上食神骑马带印，年上偏印坐财库，综合观之，财官印俱全，子平称之为三奇，得之为贵命，再把信息象组合起来就是食神制杀马逢边塞，将星带刃为疆场发迹武贵之象。亦可以看出此造命贵，如按用神身弱用印来看和从杀格来看却是很难与此命造的生平大事对号的。这也就是命好不用用神的原理吧！虽说象上述的阳面原理能讲通，但我认为不免有些牵强，我想这可能不是沈孝瞻的原意吧！沈孝瞻讲此格局的原意是什么，我也不知道，但我认为沈老先生不做更多的解释，给后人留下丰富的想象空间，我想可能怕讲出来误人吧！其实其它道理也一样，讲的太直白了反而失去了它的本意，全部都形成现成的规矩，反而失去了灵动性。保留点空间很好，这样不失真。 二、乙木七煞贵格的阴面原理

所谓阴面原理指的是用形象思维和意象中的东西去理解命局中的变化的一种方法，我把它称之为阴面原理。《周易》中讲“一阴一阳谓之道”，指的就是有阴少阳或有阳缺阴都是不符合客观规律的研究之道，因为它不全面，就目前研究数术应用这个领域来讲，大部分人都是在生克制化用神上转圈，很少人在形象思维和意象思维中进行实践探索，我这里并不是否定阳面原理，只是讲的结合问题。 天干和十二地支中，只有甲乙是生长的植物，一般以甲木喻象为大树，乙木

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为花草，一般讲富贵命局都讲甲木旺时，经金雕便可成栋之才，曲直格也是讲的甲木，金水相涵也是贵格，稼墙，润下等都可成格，唯独乙木花草之木论述不多，可见乙木要想成才较难，那么乙木能否成才呢？沈孝瞻的“秋木盛，辛金坚，丁火透必是等级之贵”便是一个很好的回答，我认为这几句话的主要喻意是说，乙木要想成才，首要的条件是必须得长成即到了秋天这一时节，一般花草的骨格以基本成形，这就是为什么要秋木盛，长成之后得有人用这才是一块材料，所以不论是甲木还是乙木要想成才必须得经金裁剪，而且要有目的裁剪才行，这就是辛金坚，丁火透的原理，辛金是刀是裁剪的工具，辛金坚就不是一把平凡的工具了，丁火是克辛金的就是不能随便的裁剪了，而是要精雕细刻的裁剪了，之后乙木就可以改善条件成为别于其他月份的乙木而成才了，这就好比一棵野草或一枝野花，经过人的一翻修剪后放进卧室或客厅里，这就不是一般的野草或野花了，而是成了观赏的盆景，每天都有人定时浇水给予丰富的养料，这个乙木就与其它的花草则有天壤之别了。“野火烧不尽，春风吹又生”便是乙木特性的写照。这样旺盛的生命力，再加上得时，所以说“必是等级之贵”。我在研究中发现原局中缺少丁火或丙火的如行运上有亦可成格，只不过没有原局中有丁丙火的富贵程度大而矣。

三、学习研究乙木七煞贵格的意义

研究四柱命理与学习研究其它艺术一样，都具备突出个性，抒发灵性的特点，不但可以享受到艺术的美感，而且可以拓宽思维，开发智慧。乙木七煞贵格便是四柱命理中的这样一个典范。虽说应用的范围并不是很大，实践的机会少，但学习和研究它的成格构思，可以举一反三的从另一个角度悟到命理及其它方面知识。这如《孙子兵法》中《势篇》中讲的“凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇

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者，无穷如天地，不竭如江河”。意思是说一般作战都是用“正”兵当敌，用“奇”兵取胜。所以善于出奇制胜的将帅，其战法变化就象天地那样不可穷尽，象江河那样不会枯竭。命理中的正就好比生克制化取用神，奇就好比乙木七煞贵格的这种构思，如果能灵活运用好，自然也能“无穷如天地，不竭如江河”。研究好乙木七煞贵格中所包含的太极阴阳思维，不但在命理上能出奇的预测，而且可以类化到生活工作及各个方面都可从中受到启示，因此意义非常深远。

四、乙木七杀贵格的实践

2000年3月的一天晚上，我与易友朱彤受某建筑装潢公司的李总之邀，为其朋友和亲属破译“生命秘码”。李的四柱好象是乙未 丙戍 壬戍 戊申，行壬午运，我断其妻97年丁丑岁有外遇，在其再三追问下，我又断了一点在当年农历七月被你抓到了。李总在肯定我讲的准确的同时，又侥有兴趣的拿出一个这个样一个命造（43）癸未 辛酉 乙酉 庚辰，我看了几眼拿过就给朱彤了，让朱彤下断语，朱彤看一会又推给我，反复了几次，我脑海里映出“乙木七煞贵”几个字，我看正行乙卯运，前行运有丙辰丁已，于是我就非常果断地说，此人是个做官的，李总问多大的官？并告诉我这个人是他的表哥，是在部队工作的，我说这个人如在部队现应是军职干部，李总紧接问如在地方相当什么级，我说在地方应是正厅级以上的领导，李总非常兴奋的告诉我你说对了！他是个副省级干部，你看现在怎么样？我说己经是刀压在脖子上了。李说有生命危险吗？我说没有生命危险，但牢狱难免。李说你再说说他家里的情况，我说99年己卯岁，农历7、8月份他不是离婚就是分居了，老大如是女孩必然也会给其添麻烦惹祸。李总己经惊慌的坐不住了，在地下直转圈，神情非常惊慌地往北京打电话，后又与我说他的表哥在中央党校学习……。2000年底，我的预言己一一验证。2000年10月份李的表哥，

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因涉嫌贪污被双规，前妻及女儿女婿都被牵连（妻子入狱，女儿女婿逃到国外）。2001年其表哥被判处死刑缓期两年执行，2002年3月12日病死在医院。简析：此造前三柱与阎锡山相同，与乙木七煞贵格只差一个丁火，但行运补上了，这就较阎锡山的富贵程度差了好几个层次，故断军职和正厅以上，2000年庚辰岁，为时柱伏吟为子女有祸的一个潜在信息，双庚争合一乙而且是坐太岁来克故处境危险，牢狱之灾为官星带墓临太岁来克故难免，何况太岁临龙，说明惊动了中央领导。辰卯为庚金的财为巽为长女故断其大女儿亦有祸，庚为其女婿与乙相合为牵连之象，99年双卯冲双酉为分居，因酉金为妻宫，为何断其不会被判死刑呢？原因有二，一是前面介绍了乙木有很强的生命力，二是从年干取贵，行乙卯运正是贵人运，故断其刀压在脖子上了。至于说壬午岁辛卯月为何去逝了，我没有研究那么仔细。 滴水见乾坤 沈阳 梁宏

学易的朋友都会有这样一种体会，就是到了一定的境界时，总有那么一段时期停留在某一层次难以再有大的突破，就如同走入迷宫，不知该何去何从。我想这对于一个学易者来说正是到了事关成败的关键时刻，我们万万不能放弃，有幸者自可遇明师指点走出迷宫；有悟者或可独辟蹊径，闯出另一番天地，有恒者也会突破此障，打开另一扇门窗，到时你就会发现还有另一片阳光灿烂的新天地。 “十.一”期间有幸聆听了青年易学家贺云飞的干支易象学新理论，其将一干一支纳入到八卦类象之中，就如同将一滴水融入大海，产生了精妙绝伦，无穷无尽的变化，听起来令人耳目一新，应用起来更是叠彩纷呈。我将其理论应用于传统四柱命理之中，同样收到了良好的效果。我于10月4日午时，应卦摊的肖老之邀，

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