中国建筑史部分名词解释及简答

中国建筑史部分名词解释及简答 1.嵩岳寺塔

位于河南登封市，建于北魏正光四年(公元523年)，是我国现存最早的塔的实物，砖构地面（非地下）建筑，也是唯一一座平面十二边形的塔。嵩岳寺塔是砖砌密檐式塔。塔身建于朴素的台基上，塔身腰部有一组挑出的砖叠涩，将塔身划分为上下两段，上段装饰精美，下段素平无饰。塔内砌成直通顶部的空筒，塔身下段平面为十二边形，至塔身上段以上改为八角形。标志着中国砖构技术的重要进展和融合外来建筑文化，创造中国式密檐塔达到了成熟水平。 2.唐长安城

是唐朝的都城，城址在今西安城区及其周围地带。唐代建立后，继续以隋大兴城为都，改名长安城，基本沿袭隋大兴的格局。城市由外郭城、宫城和皇城三部分组成。皇城、宫城前后毗连，位于郭城中轴北部。布局受周礼考工记影响很大，东南西三面各辟3座城门，南北向街道11条，东西向14条，郭城由街道纵横划分为114坊，实数108坊。是中国古代史，也是世界古代史上规模最大的城市。 特点：

（1）是里坊制城市高度成熟的典型代表

（2）规划继承了古代城市规划的传统，平面布局方正规则，每面开三门，皇城“左祖右社”，与《考工记》中的布局接近

（3）吸取了北魏洛阳的规划经验，更为规整。

（4）宫阙、宫府与民居分区明确，使朝廷与居民“不复相参”，居民区及道路系统尽可能少地被打断，功能更为合理。 （5）规整的棋盘式布局

（6）采用东西二市制，集中市制，一般居民住宅只向枋内开门，实行宵禁。 3. 佛光寺大殿

即佛光寺内的东大殿，位于山西五台山，建于唐（公元８５７年）．面阔七开间，进深八架椽（四间），属“金箱斗底槽”平面形式，内槽柱围成面阔五间，进深二间的内槽空间。属殿堂型构架。上覆单檐四阿殿,下承低矮的台阶。屋顶平缓、门窗质朴、挑檐深远。正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，正吻用鸱尾，柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的１／２。佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，处于晚唐时期，是木构架的成熟期的代表建筑。

构架特点：殿堂型构架

1） 柱网层有显著的“生起”和“侧脚”

2） 左、右、后三面的外檐柱列都包砌在很厚的土坯墙内，对柱网稳定起很大作用

3） 在屋架层内运用了四椽草栿、草乳栿，在铺作层内运用了四椽明栿、明乳栿，形成明、草两套梁栿。

4） 在平梁上采用“叉手”，在四椽草栿上添加“托脚”构成局部的三角杆件，增添了屋架的稳定性

5） 斗栱用“材”已标准化，“材”高30厘米，“分”长2厘米。大殿的面阔、进深、柱高均为“材分”的整齐倍数。

外观特点：大殿上覆单檐四阿顶（庑殿顶），下承低矮的台基，平缓提拔的屋面，深远舒展的出檐，造型遒劲的鸱尾，微微凹曲的正脊，雄大有机的斗栱，一气五间的方形板门，细腻的柱列“升起”、“侧脚”，以及鸱尾对准左右第二缝梁架的严密构图，组构了大殿外观简洁、稳健、恢宏的气度，典型地表示出唐代建筑的泱泱风貌。 4．宋东京城

东京城位于今河南开封，是宋代都城。地处黄河中游平原，大运河中枢地段，邻近黄河与运河的交汇点。选址考虑水运交通便利。由宫城（子成）、内城（里城）、外城（罗城）三城相套。宫城也称皇城，是宫室所在地。内城为居住区，由于其拥挤，道路狭窄加筑外城。宋东京城城市结构完成了由封闭的里坊制向开放的街巷制的过渡，商业繁荣。城市管理如疏浚河道、修桥铺路、建置防火设施、设立各类服务行业等，在当时居于世界先进地位。 规划特点：

1） 城市形状不方正，不规则，道路划分自发倾向

2） 商业街的发展，夜市的出现，传统的即使想长方形商业街转变 3） 三套城墙，宫城居中，井字形道路系统。

5. 独乐寺观音阁

建于辽统和二年（984年）。位于天津蓟县城内的独乐寺中。是一座典型的殿阁型构架的建筑，平面为金箱斗底槽形式，分内外槽，外槽面阔5间，进深8架椽。内槽面阔3间，进深4架椽。构架高3层，下层挑出斗栱、下檐，中层挑出斗栱、平坐，下层挑出斗栱、上檐。其内观音像高15.4米，是现存中国古代最高的雕像。为容纳高像，下层、中层内槽都做成空筒，观音立像贯通三层，直达阁顶中央藻井之下。

独乐寺观音阁的结构与艺术特色

结构特色：观音阁是一座典型的殿阁型构架的建筑，平面为金箱斗底槽形式，分内外槽。

1.整座构架浮摆在石柱础上，木柱与石柱之间可以发生位移，祈祷隔离水平方向的地面运动的减震作用

2.由内外槽斗栱组构的三个铺作层，形成了三道水平刚性环，有利于保持各层柱网和整体构架的稳定

3.采用递角栿、抹角栿、柱间斜撑等多种斜向构件，强化了整体构架的稳定性 4.斗栱具有榫卯组合的“柔性构造”的特点，独乐寺的熊大斗栱充分发挥了“耗能节点”的减震作用。

艺术特色：观音阁外观显两层，台基低矮、宽大，前方伸出宽舒的月台。阁顶覆九脊顶（歇山顶）。阁身中部平坐、下檐深远的出挑形成立面构图强烈的横分割。整座建筑形象稳定、端庄、雄健、舒展，没有峻严神秘的感觉，而带有亲切、易于接近的意味，颇能吻合人们心目中的观音菩萨的性格特点。

观音阁在尺度上处理十分严谨，从地面至下层柱头，从下层柱头至平坐柱头，从平坐柱头至上层柱头，从上层柱头至中平榑，高度都基本相等。里面总广恰为下檐柱高的5倍，上层总广恰为上檐柱高的7倍，存在着以檐柱高作为定高、定宽模数的现象。 6.晋祠圣母殿

建于北宋天圣年间（1023~1032），崇宁元年重修，是山西省太原市晋祠的主体建筑。它坐西朝东，殿身面阔5间，进深4间，四周环绕深1间的回廊，属“副阶周匝”形式，呈重檐歇山顶。结构为殿堂型构架单槽形式。为了加深前廊，其构架做了减柱处理。殿内部分深3间6椽，架六椽栿通梁，整个内殿空间无内柱，上部作彻上露明造，使殿内空间非常完整、高敞。大殿斗栱用材很大，形制灵活多样，柱身有显著的侧脚、生气，尤以上檐为甚。檐口和屋脊呈柔美曲线，表现出典型的北宋建筑风格。 7.应县木塔

又称佛宫寺释迦塔。位于山西应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）大增修。木塔为楼阁式塔，平面八角形，内外槽，底层出一圈副阶周匝，整体结构为殿阁型构架。全塔自下而上由砖石台基、木构塔身、砖砌刹座、铸铁塔刹四部分组成，木塔外观雄壮而又美丽，具有优良结构性能，是我过现存唯一的全木构的木塔，是中国现存的，也是世界现存的最高的古代木构建筑。

简述应县木塔的结构特点及其成就。 结构特点：

1.采用八角形的平面，比正方形平面减少5%的风压，有利于抗风性能的增强 2.采用底层副阶周匝，塔的总比例偏于粗壮，有利高宽比的稳定。 3.内外两圈柱形成套筒式结构（金箱斗底槽）

4.殿阁型构架，9个铺作层，9道刚性环，加强了结构的整体性

5.平坐暗层内添加立柱、斜撑，把平坐柱网与其上下铺作联结成整体框架，使4个暗层变成4个刚性层

6.门窗上加斜撑，增加了整体刚度，楼梯处理逐层移位，避免纵向断裂 7.尽量用小料，少用大料，有效减轻了塔身自重

8.加固底层最不利环节，将内外槽柱包砌在厚厚砖土墙内。 艺术成就：木塔外观雄壮而又华丽。

高耸的塔身由6层屋檐、4层平坐、2层台基形成突出的横分割； 硕壮、敦厚的体量显现巍峨、端庄的气度； 层层内收递收的塔身取得总体轮廓的恰当收分； 腰檐、平坐有节奏地重复产生了强烈的韵律感；

不同出跳的斗栱使斗栱逐层减小，强化了全塔的透视效果。 檐下斗栱与平坐栏杆相呼应，丰富了塔身的华美装饰。

塔的总高恰等于中间层（第三层）外槽柱内接圆的周长。塔的台基面至刹顶的高度恰等于第三层面阔的7倍。这些都显现出塔立面构图严谨。

是我过现存唯一的全木构的木塔，是中国现存的，也是世界现存的最高的古代木构建筑。

8.《营造法式》 ，李诫

宋代官修的一部建筑典籍，将作监李诫编修,是中国现存时代最早的，中国古籍中最完善的一部建筑技术专书。它保存了宋代建筑设、建筑做法、建筑施工的系统知识。

编书目的主要是制订一套建筑工程的制度、规范，作为朝廷指令性的法典，用以“关防工料”，防止工程管理人员的贪污和物料的浪费。

全书包含释名、诸作制度、功限、料例和图样五大部分。共36卷。

特点为：1）重在工程理，疏于工程设计2）制定严密的模数制——材分制3）功限定额的制定，达到十分细密的程度4)注重设计的灵活性5)广泛吸收工匠经验6）图文并茂。 9.材分制度

《营造法式》建立的模数制称为“材分制”。它以斗栱中栱的截面——“材”作为模数的基本单位。“材”进一步细分为“分”，“分”是材高的1/15,材宽的1/10。（材高15分宽10分）

材分8等，一等材高9寸、宽6寸，八等材高4.5寸、宽3寸。

材分制对于统一建筑标准，建立设计规范，把握比例尺度，简化设计工作，方便工料预算，便于构件预制，加快施工进度都起到重要的作用。 从材分派生出“栔”高6分、宽4分，“足材”一材加一栔，共高21分。 10.殿堂型、殿阁型、厅堂型、堂阁型构架

厅堂型特点：（1）是梁架分缝做法。由长短不等的梁柱组成梁架，相邻两缝梁架用榑、襻间连接成\间\，每座房屋的开间数不受限制，只要相应地增加梁架的缝数即可。

（2）内柱上升，在每一缝梁架中，外柱（檐柱）比内柱短，内柱随梁架举势而增高，

（3）不规定定型的平面。各缝梁架只要椽长、椽数、步架相等，内柱的位置、数量和梁栿的长短可以不同，可适应减柱、移柱等灵活的柱网布置 （4）斗拱分散于外檐和柱梁的节点，斗栱机能趋于衰退 （5）做法大为简化，显现出勃勃的生命力。 槽

宋代殿阁类建筑的术语，指殿身内用一系列柱子与斗栱划分空间的方式，也指该柱列与斗栱所在的轴线。《营造法式》载有殿阁分槽平面图4种：金箱斗底槽、分心斗底槽、单槽、双槽。 金箱斗底槽

宋代殿阁内部四种空间划分方式之一，其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。 分心槽

分心斗底槽的简称，宋代殿阁内部四种空间划分方式之一，即以一列中柱及柱上斗栱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门。 鸱尾

汉至宋宫殿屋脊两端之饰物。汉时方士称，天上有鱼尾星，以其形置于屋上可防火灾，逐有鱼尾形脊饰。或称鸱是“蚩”之传讹，蚩是海兽，其尾能却火灾，故以之为脊饰。唐时鸱尾无首，宋时有首有吻，明清时鱼尾形仅在南方建筑中存在，官式建筑已演变为兽吻。 生起

屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2~12寸，其余檐柱也依势逐柱升高。因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段，其余全由曲线组成。屋脊也因此而用生头木将脊榑的两端垫高，形成曲线，使之与檐口相呼应。其他各榑的生头木则使屋面形成双曲面。清代建筑无角柱升起。 侧脚

把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其目的是借助于屋顶重量产生水平推力，增加木构架的内聚力，以防散架或倾侧。由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用，代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定性。 副阶周匝

塔身、殿身周围包绕一圈外廊，称为副阶周匝。 副阶

宋代殿阁等级个体建筑周围环绕的廊子，称为副阶 殿身

宋代建筑中重檐建筑的概念是由殿身外面包一圈外廊（称为“副阶周匝”）。殿身是相对于副阶而言，指上檐所盖的那一部分空间。假如殿身7间，加副阶周匝，古代文献记录有时称此殿为9间，有时称7间。 刹

佛塔顶上所立之柱及相轮、宝盖等附属物，统称为刹。原为佛祖墓顶之伞盖，示尊崇之意，至中国则安于塔顶。佛寺、佛塔也可别称为刹。 腰檐

塔与楼阁平坐下之屋檐，称为腰檐。 平坐

高台或楼层用斗栱、枋子、铺板等挑出，以利登临眺望，此结构层称为平坐。 殿堂型构架中的构件 叉手

脊桁两侧的斜杆，用以固持脊榑，其形状犹如侍者叉手而立，故名。多见于唐、宋、元、明的建筑上 托脚

宋代建筑上各榑均用斜杆支撑固持。其中支撑脊榑的斜杆称为叉手，基于称为托脚。

平梁

宋式建筑位于脊榑下的梁，长二椽。 平棊

唐宋时使用的大方格天花，格内贴络木雕花饰，并绘彩画。 平闇

唐宋间使用的一种小方格天花，规格较大方格平棊稍低，一般不作华丽的彩画。 乳栿

两步架的梁，宋称乳栿，清称双步架。 草栿

在天花板上面的梁，做法较自由，加工较粗糙，故称草栿，是和天花下的明栿相对而言的。 明栿

与草栿相对而言，指天花以下的梁。宋代明栿常作月梁式，以增加美感。 月梁

天花下面的明栿。为取得柔美的效果将梁的两端加工成下弯的曲线。汉代称为虹梁，宋称月梁。明代以后南方建筑中尚保留此法，而北方已不用。 藻井

是平棊向上凹入的部分，通常位于天花板的核心位置。常见的是八角形的“斗八藻井”，也有圆藻井，藻井的设置起到了烘托空间和强化空间重点的作用。 阑额

联络檐柱（或副阶柱），上承补间铺作之枋料。清代称为额枋。位于室内柱头上，则称内额，若于阑额下，再加一层枋料，则称由额。如不传入柱头而在柱顶上放一根通长达整个建筑物立面的硕大枋料，则称为檐额，檐额下用绰幕枋承托。 驼峰

梁上垫木，用之承托上面的梁头，其状如驼峰。 四椽栿

宋称，相当于明清的五架梁，承传五个檩的力，长（四步架）四架椽． 普拍枋 / 平板枋

宋代建筑阑额与柱顶上四周交圈的一种木构件，犹如一道腰箍梁介于柱子与斗拱之间，既起拉结木构架作用，又可与阑额共同承载补间铺作，明清称为平板枋。

11.铺作

狭义说是指斗栱；广义说是指斗栱所在的结构层。唐、宋建筑斗栱所在的铺作结构层对木构架的稳定性起着重要的作用 四铺、四铺作

宋代斗栱出一跳称为四铺作。从下而上，依次有栌斗、华栱（插昂）、耍头、衬方头，共四层，故称四铺作。

五铺作则多一层下昂或华栱，共五层，出二跳。六、七、八铺作以此类推。 补间铺作

宋代建筑位于两柱之间阑额上的外檐斗栱称补间铺作，即清代的平身科。补间铺作的数量，通常当心间用2朵。其他次、稍各间用1朵。各补间铺作的分布尽量使之间隔大体匀称。 栌斗

一组斗栱最下面的构件，或称大斗、坐斗。 华栱

宋式斗栱上外跳之栱，垂直于立面。 耍头（木）

斗栱衬方头下所用出跳木料，称为耍头木，清式称蚂蚱头。 衬方头

宋式斗栱最上一层出跳之木，在耍头之上，用以拉固撩檐枋及平棋枋。清式称为撑头木，上承桁椀 抄

宋代斗栱出一跳华栱称为“一抄”或“出一卷头”。出二跳华栱称为两抄，或出两卷头。 出跳

宋代斗栱每出一华栱或昂称为出一跳。出一跳――四铺作 出两跳――五铺作 出三跳――六铺作 出四跳――七铺作 出五跳――八铺作 泥道拱

栌斗口内与华拱相交者，最下方的横拱（宋称）．即泥道栱在栌斗之上，华栱之下，清称正心瓜栱。 齐心斗

宋代在华栱或横栱正中承托上一层栱正中的斗．在令栱上方中心，承托枋传来的力的斗．一般有两个． 交互斗

宋代斗栱中位于横拱与华拱相交处，承托横拱和华拱传来的双向合力的拱．清称十八斗。

令拱 每一跳的跳头，单层横拱． 上昂、下昂

昂有两种：上昂和下昂。上昂用于室内支承天花板或用于平坐下，因昂首向上而得名。下昂用于外檐承挑檐，因昂尖向下而得名。 柱头枋

宋式称谓，檐柱或内柱中心线上，用于联结各朵斗栱的枋料，称为柱头枋，清式称正心枋。 撩檐枋

宋代斗栱外端用以承托屋檐的枋料。此枋荷载大，故断面高度为其他枋之1倍。清称挑檐枋。如用圆料，则称撩风榑。 平棊枋

接天花板的枋，最内部令拱上的枋．清称井口枋 12.明清北京城

北京是明清两代的都城，是在元大都的基础上改建、扩建而成的。凸字形的北京城，外城在南，内城在北。皇城居内城中心偏南，呈不规则的方形，皇城内除宫城外，还包括景山、太庙、社稷坛、西苑三海。明清北京内城沿袭元大都棋盘式的道路网，街道走向多为正南北、正东西。明清北京的居住区是以胡同划分为长条形的住宅地段。北京城的布局形成了一条突出的、长达7公里多的中轴线。 成就：明清北京城是中国古代最后一座都城，它集中中国古代城市规划、城市设计和建筑设计的大成，不仅在城市布局、建筑艺术等方面，而且在城市引水、排水等工程建设方面都有突出的成就 13.北京故宫

北京紫禁城是明清两朝的宫城，现通称北京故宫。明永乐十五年始建，永乐十八年建成。

北京故宫是以明南京宫殿为蓝本的。现在建筑多经清代重建、增建，总体布局仍保持明代的基本格局。 总体布局：

紫禁城位处于北京内城中心，每面辟一门，城墙四角各有一座角楼。 建筑大体分为外朝、内廷两大区，

外朝在前部，以居于主轴的太和、中和、保和三大殿为主体，东西两侧对称地布置文华殿、武英殿两组建筑。

内廷在后部，分中、东、西三路。中路沿主轴线布置正宫，依次建乾清宫、交泰宫、坤宁宫，通称“后三宫”，其后为御花园。东西两路对称地布置东六宫、西六宫作为嫔妃住处。 设计意匠

1） 紫禁城突出地创造了一条贯穿南北的纵深主轴线。这条主轴线与都城北京的主轴线重合在一起。宫城轴线大大强化了都城轴线的分量，并构成都城轴线的主体；都城轴线反过来也大大突出了宫城的显赫，成为宫城轴线的延伸和烘托。 2） 在贯穿封建礼制、伦理纲常上，紫禁城明确地体现了“择中立宫”的意识和“前朝后寝”的规制。对于历代宫殿遵循的“五门三朝”周礼古制，也有所体现。 3） 通过建筑的数量、方位、命名、用色等，尽可能地附会阴阳五行的象征和风水堪舆的禁忌。

4） 在组群空间布局方面，反映出严谨的平面模数关系。 艺术成就

北京紫禁城是中国封建王朝最后一座宫城，它以高度程式化的定型建筑单体，通过匠心独运的规划布局，充分满足了皇家复杂的功能要求，森严的门禁戒卫，繁缛的礼制规范，严密的等级制度和一整套阴阳五行、风水八卦的需要，充分表现出帝王至尊、江山永固的主题思想，创造出巍峨壮观、富丽堂皇的组群空间和建筑形象，堪称中国古代大型组群布局的典范作品。 北京紫禁城太和门庭院

太和门门院是进入紫禁城的第一进院，也是太和殿殿庭的前院。它夹正在午门和太和殿之间，前面有形象巍峨、体量高大的午门背立面逼压着，后面是整个宫城的高潮，需要太和门门院恰如其分地起到铺垫、过渡的作用。 设计颇具匠心： 太和殿

太和殿建于明永乐十八年，同中和、保和殿共同坐落在北京故宫中的一个大尺度的工字型三层大台基上。明代原为九间殿，清代改为十一间．它和明长陵祾恩殿并列为我国现存最大的木构建筑．上覆黄琉璃瓦重檐庑殿顶，下乘三层汉白玉须弥座台基。斗栱为上檐九踩，下檐七踩，仙人走兽达11件，彩画为金龙和玺。一切构件规格均属最高级．太和殿体量宏伟，造型庄重，具备故宫主殿应有的崇高庄严的形象．采用了达三万多平方米，可容万人盛典的巨大殿庭，用于最高级隆重的仪式：皇帝登基，皇帝生日，冬至，元旦，万寿等重大庆典。

建筑形制：采用面阔11间、进深5间的高体制，上覆黄琉璃瓦重檐庑殿顶，下承三层汉白玉须弥座台基，斗栱为上檐九踩，下檐七踩，仙人走兽达11件，彩画为金龙和玺。一切构件规格均属最高级，保证了主体建筑自身的宏大威严和金碧辉煌的壮丽。

庭院的空间布局：采用了3万多平方米的、可容万人盛典的巨大殿庭。殿庭前有从大清门开始的5座门楼铺垫，后有内庭宫殿烘托，左右有文华、武英两殿簇拥，突出了核心空间的最优越地位。

设计手法：在殿与庭处理上，太和殿殿身没有凸入殿庭，前檐几乎与殿庭背墙拉平，由此保持了殿庭的最大深度和规整形态。面对巨大的殿庭，太和殿殿身体量偏小，不够相衬，三层带月台的须弥座台基在这里起到了重大作用。它不仅标志出太和殿的最尊等级，而亲提升了殿的总高，壮大了主殿的整体体量，是主殿与殿庭取得尺度上的协调，并且通过触目的丹陛，把主体建筑有机地嵌入殿庭，主殿殿身单薄的二维立面转化为敦实的三维体量，既有助于强化主殿的壮观气势，也有助于避免殿庭的过于空荡。 三朝五门

东汉郑玄注《礼记·玉藻》曰：“天子诸侯皆三朝”。又注《礼记·明堂位》曰：“天子五门， 、库、 、应、路”、“诸侯三门”。这就是“三朝五门”的由来。三朝的称谓随时代而变，古称“外朝、治朝、燕朝”，唐称“大朝、常参、入 ”，宋称“大朝、常参、六参及塑望参（每五日及塑、望一参）”。即：大规模礼仪性朝会；日常议会朝会；定期朝会三种。 明堂

古代帝王所建最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。

14.盛京宫殿

现称沈阳故宫，位于沈阳旧城中心，是清代努尔哈赤和皇太极两朝的宫殿。始建于后金。乾隆时期续有改建、扩建。 总体布局

整体布局分东、中、西三路。中路为宫殿主体，由三进院组成。中轴线上布置有大清门、崇政殿、凤凰楼和清宁宫。中路左右两侧在乾隆时期增建了东宫、西宫两组跨院。

大清门为皇宫正门；崇政殿是皇宫主殿，面阔5间，前后出廊，硬山屋顶；凤凰楼和清宁宫共同坐落在高3.8米的高台上；凤凰楼平面呈正方形高三层，歇山顶，为全宫至高点；清宁宫为五开间前后廊硬山顶建筑。. 总体布局和建筑特色

盛京宫殿早期建筑带有浓厚的文化边缘特色，总体布局与建筑形制都偏离宫式正统，主要建筑崇政殿、清宁宫、大清门用的都是屋顶中最低档的硬山顶；寝宫建于高台是女真部落的历史传统；清宁宫、凤凰楼各置4个配殿，反映的是满族民居“一正四厢”的格局，再加上建筑细部中融入藏传佛教的雕饰、彩画，这些都表明，盛京宫殿体现的是汉、满、蒙的文化交流和文化融合。 15.北京天坛

明清北京天坛位于北京外城永定门大街东侧 总体布局

它有内外两重坛墙，都是东南、西南呈方角，东北、西北呈圆角，象征着“天圆地方”。外坛墙的东、南、北三面原制无门，仅西面临街开西门及其南侧门。内坛墙内偏东形成一条主轴线，轴线南段为祭天的圜丘坛组群，轴线北段为祈祷丰年祈谷坛组群。沿着这跟轴线，为一条联结南北两坛的甬道——丹陛桥。在这条轴线的西侧，为一组供皇帝斋戒的斋宫。外坛内西墙内侧为演习礼乐的“神乐署”和饲养祭祀用牲畜的“牺牲所” 建筑构成

圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷坛、皇乾殿、斋宫、神乐署、牺牲所、神厨神库、宰生亭、具服台、等。

北京天坛建筑特点和艺术成就（设计手法）

天坛的总体布局蕴涵着中国古代规划设计大型建筑组群的杰出意匠： 1）它以超大规模的占地，突出天坛环境的恢宏壮阔 2）它以大片满铺的茂密翠柏，渲染天坛坛区的恢宏壮阔

3）它以圜丘坛、祈谷坛两组有限的建筑体量，通过丹陛桥的连接，组成超长的主轴线，控制住超大的坛区空间

4）它以高高突起的圜丘坛、祈谷坛和丹陛桥，提升人的视点，拓展人的看天视野，显现天穹的分为开阔，造就天的崇高、旷达、神圣的境界

5）它通过一些列数的象征、方位的象征、色彩的象征和“天圆地方”之类的图形象征，充分显现崇天的意识

6）它还特意把皇帝居住的斋宫置于主轴线旁边的侧位，置于坐西朝东的偏方位，以皇帝低于昊天上帝的建筑体制，强调出“天子”与“天”的亲缘关系。

可以说，经历明清两代扩建、改建的北京天坛，堪称中国古典范性的建筑组群。 天坛圜丘

圜丘位于北京天坛内坛的最南端。嘉靖九年初建，乾隆十四年扩建。圜丘是冬至日祭天的场所，其主体为“坛而无屋”的三层露天圆台，周边环绕两重低矮的方圆壝墙。虚扩的壝墙大大拓展了圜丘的整体形象，可以说是以极简约的建筑手段塑

造了一组极具表现力的祭天建筑。设计极重象征，它以圆象天，以阳数象征“天数”，以“九”象征“极阳数”。

天坛祈年殿

天坛祈年殿建成于嘉靖二十四年，前身是明永乐天地坛的太妃殿。祈年殿是正月上辛日举行祈谷礼的场所，属于“坛而屋之”的做法，坐落在三重圆形台基组成的祈谷坛中，与祈谷坛融成一体，祈谷坛成了祈年殿放大的台基。祈谷坛大大增高和拓展了祈年殿的形象，台基、屋檐的层层收缩、上举，造成祈年殿强烈的向上动感。初建时，屋顶的三重瓦色是上青、中黄、下绿，用以象征天、地、万物。后改为统一的蓝色，取得整体高崇、纯净、凝重、神圣的效果。

祈年殿象征手法：1.以圆象天 2.用蓝色象征天 3.采用一系列数的象征：4跟龙井柱象征“四季”，内圈12跟金柱象征“十二月”等等 16.明十三陵

位于北京城北约45公里的万寿山南麓。明代迁都到北京后，从永乐到崇祯的14代皇帝中，除景泰帝都葬于此，通称十三陵。诸陵各距山峦，顺依地势，以长陵为中心错落拱卫，形成了气势磅礴、恢宏壮阔的陵区总体。

长陵是十三陵的首陵，规模最大，地位最显要。它的前方设置了一条长6.6公里的神道，神道以石牌坊为起点，沿线设大红门、碑亭、望柱、18对石象生和一组棂星门。不仅是长陵的神道，也是整个陵区共用的神道。通过它，以少量的建筑控制住广阔的陵区空间，强化了陵区的整体性。十三陵的规划设计充分展现出陵墓建筑与自然环境的高度融合，充分体现出自然美与建筑美的交相辉映。 长陵

明成祖的陵寝，始建于永乐七年。是十三陵的主陵，建成时间最早，规模最大。以天寿山主峰为背景，平面布局仿“前朝后寝”模式，由三进院落和其后的圆形宝城组成。它的前方设置了一条长6.6公里的神道，作为长陵隆重的前导。 方城明楼

明清帝陵坟丘前的城楼式建筑，下为方形城台，上为明楼，楼中立庙 碑。此式始于安徽凤阳明皇陵。皇陵有内外三重陵墙，中间一道陵墙四门如城楼，分别称南、北、东、西明楼，及至南京明孝陵，仅有一座明楼。以后明清各帝陵均大致沿袭孝陵方城明楼形制。 17.皇家园林

又称为帝王苑囿，是皇家生活环境的一个重要组成部分。规模宏大，通常

100—500公顷。大多利用自然山水加以改造而成。分为\人工山水园\和\天然山

水园\，分为\苑\模式和\宫+苑\模式，格调雍容华贵，气派宏伟。比较著名的有北京的“三山五园”，承德避暑山庄，北京颐和园等。 私家园林

官僚，地主，富商的园林，属文土园，“宅+园”的模式，空间小，距离短，格调优雅精巧。

1.物质作用：起居、游乐、聚友、设宴、听戏、抚琴、下棋、吟诗、作画…… 精神作用：1）欣赏诗情画意的景观 2）寄情山水 3）炫耀财富，附庸高雅 2.一般为“宅加园”型，主要集中在江南一带

3.面积都不大，创造可游、可观、可居的城市山林。

4.在有限的空间里，创造无限的意境，在人工环境中追求自然情趣。 18.承德避暑山庄

位于承德市区北部，始建于康熙四十二年，完成于乾隆五十万年。营建山庄的目的主要是笼络蒙古王公，随围避痘，巩固边防的政治需要。其次处于避暑、习武的需要。是中国现存面积最大的皇家园林。 总体布局

山庄北临狮子沟，东傍武烈河；两河交汇，群山环抱；林木葱郁，境广草肥；并有冷泉、温泉，盛夏凉爽宜人，自然生态环境十分优越。

全园分为宫殿区、湖泊区、平原区和山峦区。有康熙时期以四字命名的三十六景和乾隆时期以三字命名的三十六景。

宫殿区在山庄南端，包括正宫、松鹤斋、东宫和万壑松风4组建筑。正宫前五进是前朝，后四进是内寝

湖泊区以洲、岛、桥、堤划分出大小不同水域，曾有九湖十岛，现存七湖八岛。这里集中了全园一半以上的建筑物和七十二景中的三十一景，是避暑山庄的精华所在，水心榭、狮子林、金山、烟雨六、月色江声都分布于此。

平原区大片如茵碧草显现出塞外草原的粗犷风光。有搭设大型围幄、大片蒙古包、万树园、文津阁、永佑寺等建筑

山岳区占全园面积的4/5，有松云峡、梨树谷等4条天然沟峪，依山就势布置珠源寺、水月庵等寺观和山近轩、梨花伴月、青风绿屿等一批景点建筑，并以“锤峰落照”、“南山积雪”、“四面云山”三亭，成功地控制北、西北、西三面山区。 造园艺术特色

1）它以“自然天成就地势，不待人力假虚设”为造园的基本原则，整体风格朴素淡雅，与苍莽的北方山水景物十分协调。

2）在园景的模拟表征上，山庄表现得尤为突出。它以东南方的湖泊去、北面的平原区和西部的山路区，表征国土的江南水乡、漠北草原和西南高原；以金山仿镇江金山寺；以烟雨楼仿嘉兴烟雨楼；以文园狮子林仿苏州狮子林；以永佑寺舍利塔仿南京报恩寺塔等等；山庄宫墙外模仿藏喇嘛庙和五台殊像寺、海宁罗汉堂的外八庙，整个山庄及其周边环境就成了一副统一的多民族国家的形象表征。这种仿写是“循其名而不袭其貌”，表现手法是高雅而非低俗的。 19.北京颐和园

颐和园的前身是清漪园。乾隆十五年始建，历时15年建成。1860年被毁，1886年整修，1888年改名颐和园。1900年遭毁，1902年再度重修。 概述颐和园的总体布局和组景特点

20．苏州拙政园

位于苏州娄门内东北街，始建于明中叶，是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，分东、中、西三个部分：

中部山水明秀，厅榭精美，空间闭敞，房屋疏密有致，山水景色自然，是全园的精华所在。其设计意匠为：1.突出山水主体，2.妥帖调度建筑。3.强化景观对比。4.精心设计景点。

西部水廊逶迤，楼台倒影，清幽恬静。 东部平岗草地，竹坞曲水，空间开阔。 三部分相互隔离，自成格局。 21.传统私家园林的造园特色

《园冶》中造园思想：“虽由人作，宛自天开”；意在笔先“自寄心期，意在笔先”；得体合宜“妙于得体合宜，未可拘率”；巧于因借“巧于因借，精在体宜” 设计手法： 1.划分景区：

（1）变单一为多样，变单调为丰富，从多样丰富中感受建筑空间的盛大容量 （2）提供时间上持续的欣赏过程，从迂回曲折中感受层次 （3）形成疏密相间，产生对比效果

划分要点：整体有主次，个体有特色，之间互关联。 2.塑造自然山水形象： （1）造山

造山模式：接近原尺度的再现整个大山；小中见大，缩小比例，再现整个大山；以很小的体量再现部分大山

山水布局模式：“主山隔着主水面遥对着主建筑”

（2）理水：水面聚分得体；妥善处理水口；合理布置池岸；控制植物生长。 3.处理人工建筑与自然风景的矛盾：采用隔绝式布局；缩小建筑尺度；虚化建筑界面

4.巧妙处理建筑空间： 留园入口庭院：“古木交柯”“华步小筑”

5.运用各种扩大空间手法：1）化整为零 2）调节尺度 3）凸凹处理 4）不尽尽之（化有为无，划实为虚，隔而不挡，巧于因借，源流无尽，周而复始） 笔记

1） 造园目标： “虽由人作，宛自天开”——《园冶》,崇尚自然，顺乎自然。 2） 造园方法：强调“巧于因借，精在体宜” ——《园冶》 “因”即“以物为法”——《管子》，按照客观规律办事，因地制宜。

“借”充分利用周围环境中有利条件，如“因高筑山，就低造水” ——《园冶》 “精在体宜”，“精”好的标准，好的标准是与自然谐调，恰到好处。 3） 造园文化标志：得体合宜。“妙于得体合宜，未可拘率”——《园冶》 体：章法，事物的章法，规矩，格局。 宜：灵活、机动、因地制宜 意为“又合章法，又得灵活”，过分强调“体”则“拘”，过分强调“宜”又“率” 4） 造园步骤：意在笔先“自寄心期，意在笔先” ——《园冶》 5） 造园构思：“三分匠，七分主人”，匠指施工，主人指主持人。 “第园筑之主。犹须什九，而用匠什一”强调造园设计、构思创意的重要性。 6） 造园的鉴赏指引：建筑语言加文学语言

例如：拙政园某建筑对联：“爽借清风明借月，初观流水静观山”对游客有很强的指引作用。 沧浪亭 “清风明月本无价，进水远山皆有情”，建筑与文学焊接。 借景

私家园林的设计手法中扩大空间的手法中＂不尽尽之＂的一种手法，借园外景物补园中不足,是十分讨巧的扩大空间与景域的手法，强调凡能触情动人的景观、景物、景致，都可以不拘一格地借，空间上可以全方位地“远借、临借、仰借、俯借”，时间上可以全时令地一年四季应时而借，景象上可以尽情地既借自然景物，也借人文景致。

（如水池不种荷花，流出水面反映白云、彩霞、明月，这是俯借；芭蕉、残荷听雨声，则是应时而借；把远山远塔引入视线为远借；作高试点俯看邻园景色为近借。） 鸳鸯厅

鸳鸯厅作为苏州园林中一个较为重要的要素之一，主要是园林主人会客休闲的地方。厅堂内部一分为二，中间用屏风或挂落隔开。一般都分为男厅女厅或南厅北厅。男厅尽显尊贵，女厅少有装饰，含而不露，完全体现了旧时的男尊女卑和主次有别。一般外厅接待贵宾，内室则作亲属密友会客之用。还有另一种说法，它是在内部将一个厅堂隔成南北两半来分别享用冬天的阳光和夏日的阴凉的隔断方式。随季节变化，可选择恰当的位置来待客、起坐、听曲。苏州拙政园和留园中都有鸳鸯厅建筑。 《园冶》

明代的一部造园专著。作者计成，字无否，江苏吴江人。成书于明崇祯四年。全书3卷，论述兴造论、园说、栏杆、门窗、借景等13部分，是中国古代有关造园著作中最完整、最具学科深度的一部。中国造园学的一系列理论、思想、方法，在《园冶》中都要精彩的表述：

1.强调造园设计、构思创意的重要性。2.突出崇尚自然、顺乎自然的造园目标。3.提出“得体合宜”、“随宜合用”的造园原则。4.建立一整套“巧于因借”的造园借景方法。 寺庙园林

佛寺、道观、名人祠堂的园林。分为“城区型”和“山林型”。选址自由，自然景观环境优越。数量分布广，旅游性强、公共性强，持续性发展，人文景观积淀丰富。 22．《工程做法则例》

清代官修的一部建筑法典，由清工部会同内务府主编，于雍正十二年刊行。编书目的是确定官工建筑形制，统一房屋做法标准、用料标准、用工标准，加强工程管理制度，便于主管部门规范建筑等级，审查工程做法，核对工料经费。全书74卷，分为“诸作做法”和“用料用工”两大部分。全书贯穿着严格的模数制，建立了以“斗口”为模数的清式建筑模数体系。此书完整地反映了官方建筑高度成熟期的状态，提供了一整套明清建筑的术语、制度和做法法则。 23.穿斗式构架

明清时期，用于坡屋顶建筑的木构架的一种基本形式。穿斗式又称立贴式，是檩柱支承体系。有疏檩和密檩两种做法。主要特点是：（1）尽量以竖向的木柱取代横向的木梁，（2）尽量以小材取代大材（3）简化屋面构造（4）简化悬挑结构（5）增加构件灵活性。穿斗式在南方建筑中广为流行。但它不能适应较大跨度的殿屋空间，因而没用在宫式建筑。可以说它与抬梁式构成了一种良好的互补机制。

24.抬梁式 穿插枋 / 挑尖随梁

明清建筑在檐柱与老檐柱之间，用枋料加之串联，提高了木构架的稳定性。 随梁枋

明清建筑在内柱之间用枋料加以联结，称之为随梁枋。提高了木构架的稳定性。 抱头梁

建筑无斗栱时，前端落在檐柱上支撑挑檐檩，后端插在金柱上的短梁。抱头梁并不承重，只起拉接联系作用。 挑尖梁

建筑有斗栱时，前端落在檐柱上支撑挑檐檩，后端插在金柱上的短梁。挑尖梁并不承重，只起拉接联系作用。 扶脊木

位于脊檩之上，辅助脊檩承接正脊的六角形构件。为明清梁架构架中大式建筑所特有的构件。 角背

木构架中，凡是瓜柱都有角背支撑以免倾斜。大式建筑可以有角背，小式建筑没有角背。 瓜柱

木构架中位于两层梁架之间的柱子或不落地的柱子。 檩

清式木构架中与脊平行的构件叫檩，它的取名方式与柱一致。包括脊檩、上（中、下）金檩、檐檩。大式建筑中檩称为桁。 金檩

清式木构架中位于檐檩和脊檩之间的檩木均称金檩，金檩又因位置不同又分为下金檩、中金檩、上金檩。上金檩：与脊桁相邻的桁檩。中金檩：位于上金桁和下金桁之间的桁檩。 缝

凡中心线均称缝，如柱列的中心线称为柱缝，榑（檩条）断面的垂直方向中心线称为榑缝，转角铺作上的斜栱斜昂称之为“斜出跳一缝”等。 大式建筑

大式建筑又称为殿式建筑，一般用于坛庙、宫殿、陵寝、城楼、府邸中的主要、次要殿堂。属高等级建筑。可以有斗拱货无斗拱，可用各种出廊，规模可达到九、十一檩、九、十一间，节点构造复杂，有飞椽、扶脊木、角背、随梁仿，可以用高等级的屋顶形式（1-9等）和琉璃瓦件，以斗栱为模数。 大式建筑与小式建筑的区别

大式建筑又称为殿式建筑，一般用于坛庙、宫殿、陵寝、城楼、府邸中的主要、次要殿堂。属高等级建筑。

小式建筑主要用于上述组群中的辅助用房和宅舍、店肆等一般建筑，属低等次建筑。

区别：1.斗栱： 大式可有可无 小式无斗栱 2.出廊： 四种出廊均可 无周围廊 3.间架： 可用5—11开间 3—5间 5—11檩 3—7檩

4.构架： 大式有飞椽、随梁仿、角背、扶脊木 小式无飞椽、随梁仿、角背、扶脊木 5.屋顶： 可用琉璃瓦 不能用琉璃瓦

可用高等级屋顶（1—9） 只可用等级低的屋顶（6—9） 6.模数： 以斗口为模数 以面阔明间为模数 7.节点构造：复杂 简单 中国传统建筑屋顶的基本类型与主要特征

分为正式屋顶与杂式屋顶，正式屋顶包括硬山、悬山、歇山、庑殿。其所对应的平面形式皆为长方形。硬山、悬山都是两坡顶，悬山顶的檩木悬挑“出梢”，屋顶悬出山墙之外，歇山顶是两边带半截“撒头”的不完全四坡顶。庑殿为完全的四坡顶。硬山、悬山、歇山、可以做成带正脊的尖山和不带正脊的圆山（卷棚），歇山、庑殿可以做成重檐顶。

杂式屋顶多种多样，不拘一格，常见的有四角攒尖、六角攒尖、八角攒尖、圆攒尖以及套房、套圆、扇面、盝顶、十字脊、勾连搭等等。各式攒尖顶可以做成重檐和三重檐。

正式屋顶规整、端庄、纯正，杂式屋顶灵活、自由、随宜。 九脊顶

即歇山顶，两边带半截“撒头”的不完全四坡顶，它由正脊，四条垂脊，四条戗脊组成，故称九脊顶。用于殿阁则称为九脊殿，用于亭榭、厅堂则称为厦两头造

厦两头

宋代歇山建筑有两种称谓：在殿阁称“九脊殿”，非殿阁（如厅堂、亭榭）称为厦两头造。歇山顶为两边带半截“撒头”的不完全四坡顶，它由正脊，四条垂脊，四条戗脊组成，故称九脊顶。 戗脊

是中国古代歇山顶屋面四条垂脊下，沿角梁方向斜出的四条脊，和垂脊成45度，对垂脊起支戗作用。 推山

是庑殿建筑处理屋顶的一种特殊手法．由于立面上的需要将正脊向两端推出，从而四条垂脊由４５度斜直线变为柔和曲线，并使屋顶正面和山面的坡度与步架距离都不一致。 收山

是歇山屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法。其目的是使屋顶不过于庞大，但引起了结构上的某些变化（增加了顺梁或扒梁和采步金梁架等）。 四阿屋顶

即四面坡的庑殿顶，宋代称四阿顶，或称五脊殿。 两厦

即两坡的悬山顶，宋时称两厦或“两下”、“不厦两头造”，明代称“挑山” 概述中国建筑的屋顶形态 1. 深远的出檐

目的是保护木构架和柱、墙（土坯墙在干燥的情况较为坚固，潮湿时便失去） 2. 凹曲的屋面

屋面做成凹曲线的作用：林徽因、梁思成解释有两点：

1)排水 《考工记》中“轮人为盖，上欲尊，而宇欲卑；上尊而宇卑，则吐

水疾而霤远”

（轮人：制车匠人 上：上部 宇：下部 尊：陡峭 卑：平缓 ） 2）调整阳光角度

汉 班固《四都赋》谈到都城时，说建筑物是“上反宇以盖载，激日景而纳光”意为：屋顶做成反宇，可纳入更多的阳光。

3. 反宇的檐口

屋顶下部叫宇，带飞椽的檐口向上翘。

4. 起翘的翼角

庑殿顶、歇山顶、攒尖顶起翘，其他形式不起。 5. 突出的脊饰

正脊两端和垂脊相交的节点做正吻。垂脊、戗脊、角脊的中断分别设垂兽、戗兽、角兽，这三种兽是同一种瓦件。垂脊、戗脊、角脊的兽前段可设仙人走兽，走兽数量的多少也是屋顶等级高低的一种标志。 6. 丰富的瓦件

屋顶瓦件分为三类：1）屋面瓦件，包括板瓦、筒瓦、勾头瓦、滴水瓦、帽钉等 2）屋脊瓦件，包括正脊，垂脊，戗脊

3）吻兽，包括正吻，垂兽，戗兽，仙人，走兽，套兽。 举架、举折

25.外檐装修

外檐装修主要装修分隔内部空间和外部空间的分隔物。包括大门、隔窗、槛窗、支摘窗、夹门窗、木栏杆、倒挂楣子等。还包括一些辅助的构件如帘架、连楹、门簪、门枕之类。 内檐装修

内檐装修主要是装修分隔内部空间和内部空间的隔断。包括隔断、罩、博古架、天花板、藻井、轩等，用来划分、限定室内空间，在标示室内功能性格、点染室内空间氛围、表征室内文化内蕴方面，很起作用。 罩

居住建筑室内起着隔断空间和装饰作用的构件，多用硬木浮雕或透雕，雕成几何图案、缠交的动植物以及神话故事等。包括几腿罩、落地花罩、落地罩、栏杆罩、圆光罩、八角罩、炕罩等。 殿式彩画

殿式彩画包含等级最高的和玺彩画和等级仅次于和玺彩画的旋子彩画，和玺彩画以龙纹作为装饰母题，用圭线分割彩画，用于宫殿、坛庙、陵墓组群中的主要建筑，旋子彩画以旋子作为装饰母题，主要用于宫殿、坛庙、陵墓组群中的次要建筑，用于官署群中的主要建筑。殿式彩画突出程式化，尊重构架结构逻辑，侧重平面感，属重理的彩画。

和玺彩画

清式彩画中等级最高的，主要用于宫殿、坛庙、陵寝的主体建筑。以龙作为装饰母题，和玺彩画所用图案都是程式化的、图案化的、变形的画题；严格运用平面图案，排除图案的立体感、透视感，图案分布严格遵循平板枋、大额枋、垫板、小额枋之间的界限，绝不超越、变混，整个画面强调出规整、端庄、凝重的格调。 旋子彩画

清式殿式彩画的一种，是一种等级次于和玺的彩画。旋子彩画以旋子作为装饰母题，旋子即为变形的牡丹，主要用于宫殿、坛庙、陵墓组群中的次要建筑，用于官署群中的主要建筑。 苏式彩画

起源于苏州，传入北京后演变为宫式彩画的一种，主要用于苑囿、园林、住宅建筑。苏式彩画突出写实化，突破构架结构逻辑，侧重立体感。呈现轻松、活泼、欢快的性格，变通、风趣、丰美的格调。属重情艺术倾向。 一整二破

清式旋子彩画藻头处理的一种，是旋子彩画最标准的一个做法。具体做法是在藻头里画一个整旋子和两个半旋子。旋子即为变形的牡丹。 勾丝咬

清式旋子彩画藻头处理的一种，最短的藻头画法，即在藻头里画三个半旋子。 枋心

清式彩画布局是将梁枋均分为3段，中段为枋心。和玺彩画枋心部位用两条行龙组成双龙戏珠画面。旋子彩画的枋心可以做成空枋心、一字枋心、锦枋心等。苏式彩画的枋心有两种形式，一种是用于内檐梁架的狭长枋心，另一种是把檐檩、檐垫板、檐枋联成一体的“包袱”枋心。 藻头、箍头

清式彩画布局是将梁枋均分为3段，中段为枋心。左右两端端头做箍头，箍头与枋心之间的部位称藻头。藻头用“圭线”、“岔口线”与枋心相隔。各种彩画的本质区分在藻头。和玺彩画在藻头里画升龙或降龙，旋子彩画在藻头里画旋子。 包袱

清式苏式彩画的枋心的一种形式，把檐檩、檐垫板、檐枋联成一体。包袱边缘用折叠的退晕曲线，称为烟云。包袱心内可随宜画山水、人物、翎毛、花卉、楼台、殿阁等画题。 卡子

清式苏式彩画藻头部位将檩、垫、枋分画，各在端头画一“卡子”，卡子做法有三种：金琢墨沥粉退晕，全部贴金，烟琢墨染香紫缘三色。垫板固定为红地仗，画软卡子；檩、枋则在蓝地仗上画硬卡子，绿地仗上画软卡子。 26.间

中国古代木架建筑把相邻两榀屋架之间的空间称为“间”，房屋的进深则以“架”数或椽数来表述。“架”数指的是檩数（又称桁数）。宋《营造法式》则以椽数计进深，如“四架椽屋”即五檩之屋。这种用“几间几架”来表述建筑规模的方式一直沿用到明清。梁思成《清式营造则例》称：“凡在四柱之中的面积都称为间”，则是对间的概念作了另一种诠释。 梢间

开间为奇数的木构建筑中，正中一间称为明间，其左右侧称次间，再外的称梢间。 尽间

开间为奇数的木构建筑中，正中一间称为明间，其左右侧称次间，再外的称梢间，最外的称尽间。 当心间

“心”即中心。“当心间”、“心间”即建筑物的中间一间。又称“明间”。 步架（步）

檩与檩中心线之间的水平距离称为步架，宋代梁以步架数命名。 廊深

檐檩与上金檩中心线之间的水平距离称为廊深。？ 通进深

各步距离的总和或侧面开间宽度的总和称为“通进深”，亦即前后檐柱间的水平距离。有事则用建筑侧面间数或以屋架上的椽数来表述“通进深”的，这时常简称“进深”。 面阔

木构建筑正面相邻两檐柱间的水平距离称为“开间”，又叫“面阔”。各开间的总和称为“通面阔” 。 八架椽

宋代房屋进深以椽数呼之，如“四架椽”即四椽之深，“八架椽”即八椽之深。清代则以檩数称呼，如“五檩”即宋之四架椽，“九檩”即宋之八架椽。 一堂二内

即“一明两暗”，是古代单体建筑平面的典型的基本型，由一个“堂”（明间）和两个“内”（次间）构成，优点为：1. 2.良好的空间流线，主次分明。3.良好的采光、通风、标准的三开间，符合传统的梁架组合形式。 乌头门

两门柱上架一横木，设双开门，门扇上部安直棂，可透视门内外。横木上常安日月板。此门用于官邸之前。 正贴、边贴

“贴”是指一榀木架，含柱、枋、梁等构件，是《营造法原》及江南一带术语。正贴为明间木架，边贴为山面木架。 27.垂手踏跺

台阶由于所处的位置不通，分为正面踏跺、垂手踏跺、抄手踏跺。台阶在建筑正面轴线上称正阶踏跺，两旁称垂手踏跺，侧面称抄手踏跺。 须弥座

由多层砖石构件叠加而成，吸取了佛像台座造型面形成的一种特殊台基形式，一般多用在宫殿、庙宇等重要建筑物上。 勾阑

石栏杆也称勾阑，有防护安全、分隔空间、装饰台基、丰富剪影等作用。主要用于尺度较高、体制较尊的殿、门基座，其样式颇为多样。 抱鼓石

与石栏杆配套，采用“抱鼓”的形象，可灵活地适应不同的地栿坡度。用于石栏杆结束处，阻住栏杆不使它掉下来．另为优美形象，作为栏杆尽端处理． 密檐塔

特点：1）层层间距小，檐密。2）不可上人，无楼梯。3）第一层比例大，其它层很密。

4）不开窗或只开一些小洞口。（北方多）通常为砖石结构。嵩岳寺塔就是一座密檐塔。 楼阁式塔

特点：1）层层间距大2）可上人，有楼梯。3）仿木构式结构。应县木塔。 28.北京四合院住宅

北京四合院是庭院式住宅的典型，是传统民居中最具代表性的正统形制。它由正房、厢房、厅房、耳房、厢耳房、倒座房、后罩房、大门、垂花门、抄手廊、影壁、院墙等单体建筑与建筑要素组成，其组合形式可分为单进院、二进院、三进院和多进院。

特点：从京畿的地域性转化为宫廷式的正统性，从民间建筑的俗文化注入了精英建筑的雅文化，摆脱民居的乡土性而上升为通用的规范式，是封建社会高度成熟的代表性宅邸形式，适合封建家长制的生活方式，体现等级关系，伦理教化功能与安居功能合拍，风水制约与安居功能合拍，重视生态环境。 垂花门

多用于北京四合院宅院内部的二门位置，是内外院的界限。它以前檐挑出的两根垂莲柱为其形象特征，一般多为“一殿一卷式”，其屋顶由前部起脊顶与后部卷棚顶组合成勾连搭悬山顶。面阔仅一间，进深反大于面阔。为避免正立面上屋顶比例过高二采取勾连搭的做法。垂花门有一整套瓦饰、门饰、雕饰和彩绘，是整个宅院的装饰重点。 勾连搭

两座或多座建筑之屋顶前后联系在一起的结构形式称为“勾连搭”，其作用是扩大建筑室内的进深。北京四合院的垂花门就用的勾连搭屋顶。 5.“一颗印”住宅（1995）

是云南民居的一种，由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合称正方如印的外观。最常见的形式是毗连式三间四耳，常为楼房，设小天井，高墙。

特点：1.正房、耳房毗连，正房多为三开间。2.正房、耳房均高两层。3.大门居中，门内设倒座或门廊，最典型的格局是“三间四耳倒八尺”，4.天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出“大厦”、“小厦”，大小厦联通，便于雨天穿行及遮阳。5.正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短双坡顶。6.建筑为穿斗式构架，外包外墙或土坯墙。7. 整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，无固定朝向，可随山坡走向形成无规则的散点布置。 窑洞住宅/西北窑洞

窑洞为黄土高原和黄土盆地东村住宅的传统形式，分为靠崖窖、天井窖、覆土窑三种类型建筑特点：靠崖窑、天井窑属地下建筑；1.就地取材，省工省力；2.冬暖夏凉，节省能源；3.融入自然，外观隐藏。4.缺点：潮湿采光，排烟、排水、通风受局限； 5.占地问题：天井窑、覆土窑占地大，靠崖窑布局难以紧凑，因此窑洞主要用于地广人稀的地带。 墨菲

美国建筑师，毕业于美国耶鲁大学,1914年他主持清华大学的校园规划和建筑设计。后来又对南京大学校园做了规划，并主持了中国的很多项目，他的规划、设计当时认为体现了西方近代的物质文明与中国固有的精神文明的结合。墨菲后来担任了“国民政府建筑顾问”，对30年代中国建筑师的传统复兴建筑创作有很大影响。 吕彦直

吕彦直，山东东平县人，1894年生于天津。早年曾在清华大学攻读建筑，后赴美国康奈尔大学深造，得到美国著名建筑师墨菲的指导，回国后在上海开办彦记建筑事务所。1925年吕彦直在中山陵设计竞赛中获了头奖，他的方案融汇中国古代建筑与西方建筑的精神，庄严简朴别创新格。后来还设计了广州中山纪念堂。 关颂声

关颂声是广东人，生于1890年。美国马萨诸塞州工业学院毕业。1919年来到天津，开办基泰工程司事务所，承包建筑工程。基泰工程司是天津近代成立最早的中资建筑公司之一，与天津当时众多的外资工程公司在规模和技术方面相比毫不逊色。该公司在天津承建了多处大型建筑，主要有永利工业公司大楼、中原公司、基泰大楼、南开大学木斋图书馆。 上海沙逊大厦

于1929年建于上海，平面呈A 字形，建筑为钢结构的10层大楼，局部高12层。是当时标准很高的一幢大型饭店。由英商维克多·沙逊经营的沙逊洋行房产，由英商公和洋行设计。 普宁寺大乘阁

位于河北承德市，建于清代乾隆年间，仿西藏三摩耶庙。大乘阁是一座高大的木结构楼阁式塔，高36.65米。高三层，上面五个屋顶一大四小，造型稳重。大乘阁位于9米高的石台正中，综合了汉式建筑中楼、阁、殿、亭等多种形式，这在我国传统建筑中是极为少见的。内供奉一尊千手千眼观音像，是我国现存最大的木雕佛像，像高21.85米。

1.嵩岳寺塔是那个朝代建造的（A.北魏 B.隋 C.唐）

2.应县木塔（佛宫寺释迦塔）是哪个朝代建造的（A.北宋 B.辽 C.金），其构架形式是（A.殿堂型 B.殿阁型 C.堂阁型）

3.《园冶》作者是（A.孝诫 B.李渔 C.计成）他是哪个朝代的人（A.宋代 B.明代 C.清代）

填空（每题2分，共20分）

1.《园冶》一书作者是（ 计成 ），其出版年代是（ 明代 ）

2.蓟州独乐寺观音阁的建筑年代是( 辽统和二年 )，它是（ 殿阁 ）型构架 3.宋代称为华栱，清代称为（ 翘 ） 4.清代称为五架梁，宋代称为（ 四椽栿 ）

5.在天花板上面的梁，作法较自由，加工较粗糙，故称为（草栿 ） 1.斗栱跳头上置有横栱的叫（ 计心 ），不置的叫（ 偷心 ）

2.清代大木大式建筑有时又称为（殿式建筑）。一般用于宫殿、庙宇、官署、府邸中的主要殿堂。它的建筑尺度以（斗口 ）作为衡量的标准

3.为了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的方木格，这种作法在宋《营造法式》中称为（平闇 ），另一种是在木框间放较大的木格和木板下施彩绘或贴以彩色图案的纸，这种形式在宋代称为（ 平棊 ），后代沿用较多。

4.梁的断面大多为矩形，宋代木构架的高宽比为（ ），明清时期则近于（ 2：1 ）

5. 榑头伸到山墙以外的部分称为（ ），其长度依屋椽数而定。

6. 建于1929年的上海沙逊大厦，平面呈( A )字形，建筑为（钢 ）结构。 7. 清式石栏杆是先在台基或地面上置（ 地栿 ），再在上面立（ 望柱 ）、（ 栏板 ）和（ 抱鼓石 ）

8.宋代歇山建筑有两种称谓：在殿堂称（ 九脊殿 ），非殿堂称（ 厦两头 ） 9.清称为翘的构件，宋称为（ 华栱 ），清称为十八斗，宋称为（ 交互斗 ） 1.1926年设计，1928年开工的广州中山纪念堂，是由建筑师（ 吕彦直 ）设计的

2.瓜柱，宋代称为（ 瓜子栱 ）。明间，宋代称为（ 当心间 ）

3.中国营造学社是近代中国追重要的建筑学术研究团体，学社成立于（ 1930 ）年，由创办人（ 朱启钤 ）任社长

4.清式建筑做法中，一檩径为（ 4.5 ）斗口，一椽径为（ 1.5 ）斗口 1.在近代中国建筑设计机构中，基泰工程司是当时中国建筑师事务所中首屈一指的，以（关颂声 ）为建筑设计主义负责人

2.四面坡的庑殿顶，宋代称为（ 四阿顶 ），或称为（五脊殿 ）

3.1928年由（ 梁思成 ）创办东北大学建筑系，学制四年，教学体系仿照美国（宾夕法尼亚 ）大学建筑体系，建筑艺术和设计课程多于工程技术课程 4.大木大式建筑有时又称为（ 殿式建筑 ），一般用于宫殿、官署、庙宇、府邸中的（主要殿堂 ）。开间可自（ 9 ）间多至（ 11 ）间，进深可多至（ 11檩 ） 5.南禅寺大殿殿身面阔三间，进深（ 三 ）间，总体构架属《营造法式》的“四架椽屋通檐用二柱”的（ 厅堂 ）型构架 6.宋称绰幕枋，清称（ 雀替 ）

7.宋代建筑阑额与柱顶上四周交圈的一种木构件，犹如一道腰箍梁介于柱子与斗拱之间，既起拉结木构架作用，又可与阑额共同承载补间铺作，称为（ 普拍枋 ） 中国建筑史部分画图题

1.画出穿斗式构架剖面图，并指出穿斗式构架的主要特点

特点（1）以柱、檩、穿、挑为基本构件

（2）尽量以竖向的木柱取代横向的木梁（穿斗式荷载传递：檩→柱，中国古

话：横担千、竖担万——木材抗压能力﹥抗拉） （3）尽量以小材取代大材 （4）简化屋面构造

（5）简化悬挑结构（没有斗拱） （6）增加构件整体性

（7）增加构件灵活性（对地基的要求不是很大，柱子多，荷载传递均匀） （8）屋顶、墙面相对较轻、薄、适用于南方民用建筑。 2.画出佛光寺大殿正立面图，并指出其特点

特点：大殿上覆单檐四阿顶（庑殿顶），下承低矮的台基，平缓提拔的屋面，深远舒展的出檐，造型遒劲的鸱尾，微微凹曲的正脊，雄大有机的斗栱，一起五间的方形板门，细腻的柱列“升起”、“侧脚”，以及鸱尾对准左右第二缝梁架的严密构图，组构了大殿外观简洁、稳健、恢宏的气度，典型地表示出唐代建筑的泱泱风貌。

9.宋氏石栏杆和清式石栏杆立面图。并分析其不同特点 宋式： 1. 配件多 清式： 1. 配件少

2. 望柱细高，端面呈八角形 2. 望柱粗壮，端面呈四边形 3. 寻杖细长，留空大， 3. 寻杖短、粗、胖，用实心板 华板镂空，通透很大 通透度小

4. 秀气、苗条、轻巧 4. 庄重、稳定、强壮有力

13.画出佛光寺大殿平面图、正立面图。并注明其建造地点、建造年代（或朝代）、平面形式、构架形式和外观特点（15分）

建造地点：位于山西省五台县豆村的佛光寺中。建造年代：唐大中十一年（公元857年）

平面形式：金箱斗底槽 构架形式：殿堂型构架

外观特点：大殿上覆单檐四阿顶（庑殿顶），下承低矮的台基，平缓提拔的屋面，深远舒展的出檐，造型遒劲的鸱尾，微微凹曲的正脊，雄大有机的斗栱，一起五间的方形板门，细腻的柱列“升起”、“侧脚”，以及鸱尾对准左右第二缝梁架的严密构图，组构了大殿外观简洁、稳健、恢宏的气度，典型地表示出唐代建筑的泱泱风貌。

14、画出清式七檩前后廊抬梁式构架剖面图和同样檩数的穿斗式构架剖面图。并分析抬梁式构架与穿斗式构架的不同特点。（15分）

中国建筑史部分论述题及答案

1.概述佛光寺大殿的建筑特点，并比较它与明清建筑在构架形式和外观造型上有何不同

平面：阔7间，进深八架椽，属“金箱斗底槽”平面形式，内槽柱围成面阔五间，进深二间的内槽空间，两圈柱子之间形成一周外槽空间

斗栱：殿共用7种斗栱，外檐柱头铺作为七铺作出双下昂，半偷心。外檐补间铺作每间仅施一朵，内外出双抄。

外观：覆单檐四阿顶（庑殿顶），下承低矮的台基，平缓提拔的屋面，深远舒展的出檐，造型遒劲的鸱尾，微微凹曲的正脊，雄大有机的斗栱，一起五间的方形板门，细腻的柱列“升起”、“侧脚”，以及鸱尾对准左右第二缝梁架的严密构图，组构了大殿外观简洁、稳健、恢宏的气度，典型地表示出唐代建筑的泱泱风貌。 构架形式：殿堂型构架，由下层柱网层、中层铺作层和上层屋架层水平层叠而成。柱网层有显著的“升起”和“侧脚”；左、右、后三面的外檐柱列都包砌在很厚的土坯墙内，对柱网稳定起很大的作用；在屋架层内运用了四椽明栿、明乳栿，形成明、草两套梁栿；在平梁上采用“叉手”，在四椽草栿上添加“托脚”，构成局部的三角杆件，增添了屋架的稳定性；斗栱用“材”已标准化， “材”高30cm， “分”长2cm，大殿的面阔、进深、柱高均为“材分”的整数倍，表明材分为模数的设计方法，至迟在唐已成熟运用。

3.结合佛光寺大殿实例分析，谈唐代建筑的主要特点

佛光寺大殿是唐代成熟期殿堂型构架的典型实例。它由上中下三层水平构架叠加而成。下层为柱网层，有一圈内槽柱联以阑额组成，内外两圈柱高相等；中层为辅作层，由两圈柱网上架设的4-5层柱头枋组成井干构造的回字行框格，再分间架设梁、枋，并在各个节点设斗拱。这种井干构造的水平方格网架，四角还加上斜向枋木，有很强的刚性，可以保持构架整体性和均匀传递荷载到柱网的作用；上层为屋架屋，由梁架、檩椽组曾屋顶的骨架。这种殿堂型构架，由于存在着结实的铺作层而取得了整体构架良好的稳定性。在这种构架中，斗栱的结构机能、构造机能也发挥到极致

以“材分”为模数的设计方法，到唐代已经成熟。

4.综述中国木构架建筑体系单体平面和组群布局的构成形态和主要特点。 1）. 单体建筑平面的基本形式分为正式和杂式： 正式：凡是平面的投影形状为矩形的，都为正式建筑

杂式：凡是平面的投影形状不为矩形的，都为杂式建筑。杂式平面常见的有三角

形、正方形、六边形、圆形、扇形、套圆、套方

2）. 组群的布局形式分为纵列式、横列式、散点式、庭院式

纵列式：沿着一条纵深的路线，对称不对称地布置一连串形状与大小不通的院落

和建筑物，烘托出种种不同的环境氛围，使人们在经受了这些院落与建筑物的空间艺术感染后，最终达到某种精神境界——或崇敬、或肃穆、或悠然有出世之想。多用于陵墓前的引道，人流导向明显，可设置“抑”“明”。 横列式：沿着一条横向的轴线，布置一排建筑。适合作商业街，适合沿江、沿街、

沿等高线布置。 散点式：建筑为满足顺势、顺风、组景、风水的要求，看似随意的布置。其为不

随意，富有天趣，常用于亭、塔。 庭院式：应用最多、最主要、最基本的组群布置形式。庭院是由屋宇、围墙、走

廊围合而成的内向性封闭空间，它能营造出宁静、安全、洁净的生活环境。有多方面功能： 1) 空间聚合功能 2）气候调节功能3）防护戒卫功能：防盗防火 4）场所调适功能 5）伦理礼教功能 6）审美怡乐功能。

构成形制分为廊院式、合院式。组合形式分为对称平面组合、半对称的平面组合、不对称平面组合。

5.明清北京天坛的总体布局，建筑构成与艺术特色

建筑构成：圜丘、皇穹宇、祈年殿、祈谷坛、皇乾殿、斋宫、神乐署、牺牲所、神厨神库、宰生亭、具服台、等。

金箱斗底槽：宋代殿阁内部四种空间划分方式之一。其特点是殿身内有一圈柱列与斗栱，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。 6.概述唐宋与明清斗栱的不同特点（20分）

7.概述北京故宫太和殿的建筑形制和太和殿庭院的空间布局、设计手法。你从中得到哪些启迪（25分）

建筑形制：采用面阔11间、进深5间的高体制，上覆黄琉璃瓦重檐庑殿顶，下承三层汉白玉须弥座台基，斗栱为上檐九踩，下檐七踩，仙人走兽达11件，彩画为金龙和玺。一切构件规格均属最高级，保证了主体建筑自身的宏大威严和金碧辉煌的壮丽。

庭院的空间布局：采用了3万多平方米的、可容万人盛典的巨大殿庭。殿庭前有从大清门开始的5座门楼铺垫，后有内庭宫殿烘托，左右有文华、武英两殿簇拥，突出了核心空间的最优越地位。

设计手法：在殿与庭处理上，太和殿殿身没有凸入殿庭，前檐几乎与殿庭背墙拉平，由此保持了殿庭的最大深度和规整形态。面对巨大的殿庭，太和殿殿身体量

偏小，不够相衬，三层带月台的须弥座台基在这里起到了重大作用。它不仅标志出太和殿的最尊等级，而亲提升了殿的总高，壮大了主殿的整体体量，是主殿与殿庭取得尺度上的协调，并且通过触目的丹陛，把主体建筑有机地嵌入殿庭，主殿殿身单薄的二维立面转化为敦实的三维体量，既有助于强化主殿的壮观气势，也有助于避免殿庭的过于空荡。 启迪：

8.结合实例说明殿堂型构架的主要特点（15分） 9. 结合实例分析明清皇家苑囿与私家园林的异同。

10.概括分析明清木构架建筑体系在技术与艺术上的主要特点 11.分析木构架体系建筑，在汉、唐、宋、明清时期的主要特点 12.分析北京故宫的建筑艺术成就，谈对继承中国传统文化遗产的认识

偏小，不够相衬，三层带月台的须弥座台基在这里起到了重大作用。它不仅标志出太和殿的最尊等级，而亲提升了殿的总高，壮大了主殿的整体体量，是主殿与殿庭取得尺度上的协调，并且通过触目的丹陛，把主体建筑有机地嵌入殿庭，主殿殿身单薄的二维立面转化为敦实的三维体量，既有助于强化主殿的壮观气势，也有助于避免殿庭的过于空荡。 启迪：

8.结合实例说明殿堂型构架的主要特点（15分） 9. 结合实例分析明清皇家苑囿与私家园林的异同。

10.概括分析明清木构架建筑体系在技术与艺术上的主要特点 11.分析木构架体系建筑，在汉、唐、宋、明清时期的主要特点 12.分析北京故宫的建筑艺术成就，谈对继承中国传统文化遗产的认识

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