丹贝尼玛仁波切传记

土登协珠·丹贝尼玛仁波切简传

顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼十方三世一切菩萨众！

顶礼所有传承上师三宝三根本！

土登协珠·丹贝尼玛仁波切历代转世祈请文 （掘藏师德夏都扎）

唉玛霍顶礼上师 不生不灭本智地呈现历代之转世 利益众生伟事业嗡嗦德

犹如永不摧毁的金刚本智之界 众生心识中无碍游舞水月之像 无位本智之界中 在佛陀释尊面前 他是布亚达玛嘎 证悟之尊噶朗伽 莲师前本智金刚 又是金刚降魔力 成就者益西班扎 翟娄詹扎大师尊 还有雍敦雍托崩 格萨尔王的大臣 智勇尼奔·达亚 下多康区

是桑海勒达玛亚 北川之区是 布达玛温尊者 土蕃之地是 加那热玛达尊 曲吉洛珠赫 拉加荷勒巴扎 桑吉多杰

智尊达瓦桑大师 调伏垢期迷难众 托均多杰

吉格协·扎波哉 护教传法度众生 安康显现噶玛巴 清显法乘之善道 恭敬至尊玛内瓦 驱散五浊暗世光 顶礼祈祷金刚持

清静光明法界中 传承上师诸功德福慧圆满无碍身在此依序讲述之 在青海省果洛州，有居民夜梦吉祥——魔鬼们惊慌失措、窃窃私语、奔走相告：“千万不要到达日县去，那里有个丹贝尼玛活佛，可厉害了！”

达日县位于黄河源头，海拔四五千米，山清水秀、蓝天白云、日照充足。县府吉迈镇解放初是州府所在地，后来州府迁至大武，可并未影响这块藏龙卧虎之地，终将放射出璀璨夺目的光华。达日——到达太阳，吉迈——奔向吉祥，这里有果洛州最大的佛庙查岭寺，寺边是果洛州最大的经幡群（据说转一圈可得一亿玛尼功德），格萨尔大王住锡地狮龙宫殿也坐落于此??。而兴建主持这些伟业的，正是土登协珠·丹贝尼玛仁波切。谁曾想，当年那个聪慧又顽皮的小喇嘛，承担了如此众多光荣而艰巨的历史使命，如今他已成就为一代宗师、高僧大德。

藏历第十六绕迥铁马年即公元1930年达日县桑日麻乡，格泽晋多的媳妇沛萨觉姆怀孕了。格泽是藏民四大姓氏之一，格泽家族历史上出过很多高僧大德，其中最著名的是，宁玛巴噶陀系五大黄金法台之一：格泽·玛哈班智达及其转世格泽·居美丹巴南杰等。沛萨觉姆孕期身心轻安、夜梦吉祥。藏历十月初十太阳刚刚升起（莲花生大师诞生吉日吉时），觉姆顺产一位男婴，这是家里第二个孩子，也是唯一的男孩，两位忠厚纯朴、仁慈善良的家长非常高兴（加上后来添的两个女儿，六口之家幸福圆满）。降生时，帐篷里充满了白光，冬天帐蓬内竟然开了七朵鲜花，因此得名格泽·班玛沃色（莲花光明）；乡亲们也看到小活佛家百花盛开，天空彩云密布等许多祥瑞的吉兆；孩子们的舅舅是个很好的僧人，忍不住暗自揣度：莫不是格泽家又出大人物了。

活佛刚刚满月时，竟然高声念诵圣观音六字大明咒。会玩耍时，最喜欢玩的是用各种可用之材搭建寺院经堂，并随手绘画、捏塑佛像，已然显露未来重任之才的征兆。活佛幼年即示现神通，墙外无论有什么东西都可见得到，人未语他先知；但仁波切除了有些重要的预言外一般都不说。五岁那年，西宁马步芳与果落藏民多有战事，从哪条路来、怎么来，活佛都预知到了。六岁学习藏文，仅用五个月即通晓。七岁开始跟从喇嘛华姆措·扎洛学经文。 公元1937年——藏历第十六绕迥火牛年七月初十（莲花生大师诞辰），青藏宁玛巴多珠钦寺，多珠钦仁波切认定格泽·班玛沃色为：多珠钦寺四大堪布之一的当秋沃色转世化身，赐上等法衣及过去世曾用的法器等。次年又由一位拉萨德高望重的国师，认定他为色拉寺的大格西朗仓仁波切的转世化身，并赐佛像、佛经、宝塔、铃杵及手鼓等宝物，请他前往拉萨色拉寺，但被其舅父婉言谢绝。另外，华拉喇嘛·邬金南卓认定他为康藏协庆寺高僧邬金钦曲的转世活佛。后来，查岭寺主朗喇嘛·曲吉多杰仁波切及华拉喇嘛·邬金南卓一致同意，于1938年藏历第十六绕迥土虎年七月初八认定其为大堪布当秋沃色的转世活佛，并在查岭寺土登协珠诺布的林苑扎西曲丹林禅院举行坐床大典 藏历第十六绕迥土虎年九月，由噶脱寺大堪布格桑在查岭寺为当时8岁的仁波切剃度出家，赐法名土登协珠·丹贝尼玛。随后，在寺院领诵师巴琼·杨华多杰坐下学习并任其为师。出家后学习佛学异常顺利、进展神速，一小时可学二十页张经函。但活佛非常顽皮，虽然住在寺主朗喇仁波切家的楼上，老师巴琼·杨华多杰外出念经前还锁了房间的门，可这怎么锁得住一颗童心。窗外草儿青青、牛羊满坡、鸟语花香，活佛实在忍耐不住，经常在门锁又无梯子的情况下，神奇地离开房子到户外与小朋友们玩耍一番，可当师傅回来打开门锁时，他却总是端坐原室安然学经呢。十岁至十八岁，丹贝尼玛活佛在查岭寺讲经院广读显密经典。时光荏苒，

丹贝尼玛活佛十九岁时，前往康藏宁玛巴噶陀祖寺修学，进入千万光明持佛身发祥地夏杰瓦宝坛讲经院，同学一百多人。他拜大堪布坚赞沃色等多位大德学者为师，坚持不渝地聆听和刻苦系统地研读了浩瀚如海的佛教显密经典。从噶陀司徒仁波切，格泽·居美丹巴南杰，喇嘛翁波桑，莫扎仁波切及恩师曲吉多杰等数十位佛圣尊前，获得了佛学经藏、伏藏等各种灌顶、传承、教戒和密诀。二十岁，在噶陀怙主格泽·居美丹巴南杰、堪布阿谢等十位堪布

主持下，在全体僧众面前受了比丘戒，并在这一年就任噶陀寺讲经院法台。冬天，学院举行本尊雅门达嘎七天大法会，活佛中丹贝尼玛仁波切上位首座、法位第一。历时四年，修学圆满。为表彰丹贝尼玛仁波切学业有成及其对弘扬佛法的贡献，噶陀寺司徒活佛、喇嘛翁波桑、次真娘真江措等大德特赐堪布冠、法帽、宝瓶及法器等。不久，丹贝尼玛仁波切回到查岭寺。 二十四岁回到查岭寺后，丹贝尼玛仁波切创立了佛教吉祥密咒讲修院，并出任查岭寺法台，寺主朗喇嘛特赐法器。 随后丹贝尼玛仁波切又创立了，每年为期一个月的大幻化网念经、传法、灌顶等，《无垢忏悔续》云：“何者顶礼幻化网，寂猛坛城之本尊，清净失毁誓言罪，亦能消除无间业”。还有查岭大法会时的藏戏活动，也由丹贝尼玛仁波切创立。如此等等，总之丹贝尼玛仁波切的弘法利生事业正式展开了，受益僧俗无数。 到目前为止，丹贝尼玛仁波切此生累计闭关三十几年，而其中有十二年为被动闭关。1959年至1970年，众所周知原因的十二年闭关中，心灵的关房令丹贝尼玛仁波切，经常定中、梦中亲见上师、本尊及护法，如朗喇嘛、绿度母及热玛德等。1970年丹贝尼玛仁波切回到叔伯兄弟家中，一家人放牛牧羊供养活佛，家中时年三岁的小儿子格桑朋措，后来成为活佛最得力的助手。活佛在家人专门为他个人准备的小帐篷里，又闭关十年。期间，经常秘密进行念经加持、传法灌顶等佛事活动，从未间断过佛法的修学与传证。 终于在第十六绕迥铁猴年（即公元1980年），可信赖的圣贤发菩提心的光辉时刻到来了，佛法又一次迎来了弘扬传播的好时机。此时的查岭寺断壁残垣、百废待兴，丹贝尼玛仁波切出任寺管会主任，主持开始了兴复查岭的伟业。

在复兴活动中，寺庙的经堂及寺内佛像、佛经、佛塔和一切供奉用品都高质量地重新建立，早先藏埋的佛宝也重见了天日；特别是早期所译佛亲授的，一切为本尊修习、供奉、颂赞的仪轨及供器、饰件、旗幡、华盖等，应有尽有；1984年，在堪钦班玛洛珠仁波且帮助下，丹贝尼玛仁波切恢复了传统的十三大祭，大型修供、跳神所用的半月形面具、金冠、衣裳等圣物，都用内地或印度生产的上等质量的材料制成，琳琅满目、令人欣羡。

更重要的是，恢复了念经、传法、灌顶等密修活动，习经、辩经等佛法事业随处可见；恢复了每年藏历正月毛兰姆祈愿大法会及会供、金刚舞、藏戏等（共十六天）；藏历四月的文武百尊大法会（一个月）；夏天的结夏安居；冬天的闭关念经等。丹贝尼玛仁波切不辞辛劳，还亲自恢复了许多查岭分寺的夏日念经活动，如达托寺、桑日寺、卡多寺及布法寺等。在班玛县多珠钦寺，丹贝尼玛仁波切念经、传法、灌顶一整个冬天。他的足迹遍布果洛州很多地方，到处念经加持、传法灌顶，利益无量众生。

丹贝尼玛仁波切1984年当选达日县政协委员，随后当选果洛州政协委员；1988年起先后当选青海省数届人大代表；1993年当选达日县政协副主席（至今），随后当选果洛州政协常务委员，1998年当选果洛州政协秘书长至今。

1989年应第十世班禅大师邀请，在西藏日喀则扎什伦布寺，参加了扎西南杰灵堂落成庆典；1990——1991年，应班禅大师生前邀请，到北京中国藏语系高级佛学院任教（现仍兼任中国藏语系高级佛学院教学工作），进行了讲经、传法、灌顶等弘法利生的佛事活动。 从1991年担任果洛州佛教协会副秘书长起，到1995年担任果洛州佛协会长至今；1998年当选青海省佛协副会长至今，2001年当选中国佛教协会理事至今。

丹贝尼玛仁波切除在青藏、康藏及西藏地区广为弘法利生之外，从1990年起应各方邀请，先后到西宁、北京、天津、郑州、开封、洛阳、武汉、广州、深圳、上海、香港及韩国等海内外弘扬佛法、广度众生。至今，他已摄受藏汉两地及海外僧俗数万名。

格萨尔是藏民族历史上最伟大的国王与英雄，是莲花生大士、文殊菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨的化身。如意宝晋美彭措法王对于格萨尔大王住锡地——南瞻部洲雄狮大王格萨尔狮龙宫殿的重建工作，更是寄予极高的厚望与评价。 当年丹贝尼玛仁波切等，将在达日县建设乡格萨尔大王狮龙宫殿遗址发现的伏藏三个宝

盒献给如意宝晋美彭措法王时，他高兴地说这个宫殿遗址没有错。如意宝晋美彭措法王驾临时，将西藏桑耶祖寺发现的格萨尔父母红白菩提和茵陈砂子塑造的一尊莲花生大师雕像以及佛像、佛经、佛塔等赐予丹贝尼玛仁波切，并对他说格萨尔大王狮龙宫殿就由你负责修建，一定要圆满完成。能作为宫殿内主供佛的圣物，在当今世界除了这尊莲花生大师塑像没有他物，他与格萨尔大王真身无二。晋美彭措法王还按照藏民族的文化传统和宗教仪轨，亲自撰写了《格萨尔祈祷辞吉祥河右旋》，祈求八方神佛、各路护法，保佑狮龙宫殿重建顺利进行。 如意宝晋美彭措法王被公认为是格萨尔大王时期的大英雄丹玛之子的转世化身。法王及各路高僧大德认定，丹贝尼玛仁波切是格萨尔大王的大臣尼奔达亚转世，此生将荣任弘扬格萨尔大王的工作，并钦定了重修遗址，在该址取出若干伏藏及格萨尔时期的遗物，印证了选择的正确性。法王驾临时，特别对自心伏藏世界的格萨尔大王奥法机密，作了圆满解释，并向格萨尔的战神威尔玛的群神祈祷、请求护佑。法王亲赐自己掘藏的莲花生大师塑像等宝物，在狮龙宫殿灌顶、传法、讲经时，格萨尔雕像手中的长矛自动飞向空中，旋即又落到供案上，在场僧俗有目共睹、心生信服、虔诚自来。

丹贝尼玛仁波切欢喜信受，克服重重困难，从1990年开始进行南瞻部洲雄狮格萨尔大王狮龙虎宫殿的重建工作，历经十五年于2005年全部竣工。期间受到各级政府、各地僧俗的大力支持和帮忙，诸多高僧大德也尽力加持与协助。在重建格萨尔大王狮龙宫殿过程中，作为格萨尔宫殿遗迹标志，出现了很多奇异殊胜的征兆，详情可阅丹贝尼玛仁波切著作《格萨尔大王狮龙宫殿》一书。现在的建设乡地貌改变、风调雨顺，好收成给人民带来了安乐与幸福。

格萨尔大王是莲花生大师的化身，他以及他的宫殿都是如意宝贝，定能为众生消灾免难，给众生带来成就和解脱的光明与希望。佛经授记：当格萨尔大王荣任香巴拉第二十五代国王时，将诞生理想人间、佛国净土，这些已为期不远了。现代科学的多维空间印证了理想的现实。香巴拉怙主之一的丹贝尼玛仁波切主导重建的伟业，令魔鬼们的巢穴为之动摇，且逃脱不了灭亡的命运。而丹贝尼玛仁波切等大德在完成夙愿的同时，也铸就了丰功伟绩。在这里还要特别提到的一位仁波切最得力的助手（仁波切的侄子）格桑朋措，他不为名不为利，在狮龙宫殿和查岭寺的重建工作中，跟随丹贝尼玛仁波切付出了常人难以承受的重压和贡献。当然，在以丹贝尼玛仁波切完成的丰功伟绩中，也包括了所有参与者的功德。 现在每年藏历五月初十到十一日，南瞻部洲雄狮格萨尔大王狮龙宫殿，都要举行纪念活动。期间灌顶、传法、念经、会供、煨桑及格萨尔藏戏等庆祝仪轨，全世界各地会有人前往参加，大家祈祷佛光普照、法轮常转、世界和平、全球息灾。当今世界上格萨尔研究工作顺利展开，狮龙宫殿已成为世界格萨尔研究的中心，丹贝尼玛仁波切是格萨尔研究组织的成员与积极参与者，并多次受到表彰与嘉奖。祝愿丹贝尼玛仁波切以及狮龙宫殿常久住世，广转法轮，利益众生。

查岭寺，藏语称“查岭扎西曲丹林”，意为“吉祥具法洲”，位于达日县西北部建设乡的梅萨纳贺，距县城19公里。查岭寺属于藏传佛教宁玛巴之首噶陀系的传承，是宁玛巴十大寺院中最好的之一，有着很重要的地位。师祖斯茹喇嘛·根桑朗珠，传班玛朗珠嘉玛措，再传朗瑟尔朗喇嘉姆森，之后龙钦巴化身高僧朗喇嘛曲吉多杰1895年建立了帐房寺，称为“曲噶尔”，1913年始建土木结构僧房。1916年开始“结夏安居”活动，1920年建立讲经院，除修学各宗派理论和经典外，以注重修习麦彭仁波切所著论典而闻名雪域。查岭寺还有红科寺、桑日玛寺及邦义等很多分寺。朗喇嘛圆寂后查岭寺由朱古罗西主持，其后就是现任主持活佛丹贝尼玛仁波切了。

每年藏历一月大法会的宁玛巴噶玛十三坛城灌顶传法，以及藏历四月文武百尊大幻化网灌顶传法，是查岭寺最重要的法事活动，可是限于原有经堂太小，诸多坛城只能分置在几个佛堂内，这样就很不方便。丹贝尼玛仁波切一直想将所有坛城集中一处，使法会更加圆满殊

胜。公元2004年，圣缘终于具足了，在丹贝尼玛仁波切主持下，除原有建筑外，又先后修建了大经堂、佛教协会、转经长廊、食堂、莲花生大师铜色吉祥山及度母殿（能息除八难）等。2009年完工，2010年整理完毕、开光大典、举行殊胜法会。至此，丹贝尼玛仁波切主持兴复查岭的伟业历时30年，终于完美胜利了。现在新的大经堂内所需坛城欢聚一堂，僧俗供奉，顶礼祈请，诸佛常住，灌顶传法，念经加持，法轮常转。 查岭寺地理环境独特，面滩背山、寺前溪流潺潺，右侧是巨大的天葬场，满山经幡飘扬、庄严肃穆，其规模实属果洛空前。大经堂中法像林立、宝器陈供、倍显神圣，环寺而建的上千转经轮更为寺院一景。寺中收藏众多文物，其中以公元１０世纪所铸无量寿佛铜像最为殊胜。供奉的上千舍利中，有远自印度请来，有出自本寺高僧修力而得。该寺藏经数量之多包罗万象，其中有《甘珠尔》、《丹珠尔》等佛经上万卷，特别收藏有各种版本的宁玛自宗大圆满法经典，搜罗完整。

查岭寺中诸多成就者的故事更由藏地信众口耳相传，经久不衰，着实令人合十赞叹。朗喇嘛曲吉多杰大师在五十年代圆寂，身体缩小至一肘高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在查岭寺的佛塔里。其弟朗喇嘛曲吉尔，生前穿墙、遁土，甚至不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前他也在查岭寺圆寂虹化。其次还有，1945年达布扎活佛也在该寺虹化、1951年格斯活佛于查岭寺虹化。1958年查岭寺活佛亚当朱古圆寂，身体缩小成一肘高，其生前也显现诸多神变。1993年，该寺活佛阿琼·罗结圆寂时，天空出现五色光环及各种音响，使在场信众无不为之赞叹、法喜充满，火化后涌现出的佛身舍利呈现各种颜色，珍奇殊胜。现在查岭寺有常住僧众三百多人，其中在山上闭关的有五十多人，闭关最长的已达二十几年。查岭寺是真正修学佛法的、不可多得的殊胜之地。

宁玛巴查岭寺圣物会聚大解脱丸，是查岭寺以丹贝尼玛仁波切为首的几位上师和堪布，数十年从青、康、藏、密宗知名寺庙中收集来的，各派珍贵食解脱甘露丸以及历代众多的法王高僧舍利等许多殊胜圣物，掺以藏药中的名贵药材以及名贵药用金属、宝石、药丸等精确配制而成。圣物会聚大解脱丸制成后，又如法召开法会连续八天八夜，会中十多位知名的藏族高僧大德及五百多位喇嘛诵经加持大解脱丸，得到了龙天护法的加持并感应。是时，天出彩虹屋内外降下甘露和舍利子，最后在大解脱丸里变现出许多舍利子，为当时的许多僧人所共见。

此圣药丸，无论何人见到、或者听到、或者尝服到、或者将它带在脖子上，立刻就会消减他的病魔、罪障，能和他人和睦相处，获得幸福、延长寿命、法性增长。就是那些罪孽甚大者七世也不会堕入恶趣中，最后会达到完美的菩提佛土，它比起能满足你的一切要求的如意宝贝更加殊胜得多。丹贝尼玛仁波切说，人若服了此尝服大解脱丸，信佛人可中阴解脱，不信佛人可与佛法结缘，来生必定解脱。丹贝尼玛仁波切将从藏历第十七绕迥铁马年以前，所收集到的四种舍利、尝服解脱丸、甘露咒药丸等，为了弘扬佛法和利乐众生，毫无保留地、以药引的方式全都加入圣物会聚尝服大解脱丸之中，其功德无量。 圣物会聚尝服大解脱丸中有饮光佛迦叶的舍利子，释迦牟尼佛的舍利子，大堪布菩提萨埵的舍利子，喇荣大寺密法大师光明身三百粒舍利子为药引的逊苏善逝舍利子。另外还有千粒舍利制成的药引，朱·滩杰谦巴的神物箱中取出的佛陀迦叶的舍利子五十粒，尼泊尔三佛塔中取出的饮光尊者的舍利子，拘留孙佛的舍利子等也都会聚其中。

圣物会聚尝服大解脱丸中有佛陀释迦牟尼、佛陀迦叶、龙钦巴尊者、五世嘉华喇嘛、班禅丹贝尼玛的化身、莲花生大师、米拉日巴、噶玛巴敦都多杰、萨迦法王上师的肉身舍利和圣物，以及尽一切所能从布达拉宫、桑耶寺、敏珠林寺、多扎寺、萨迦寺、楚布寺、印度、尼泊尔、协庆寺、佐钦寺、白玉寺、塔尔寺等以及五大国师处收集并保存下来的圣物药丸。

圣物会聚尝服大解脱丸的功效：

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