人类发展的六个阶段_1符号和信号时代2

人类传播发展的六个阶段 1符号和信号时代2、说话和语言时代3、文字时代4、印刷时代5、大众传播时代6、网络传播时代

讯息是指传达一个具体内容的一组符号化信息。

传播的四种类型:自我传播,人际传播,组织传播,大众传播

符号就是用来指称或代表其他事物的象征物。

受众是信息的接受者，同时也是大众媒介的积极参与者和反馈源。 反馈原意是指控制系统中将输出回输到原系统中。传播学认为，反馈就是受传者在接受信息后作出的各种反应。

媒介，1.媒介是人体的延伸，麦克卢汉认为，凡是延伸人体的东西都属于媒介。印刷物是眼睛的延伸、电话和广播是耳朵的延伸等。2.媒介即讯息，所谓媒介即讯息只不过是说：任何媒介对个人和社会产生的影响，都是由新尺度引起的；我们的任何一种延伸都要在我们的事务中引起一种新的尺度。因此，媒介本身就带来讯息，媒介本身就是讯息。3.冷媒介和热媒介，所谓热媒介指的是能够“高清晰度”地延伸人体某个感官的媒介，而冷媒介恰好相反。

沉默的螺旋理论的主要内容

“沉默的螺旋”理论是同诺利－纽曼提出的。人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。

大众传播与网络传播的区别

大众传播是通过大众传播媒介进行的信息传播活动。这种传播中传播者职业化，讯息大量、快速复制，传播媒介也是机械和电子设备系统，受众非个性化。大众传播是社会化的传播。网络传播是利用先进的网络技术进行信息传播，它突破了大众传播大众化、非目标性、单向、区域传播的障碍，使得传播走向个人化、目标化、双向和全球网络传播。网络传播需要坚实的技术基础有有线电视、卫星通信、计算机和数字技术等。

传播学的研究对象可以分为三个部分 第一，人类传播的发生与发展，就是研究人类传播的历史。人类从荒年月进化到高科技时代，其传播活动的产生、演化、进步对我们的社会进程和文明积累是不可或缺的，是传播学研究的中心议题之一。第二，人类传播的形态，是指人类传播活动的不同类型。由于社会发展的历史阶段和社会形态不同，产生了不同的传播形态，在同一个社会中，因社会所需功能的不同也存在着众多的传播形态，这是传播学进行的细化研究。第三，人类传播的进程与结构，所有人类传播活动都可以视为一个动态的进程或静态的结构，对人类传播活动的进程进行研究，是传播学的深化研究，它深刻地提示了传播活动的本体动运规律。

议程设置理论

议程设置是大众传播媒介影响社会的重要方式，其观点主要来自政治学，李普曼的《舆论》最早提出该思想，被认为是传播学领域的奠基之作。 1） 大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见，以及他们对议论的先后顺序，新闻媒

介提供给公众的是他们的议程。 2） 大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比，该理论强调：受众会因媒介提供议题而改变对事物重要性的认识，对媒介认为重要的事件首先采取行动。 3） 媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合，这与其接触传媒的多少有关，常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介的议程具有更多的一致性。 4） 不仅关注媒介强调哪些议题，而且关注这些议题是如何表达的，对受众的影响因素除了媒介所强调的议题外，还包括其他因素，这些影响包括对态度和行为的两种影响。

防疫论的主要内容及其作用

预防接种理论又称防疫论，美国学者威廉·麦奎尔20世纪60年代进行实验，寻求抗御态度改变的有效方法，经研究提出预防接种理论，并提出\防疫\一词。接种免疫论是站在受众的立场，着眼于如何抵御传播者的宣传与劝服，如何保持原有的态度。有意识地向受众灌输一些反面的信息，使他们的思想先对这类反面信息产生抵抗性，这样一旦当他们真正面临反面信息的大规模侵袭时，便不会轻易发生动摇。

其基本观点包括： 他在研究中发现：当说服对象接触到对于基本信息的攻击，以及这些攻击的反驳（即反宣传）时，原先接受单方面讯息的几乎都受到了相反观点的影响，而那些原先接受正反两方面讯息的人的态度却没有发生明显的变化。 因此，要增强一个人思想上的防疫力，可以使用滋养法。即让一个人事先接触支持其基本信息的观点，也可使用接种法，即让一个人事先接触一种弱性的，为刺激其防卫的反面观点，一般地接种法较前者有效。 经过预防接种的人在接触到了对于基本信息的攻击（反驳）时会形成一种通用的免疫力，这种免疫力足以使这些基本信息在接触到另一种攻击时也不至于改变。

社会责任论

社会责任理论认为，自由是伴随着义务的，报刊应对社会承担责任，并以社会责任作为报刊业务政策的基础。社会责任理论对自由主义理论作了重大修正。首先，修正了关于“自由 ”的观点 。 认为自由主义理论只有一种“ 消极的自由”，唯有对社会承担义务，负有“责任”的自由才是有实效的“积极的自由”。其次，修正了自由主义理论关于报刊的性质和职能的某些观点。自由主义理论认为报刊是“自负盈亏”、不受政府干涉和控制的“私人企业”，强调“超然独立”、“监督政府”；社会责任理论则强调报刊要为政治制度和经济制度服务，对社会负责，实行“有控制的新闻自由”，政府可以“干预和控制”新闻活动。社会责任理论又被称为“新自由主义理论”，它并不否定自由主义新闻理论的基础，但怀疑自由主义理论崇尚人类理性的观点，认为人类的目标不是寻求真理，而是满足自身的直接需要和欲望 。它还怀疑自由主义理论提出的“观念的自由市场”和“自我校正过程”等理论的有效性。第二次世界大战后，美国政府设置专门机构控制新闻发布或提供背景材料，管制派驻国外的记者，或者由总统直接颁布种种法令以管制新闻传播。 新闻的社会责任理论是随着资本主义从自由竞争发展到垄断，特别是国家垄断资本主义的发展而盛行于西方国家的。它从新闻理论上论证了国家干预新闻传播的合理性。西方国家开展传播学研究以来，将社会责任理论纳入传播学“控制分析”的研究范围。 从法律角度来说，社会责任论是指：违法行为的发生是由客观条件决定的，应该根据行为人的行为环境和行为的社会危害性来确定，确定和追究法律责任是为了维护社会秩序的社会存在，通过对受侵害权利的补救来否定侵害行为，以对受到危害的利益的加强来限制侵权者的任性。 社会责任论的贡献：（1）提出了自由必须伴随责任的观念，纠正了传统自由主义理论绝对自由的错误。 （2）阐明了言论自由为基本的人权，而新闻自由只是报人的权利，两者不可混为一谈。 （3）它鼓励推行报业自律制度，促进了报业的真实和公正程度等。所有

这些在一定的程度上，反映了西方公众对现在新闻秩序的不满和革除弊端、改变现状的愿望

大众传播的影响 1传播信息--大众传播媒介持续不断、公开、大量地向受众提供着各种事件发展变化的信息，对周围环境进行监视。2、 引导舆论--大众传媒的报道决定了大多数人要议论的内容，而且影响了大多数受众对这些问题的看法及采取何种相应措施来应对。3、 教育大众--大众传播媒介通过传播文化知识、科学技术等内容，不但保存和发展了文化遗产，而且促进了社会成员社会化的逐步完善。4、提供娱乐--现代社会里，人们多选择以大众媒介为娱乐的主要工具和手段。闲暇的时候人们听音乐、看报纸、读杂志、看电影、看电视，通过这些文化娱乐活动，一方面放松自己，另一方面提高自身的艺术鉴赏力。

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