高校美育现状分析及对策思考

高校美育现状分析及对策思考

作者：张盼

来源：《中国电力教育》2010年第22期

摘要:高校美育对于培养大学生美的感知、鉴赏和创造能力,塑造大学生健全人格和良好个性,促进大学生自由、充分、和谐发展不可或缺。然而,时下的高校美育建设面临诸多难题和困境。如对高校美育的重要性认识不足,对美育本身的错误理解和认识等,以及在实际运行中存在的课程滞后、师资匮乏、教材不足等问题。因此,正确地认识和理解美育,深入分析高校美育存在问题及原因,并提出有针对性的建议至关重要。

关键词:高校美育;课程教材建设;师资队伍建设;校园文化建设

作者简介:张盼(1987-),女,河南汝南人,厦门大学教育研究院硕士研究生,主要研究方向:考试理论、高等教育法学。(福建厦门 361005)

爱因斯坦曾说:“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情,那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别力。否则,他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。”[1]

自20世纪初从西方引进了美育理论以来,美育研究和实施在我国逐渐开展。美育本身是一种生命的教育,美育具有独特性、愉悦性、形象性、自由性、潜移默化性、渗透性,能恢复人性的和谐,实现个体生命与整个世界、感性与理性、科学与人文、物质与精神的统一。高等院校担负着向社会输出高级专门人才的重任,高校美育有着更加特殊的意义和作用。然而,时下的高校美育存在不少问题需要面对和解决。

一、对美育的理解

远在我国古代,人们就认识到音乐具有陶冶性情、启迪智慧、辅佐政道、教化风俗的独特功能。从西周开始,学校教育就开设了“礼、乐、射、御、书、数”六门课,称为“六艺”,“乐”就是音乐教育。孔子认为人的修养从诗开始,通过“乐”才能完成,因而提出“兴于《诗》,立于礼,成于乐”,从德育角度表达了对美育的重视。荀子认为“乐”可以改善民心、移风易俗、促进社会的安定。西方的先哲们对于音乐的功能也有过精辟的论述。苏格拉底提出音乐能“浸润心灵”。古罗马美学家贺拉斯提出了“寓教于乐”的观点。

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