与人为善的相关作文

篇一：高二作文：与人为善,灵魂的彼岸

高二作文：与人为善，灵魂的彼岸

高二作文：与人为善，灵魂的彼岸

高二（5）班王展

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。

“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

篇二：与人为善

与人为善，亲近他人

高三（30）班 张杨

把对手当做朋友的人是智者，我们每天都在同别人赛跑，将别人看做对手，以冷眼相对，我们是否察觉到我们正在疏远别人，在人与人之间筑起一道道难以跨越的鸿沟。所以，从现在起填平鸿沟，亲近对手吧！

亲近他人，与人为善，是一种积极的处事态度。

亲近他人是与人为善的基础，我们在平时的学习和生活中，是否因为一件小事而大打出手。科学研究发现，无论多么温和的人，在开车的时候总会表现出一种不耐烦的情绪，常常会因为一件小事而与他人吵架，这就是所谓的路怒症。究其原因，是人与人之间缺乏眼神的交流，所以我们应该善于同他人交流，保持一种积极的处事态度，与他人为善。

亲近他人，与人为善，是一块成功的垫脚石。

能化敌为友的人是一位智者，而博尔特正是这样一位智者。众所周知，博尔特在伦敦奥运会上创造了9秒69的奇迹，刷新了自己以前的纪录。但是在参加奥运会之前，他曾在选拔赛上输给了师弟，但博尔特并没有记恨他，而是将他比作敲门人，正是这个人唤醒了博尔特，让他化压力为动力，又一次创造了奇迹。倘若博尔特对师弟心存敌视，那他会有那骄人的成绩吗？所以我们不能因为对手的强大而心生嫉妒，而是应该像博尔特那样衷心感谢对手,与对手为善，促使自己一步步走向成功。

亲近他人，与人为善，需要博大的胸襟。

原谅伤害过你的人，以善良的心对待每一个人。曾经有一位女子被一位男子泼了浓硫酸，当法官做出让女子在男子的双眼中各滴20滴浓硫酸的判决后，女子却放弃了这一机会，原谅了男子。是啊！就这样冤冤相报何时终了？正是那位女子的博大胸襟，才使人与人之间筑起一座桥，跨过鸿沟，到达彼岸。我们也应该学习女子的那种宽宏大量的品质，让善良之花尽情绽放。

与人为善，多与别人沟通，交流。只有这样，我们才能走向成功。

篇三：与人为善

第九课 第二框 换位思考 与人为善

一、教学任务

通过教学学生能够知道是什么是“己所不欲，勿施于人”，做到在实际交往中“换位思考，与人为善”。

二、教学目标

情感态度价值观目标:

1.通过培养学生对善良、宽容和换位思考等高尚品质的共鸣和认同，对自私狭隘、冷酷无情、损人利己的行为否定和拒绝。

2.使学生懂得与人为善是做人的基本道德原则，体验到平等待人、宽容他人、尊重他人对己对人所带来的情感上的慰藉。初步形成“己所不欲，勿施于人”的人生态度。初步形成平等待人、宽容他人、尊重他人、与人为善的良好品质。

知识目标：

领会 “己所不欲，勿施于人”的道理；了解换位思考、与人为善的实质，在生活、学习中能够换位思考，与人为善；懂得对人要善良，自己不愿意的事，也不应施加于人；学会理解他人，善待他人，欣赏他人。

能力目标：

学会换位思考，做到“己所不欲，勿施于人”。

三、教学重点、难点

教学重点：理解“己所不欲，勿施于人”。（是什么）

教学难点：在实际交往中落实“换位思考，与人为善”。（怎么做）

四、课型、课时、教学方法

课型：综合课。

课时：1个课时。

教学方法：传统教学和多媒体教学相结合。

五、教学过程

（一）导入

情景活动一：某班一度流行起外号

※ 给同学起外号会有什么不好的影响？班级里有这种现象吗?

※ 自己不喜欢的事能强加于人吗？为什么？

※ 自己喜欢的事就一定能强加于人吗？为什么？

（二）授新

（1）“己所不欲，勿施于人”（换位思考的方法之一）

《论语》中的一句话，意思是：自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。我们在人际关系中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度。采取什么方式对待他人，先要设身处地想一想，如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意，那么我们就不能以此对待别人。

情景活动二：出示事例，让学生讨论：下面的事情如果发生在你的身上，你会怎样想？怎样做？（三个事例）讨论后教师分别出示三个“温馨提醒”。

结论：关心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的实质所在。如果我们时时处处都能够从别人的角度思考问题，体验他人的情感世界，我们就能融洽、友善地与人相处。

（2）将心比心，宽以待人（换位思考的方法之二）

情景活动三：讲故事（马和驴子）

“己欲立而立人，己欲达而达人”是论语中的一句话，意思是说：在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展。

结论：我们共同生活在一个地球上，别人的好与坏都与我们息息相关。别人的不幸不能给我们带来快乐，相反，在帮助别人、善待别人的同时，其实也是在帮助我们自己。

（3）设身处地，善解人意（换位思考的方法之三）

情景活动四：就“车上的和车下的”、“管鲍之交”谈谈自己的看法

（活动设计意图：通过活动，让学生体会换位思考、与人为善的实质就是社会设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上。）

管仲与鲍叔牙的友情是建立在宽容和理解的基础之上的，人难免犯错，如果我们能深入体察对方的内心世界，以宽容的心去面对，去谅解对方，或许会意外地收获一份真挚的友谊。因为人与人之间需要理解与谅解，而谅解更是一种爱护，一种宽容。

师生进一步讨论：是不是所有事情都是可以谅解的？如果不是，那么什么事情是不可谅解的？一般说来，只要不涉及原则性问题和大到辱没人格的错误，都是可以谅解的。

情景活动五：在辨别中学会选择（设置三个情景，学生分析交流）

（4）换位思考的要求：它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。

（5）换位思考的实质：对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界。它既是一种理解，也是一种关爱。

（6）换位思考拓展运用——态度换位

变“挑剔”为“欣赏”；变“计较”为“宽容”；即：用欣赏的眼光看待他人（换位思考的方法之四）

（三）小结新课：总结本课知识结构并分析换位思考与与人为善的关系。

1．内容结构分析

本课除引言外安排了三框内容：“海纳百川，有容乃大”、“换位思考，与人为善”、“平等尊重你我他”。

二、知识网络

第二框“换位思考，与人为善”,主要帮助我们树立“己所不欲，勿施于人”的意识，掌握“善待他人”的方法。学习“己所不欲，勿施于人”这目时，首先明确自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上；其次明白在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展;最后明确关心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的实质所在。在把握“理解至上，善待他人”时，我们要注意三点：一是要学会换位思考，设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上；二是进一步理解换位思考的实质，是一种理解，一种关爱；三是学会欣赏他人。

（四）课堂练习

一、明辨是非（辨别下列观点的正误，正确的在括号内填“√”，错误的填“×”。）

2．我们希望别人怎样对待我们，最好的办法是以同样的方式对待别人。(

3．己所不欲，勿施于人，己所欲，就必须施于人。( )

1.邻居王奶奶和小春妈哭诉：“您看我那 两个儿子，大儿子过节送来好多的吃喝，可是老二和我一墙之隔，一口饭都没给我。”可是小春妈口里却倒出了严肃的话语：“我说你不要怪罪你家老二，你处理家务事有偏差，你把一套楼房给了大儿子，老二至今住在一间10平米的平房里，他心里别扭，你要允许他不高兴，我可不是说他可以不孝敬老人，是你要替他想想，也宽慰自己。”王奶奶脸

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