古汉语知识（句法+虚词）

古代汉语句法·上

根据洪波著《古代汉语教程》整理编辑 仅供参考

【导读】本课语文知识介绍古代汉语的几种句法现象，共分三节。第一节介绍名词作状语，第二节介绍古代汉语中的特殊述宾关系，第三节介绍古代汉语中的几种与现代汉语不同的语序现象。在特殊述宾关系中，常见的是使动关系、意谓关系和服务关系，是本课学习的重点之一。在语序一节中介绍了五种语序现象，其中否定句代词宾语前置、疑问代词作宾语前置和宾语前置加凸显结构助词标记这几种过去在中学都学过，所以应将学习的重点放在第四、第五两种语序上。

第一节 名词作状语

状语一般是副词的功能，但是在古代汉语里，普通名词、时间名词以及一些方位词有时也可以直接置于谓语动词之前作状语。普通名词作状语有下列情形：

一、表示动作行为的状态

这种名词状语是通过名词所表示的事物的某种行为来比喻句子主语的行为状态。

这种名词状语可以翻译成“像??那样（一样）地”。例如：

（1）庶民子来。（《诗经·大雅·灵台》） （2）豕人立而啼。（《左传·庄公八年》）

（3）嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。（《战国策·秦策一》）

（4）（陈涉）斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）

（5）夫饮食既不以礼，临池牛饮，则其啖肴不复用杯，亦宜就鱼肉而虎食。（《论衡·语增》）

例（1）“子来”即“像儿女一样地来归”；例（2）“人立”即“像人一样站立”；例（3）“蛇行”即“像蛇一样地爬行”；例（4）“云合响应”即“像云一样地聚集，像回声一样地呼应”；“景从”即“如影随形一样地跟随”；例（5）“牛饮”“虎食”即“像牛（喝水）一样地饮酒”“像老虎（吃食）一样地吃鱼肉”。

二、表示动作行为的方式

这种名词状语是通过名词所表示的事物来比喻施事者对待受事者的态度，并以此作为行为的方式。可以翻译成“像对待??一样地”。例如：

（1）今而后知君之犬马畜伋。（《孟子·万章下》）──【注】伋（jí）：孔伋，孔子之孙。 （2）君为我呼入，吾得兄事之。（《史记·项羽本纪》）

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（3）而坐须贾于堂下，置莝豆其前，令两黥徒夹而马食之。（《史记·范雎蔡泽列传》）──【注】莝（cu?）：铡碎的草。豆：一种盛食物的器皿。

（4）豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”（《史记·刺客列传》）

例（1）“犬马畜伋”意思是“像豢养犬马那样豢养伋”；例（2）“兄事之”即“像侍奉兄长那样侍奉他”；例（3）“马食之”即“像喂马一样喂他（吃）”；例（4）“众人遇我”“众人报之”即“像对待普通人一样对待我”“把他当作普通人一样报答他”；“国士遇我”“国士报之”即“像对待国士一样对待我”“把他当作国士一样报答他”。

三、表示动作行为的工具或凭藉

这种情况下，名词状语可以翻译成“用（按）??来”。例如：

（1）晋、楚不务德而兵争。（《左传·宣公十一年》） （2）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《列子·汤问》）

（3）江南火耕水耨。（《史记·平准书》）──【注】耨（n?u）：锄草。 （4）群臣后应者，臣请剑斩之。（《汉书·霍光传》）

（5）公子为人仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之。（《史记·魏公子列传》）

例（1）“兵争”即“凭藉军队（相互）争斗”；例（2）“箕畚运”即“用箕畚运”；例（3）“火耕水耨”即“用火烧（然后）耕种，用水除草”；例（4）“剑斩”即“用剑斩”；例（5）“礼交之”即“按礼仪与他们结交”。

四、表示动作行为的处所

可以翻译在“在??（地方）”。例如：

（1）今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。（《战国策·秦策一》）

（2）夫山居而谷汲者，膢腊而相遗以水；泽居苦水者，买庸而决窦。（《韩非子·五蠹》）──【注】膢（l?u）：古代楚国二月祭祀饮食之神的节日。腊，古代岁末举行祭祀活动的节日。 （3）秦焚书禁学，济南伏生独壁藏之。（《汉书·艺文志》）

例（1）“庭教”意思是“在庭中教诲”；例（2）“山居而谷汲”意思是“在山上居住而到深谷中打水”；“泽居”意思是“在低洼潮湿的地方居住”；例（3）“壁藏”意思是“在墙壁中藏（书）”。

方位名词作状语表示动作行为的方向或方位，可翻译成“向（往）??”，“在??方（面）”。例如：

（4）足下右投则汉王胜，左投则项王胜。（《史记·淮阴侯列传》）

（5）（孝公）南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。（贾谊《过秦论》） （6）相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

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例（4）“右投”“左投”意思是“向右边（西边）投靠”“向左边（东边）投靠”；例（5）“南”“西”“东”“北”意思是在南面、在西面、在东面、在北面；例（6）“上”意思是向（往）上。

五、时间名词“日”“月”“岁”作状语

古代汉语里一般的时间名词或名词短语作状语表示在某个时候，可以用介词引介，也可以不用介词引介。例如：

（1）宰予昼寝。（《论语·公冶长》）

（2）夜缒而出。（《左传·僖公三十年》）──【注】缒（zhuì）：用绳索拴住而升降人或物。 （3）子于是日哭，则不歌。（《论语·述而》）

“日”“月”“岁”三个时间名词作状语却不同。这三个时间名词作状语一般都不用介词引介，在意义上有以下三种情况：

1.表示每一（日、月、岁）。例如：

（4）今有人日攘其邻之鸡。（《孟子·滕文公下》）

（5）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（《庄子·养生主》）

例（4）“日攘”即“每天（偷）抓”的意思；例（5）“岁更刀”“月更刀”即“每年换一次刀”“每月换一次刀”的意思。

2.“日”有时表示渐渐进的意思，可翻译成“一天天地”。例如：

（6）其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。（《史记·屈原贾生列传》） （7）（先主）于是与亮情好日密。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）

例（6）“日以削”即“一天天削弱”的意思；例（7）“日密”即“一天天密切”的意思。

3.“日”还可以表示不久之前，可以翻译成“往日”“不久前”。例如：

（8）文公在狄十二年，狐偃曰：“日吾来此也，非以狄为荣，可以成事也。”（《国语·晋语四》） （9）晏子曰：“日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。”（《左传·昭公二十年》）

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第二节 特殊述宾关系

及物动词作谓语中心语（述语）能带宾语，不及物动词和形容词充当谓语中心语一般不带宾语；名词的句法功能一般是作主语、宾语或定语，而不作谓语中心语。这是古代汉语的一般规律。但也有一些特殊的情况：不及物动词和形容词充当谓语中心语时有时带有宾语，名词有时也出现在谓语中心语的位置上，并带有宾语。这些情况人们通常称之为“词类活用”。不过，在古代汉语里，上述情况并不能简单地都看作“词类活用”，有些情况下也许确实是种临时的“活用”，而有些情况下，很可能有词形上的不同。前面我们曾说过，先秦时期，还存在构形形态。比如“以其兄之子妻之。”（《论语·公冶长》）“妻”出现在谓语中心语的位置上并带有宾语，读去声，这个去声调来源于后缀-s，因此这里的“妻”与其他场合下的“妻”的词形并不相同。当一个不及物动词、形容词或名词出现在谓语中心语的位置上并带有宾语，如果它的词形与其他情况下有所不同，那么就不能看作是“活用”了。 只是由于汉字不能完全反映当时的语音实际情况，我们在书面上不能看出哪些是真正的“活用”，哪些并不是“活用”。如果为教学的方便，把不及物动词、形容词和名词出现在谓语中心语位置上并带有宾语的情况叫做“活用”，也是可以的，但是我们必须明白这 只是为教学的方便，并不代表古代汉语的实际情况。本书我们不取“活用”的说法。

当不及物动词、形容词或名词充当谓语中心语并带有宾语时，构成的述宾结构往往不是普通的动作行为与受事的语义关系。一些及物动词所带的宾语有时也不是普通的受事或对象成分。本书所说的特殊述宾结构，指的就是谓语中心语与其宾语之间不是普通的动作与受事的关系。

古代汉语特殊述宾结构的具体情况比较复杂，比较常见的有以下几种情况：

一、使动关系

使动关系即使宾语产生某种行为或发生某种变化，可以加上“使”“让”来理解。名词、形容词、不及物动词充当谓语中心语并带有宾语时都可以构成使动关系，单及物动词带双宾语时也可以构成使动关系。

名词与宾语构成使动关系时，是使宾语所表示的人或物发生变化，变成谓语名词所表示的事物或者具有谓语名词所表示的身份或状态。例如：

（1）夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！（《史记·苏秦列传》） （2）尔欲吴王我乎？（《左传·定公十年》）

（3）弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（李斯《谏逐客书》） （4）使齐之封内尽东其亩。（《左传·成公二年》）

例（1）“臣人”即“使（别）人成为臣”；例（2）“吴王我”即“使我成为吴王（那样的人）”；例（3）“业诸侯”即“使诸侯成就王业”；例（4）“尽东其亩”即“使其田亩（垄）都变成东西向”。

形容词与宾语构成使动关系时，是使宾语所表示的人或事物发生变化，变成具有谓语形容词所表示的性质或状态。例如：

（5）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。（《孟子·告子下》）

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（6）（贤者）富而贵之，（不肖者）贫而贱之。（《墨子·尚贤中》） （7）凡用兵之法，全国为上，破国次之。（《孙子兵法·谋攻》） （8）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）

（9）刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。（《韩非子·说林下》）

例（5）“苦其心志”即“使其心志痛苦”，“劳其筋骨”即“使其筋骨劳顿”；例（6）“富而贵之”即“使他们富贵”，“贫而贱之”即“使他们贫贱”；例（7）“全国”即“使敌国完整（地降服）”，“破国”即“使敌国残破”；例（8）“弱秦”即“使秦变弱”。例（9）的“可大”“可小”后面没有出现宾语，但这是个被动句，主语“鼻”“目”即是使动的对象。“鼻大可小，小不可大也”意思是“鼻子大了可以使它变小，小了不可以使它变大”，“目小可大，大不可小也”意思是“眼睛小了可以使它变大，大了不可以使它变小”。

不及物动词与宾语构成使动关系时，是使宾语所表示的人或事物发出谓语动词所表示的动作行为或变化。例如：

（10）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。（《论语·季氏》） （11）庄公寤生，惊姜氏。（《左传·隐公元年》）

（12）不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子兵法·谋攻》） （13）项伯杀人，臣活之。（《史记·项羽本纪》）

例（10）“来之”即“使他们来（归附）”；例（11）“惊姜氏”即“使姜氏受惊”；例（12）“屈人之兵”即“使敌人的军队屈服”；例（13）“活之”即“使他（得以）活命”。

单及物动词带双宾语时，与其中的近宾语（通常是指人宾语）构成使动关系，意思是使该宾语所表示的人或事物发出谓语动词所表示的行为。例如：

（14）晋侯饮赵盾酒。（《左传·宣公二年》）

（15）王弗听，负之斧钺，使巡于诸侯。（《左传·昭公四年》） （16）我有圃，生之杞乎？（《左传·昭公十二年》）

（17）均之二策，宁许以负秦曲。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

例（14）“饮赵盾酒”即“使（请）赵盾饮酒”；例（15）“负之斧钺”即“让他背著斧钺”；例（16）“生之杞”即“让它生长杞”；例（17）“负秦曲”即“使秦国背上无理（的恶名）”。

单及物动词不仅仅在带双宾语时能够构成使动关系，带一个宾语有时也可以构成使动关系。例如：

（18）欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子·梁惠王上》） （19）尝人，人死；食狗，狗死。（《吕氏春秋·上德》） （20）故善附民者，是乃善用兵者也。（《荀子·议兵》） （21）沛公旦日从百余骑来见项王。（《史记·项羽本纪》）

例（18）“朝秦、楚”这里是“使秦、楚来朝”的意思；例（19）“尝人”即“使人尝”的意思，“食狗”即“让狗吃”的意思；例（20）“附民”即“使民归附”的意思；例（21）“从百余骑”即“使

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