明朝遗人思念明朝的诗

句句血泪

“万古遗民此恨长，中华无地作边墙”
——明朝遗人思念明朝的诗句

时志明著的《山魂水魄——明末清初节烈诗人山水诗论》中说：“明末的士子学人，忠臣英烈，远甚前朝各代，纵然南宋之遗臣烈士在形态上亦非其比”。

　　


又说“无论时世之艰迫，阵容之强盛，气节之凛然，任何一个时代的节烈之士都不能与明清易代相比” 。

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“明末清初，激于大义振臂而起的英烈之士，何止万计，在二十四桥之地顿成焦土，六朝繁华皆为人间地狱，千里莺啼的江南顷刻成罪恶渊薮的危殆之际，从朝堂到草野，凡具忠义之心，受天地正气熏染的志士仁人，他们不管是伏处民间的布衣，还是世受国恩的廷臣，都欲奋力做飞蛾一扑，以期用鲜血和生命与凶残骄悍的民族入侵做殊死搏斗，最终存中华民族一线正统之脉” 。




《明遗民录》作者写的《异史氏与诸同志书》中说“又思宋明以来，宗国沦亡，孑遗余民，寄其枕戈泣血之志，隐忍苟活，终身穷恶以死，殉为国殇者，以明为尤烈” 。




夏完淳被清兵所抓，过江宁，望见钟山的时候，大笑说：“我得归骨于高皇帝（朱元璋）孝陵，千载无恨！” 他写的《南仙吕.傍妆台.自叙》：

　　“我本是西笑狂人。想那日束发从军，想那日霜角辕门，想那日挟剑惊风，想那日横槊凌云。”

　　“盼杀我当日风云，盼杀我故国人民，盼杀我西笑狂夫，盼杀我东海孤臣。月轮空，风力紧。夜如年，花似雨，英雄双鬓。”

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　　《别云间》“毅魄归来日，灵旗空际看。”《精卫》“北风荡天地，有鸟鸣空林。……辛苦徒自力，慷慨谁为心 ？”

　　《狱中上母书》中说“恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。”

　　临死前他写的绝命诗：“今生已矣，来世为期；万岁千秋，不销义魄；九天八表，永历英魂。”




被清军“寸磔于市”的陈邦彦的诗：“难将忧愤填沧海，剩有悲歌贯白虹” 。




张煌言：“予生则中华兮死则大明,寸丹为重兮七尺为轻.，予之浩气兮化为雷霆,予之精神兮变为日星” 。




张同敞：“亡家骨肉皆怨鬼，多难师生共哭声。想见刀头空一切，长宵盼不到天明”，“白刃临头唯
一笑，青天在上任人狂”，“破碎山河休葬骨”，“魂兮懒指归乡路，直往诸陵拜旧碑” 。

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瞿式耜：“四大久拼成泡影，英魂到底护皇明”，“二祖江山人尽掷”“坐看神州已陆沉”“举世滔滔狂不醒，孤臣矫矫行偏危。无逃大义昭千古，敢望文山节并垂”，“日月晦朦

句句血泪

天不霁，河山破碎地偏寒。俘囚血热魂常在，炯炯双眸死后看”，“诗篇留血泪，千载有人知”，“三百年来恩泽久，头丝犹带满天香” 。




与侯峒曾一起领导嘉定抗清的黄淳耀临死前血书于墙上：

　　“大明进士黄淳耀，以弘光元年七月四日自裁于僧舍，读书寡益，学道无成，耿耿不寐此心而已……异日夷氛复靖，中华士庶再见天日，论其事者尚知予心！”




领导江阴抗清的阎应元“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，十万人同心死义，留大明三百里江山。”




李定国在“吴三桂缢死朱由樃噩耗传来”的时候，“‘号恸祈死”，曰：“负国负民，使中原沉沦何以对天下？何以对祖宗”，“两眼惟流血珠，号哭自掷地百许，三日不食，自表上帝以祈死，终于愤郁致病，七日而死”。“有说李定国墓在景线者，景线为旧普洱府管景线宣抚司，其墓“至今寸草不生，蛮人过路，必稽首顿拜，大呼李将军三声而后去” 。




虽有同室操戈罪过的绍武帝朱聿鐭，被清兵抓捕后，拒绝饮食，说“吾若饮汝一勺水，何以见先帝于地下”自缢而死。

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顾炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，两个弟弟遭杀害，好友吴其沆也被捕蒙难。顾炎武奉嗣母王氏避兵于常熟，王氏闻城陷，绝食十五天死节，临终时给顾炎武留下遗言：‘我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。"




清人笔记中有一则这样的记载“本朝开国时，江阴城最后降，……时城中积尸满岸，秽不可闻，女子啮指血题诗‘尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降。寄语路人休掩鼻，活人不及死人香’”
另一版本：雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。 寄语行人休掩鼻，活人不及死人香！ （见《小腆纪传·阎应元传》） 。




永历皇帝死于昆明的时候“城中士民‘皆垂泪，有恸哭失声者’，时逼死坡脚有法华庵，庵内十八尼姑闻朱由樃殉国，即自焚庵内．吴承爵妻有一女一子，其令儿女先自缢，有人劝之曰：‘何乃如此’吴妻曰：‘国亡种奴，此等小孩，我死谁见怜，与其留之，谓贼作父，莫若与之俱死耳。’于是自缢死 。




屈大均：“师仇
兮未复，与国耻兮孳孳。早佯狂兮不仕，矢漆身兮报之”，“文章总为先朝作，涕泪私从旧内挥。”“万古遗民此恨长，中华无地作边墙”，“慷慨干戈里，文章任杀身”，“血泪长江泻，愁心日月悬。千秋兰麝土，万里虎狼天”。他在满清黑暗统治下的痛愤心情表达得淋漓尽致“六十六年中，无日不蒙乎患难，无时不处乎困

句句血泪

穷。险阻艰难，备尝其苦，亦何尝有生之所耶？所受于父母者，而已毁伤。所秉于天地者，而已戕贼。无罪而为城旦之髡，无辜而有裸国之逐，亦何尝一日而得为人也耶？则一日之生，非即一日之死耶”。




陈恭尹诗“一二孤臣山岭间，泣尽苍穹还继血。只期不负方寸心，宁知姓氏千秋列？……身膏草野几何人？毅魄英魂总英杰。……表往所以勤方将，大书特书吾所望，其副寄我山中藏”他在《先友集序》中说“更变以来，其间毙于行杨，仆于草野，逃于浮屠方士者相继，……想见其淋漓杯酒，掀髯唱酬，奋袂激昂之日。嗟夫！彼何时也？今一二存者，大抵困卧穷山，愊恻日暮。有所欲言，咀嚼喉舌间，周视四座之人而后敢发……”

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