西方文化

篇一：关于中西方文化的一些感想

关于中西方文化的一些感想

（动画系作业）公共课

关于这次作业，我分了三个部分。

一个是对中西方文化给我们当下带来的影响，及我们该怎么做，大体上进行了简单的概述。即《青年们，我们该觉醒了》

第二个是针对开放的男女关系，以淫欲为美的西方时尚思潮对当下社会的影响，这个方面制作了一个小片子。当然还有关于这个方面的一些文字论述。

第三个是合作的以花为载体，体现中西的不同。这个也是一个小视频。

青年们，我们该觉醒了

中西方文化差异

1、什么是智慧与知识 （横向比较）

从绘画艺术领域看，中国的绘画一直要求人，一个完整的人。“人品不高，落墨无法”，发展到文人画更是“意在笔先”很强调意境和悟。是一种修内自省的艺术。

西方绘画艺术则不然，它相对外扬，宣扬自我，勇于批判，敢于战胜，对人性的揭露不断打破人伦道德。是一种外攀的行为。

在这里，同样我们都有运用绘画工具这种本领，驾驭这种知识的本领，而什么能表达，什么不能表达，该表达什么，该怎么表达，这是一种智慧。

那为什么我们要修内自省调整内部因素，而不是谁去打败谁呢？

如果我们从医学角度上来看，对于一个病症，中医会去调整内部平衡关系，加强一方，减弱另一方。

西医则杀掉有问题的那个。最终导致抗生素的滥用，超级病毒的爆发。所以，西医是杀戮医学。

同样，如果将人和自然作为产生病的两个因素，那么东方文化懂得天人合一的智慧，西方文化则会去征服自然。如果将人和人之间，或者是国家和国家之间的病拿来去治，那就是我们现在看到西方人所作的。那么，依据这个举例，我们会明白，这样没有智慧的做法会带来什么——在不久的将来，人们就会走上由于缺乏伦理观念的纯粹科技的发展而导致毁灭人类的可悲之路。

2、什么是智慧与知识（纵向比较）

中国传统文化，人，宗教，善的智慧，

中国现代文化，西方文化 知识 技能。被强奸的文化下的人民生活状态，（饮食，疾病，灾害，教育）为什么传统文化这么重要，能扭转这一切问题！

这就要提到我们的传统文化，我们传统文化的根基就是儒释道文化。三个领域相通的都是在修内在自省。吾日三省吾身 弟子规——儒家经典讲自省， 台上感应篇，了凡四训等道家名篇讲改过，忏悔更是佛家必备。并且 三者都崇尚善。这二者又基于因果循环的道理。让人明白该做什么，不该做什么。而今天的量子物理学，太空物理学也证实了何为因果循环的道理。更为重要的是，这些教育让人真正的认识自己，我们从何来，到何去的严肃问题。 那么这种善和德的要求，这种方法论体现着我们对世界完整的认识，是一种智慧的体现。 《墨子》一书中有这样的记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”就是说鲁班制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。 这么高超的发明技术为什么没有推广？

是因为古人懂得科学技术会蓬勃人的贪欲而造成毁灭。他们知道该怎样利用知识，这就是智慧。说到底，什么是智慧。我们来看看这两个字。智下有日，日为太阳，也就是说它会发光发热。上有知，知识，明白，知道之意。那智字就显而易见了：要明白，懂得知识该往哪里用，哪里需要它发光。那慧字，上面“丰丰”为稻草，杂草之意。 “彐”是扫的右半部分这个彐字落在心的上头，扫除心中的杂草，通过自省将不善的行为不善的念头端正过来。

智慧就是要在有良知，有道德规范这个基础上，懂得如何做事，如何运用所知。 这是对善的要求。

那么对于因果循环的道理就需要提到传统文化中讲福报福田。讲我们人一生，好比有巴掌大的田，你往里面种什么就得什么，你要是攒着，节约，会越种越多，浪费挥霍，在人年纪轻轻就把巴掌大的田用光了，有个灾患无以抵挡。所以有些孩子年纪轻轻就死掉了，就是把福提前享受光了，受不了苦。

而我们现在并没有积德。现在的中国人完全是在挥霍老祖宗给我们攒下来的福田。将来就该受苦受穷了。

可以说只剩下我们爷爷奶奶这辈人，自己省着留给子孙后代延绵不断，这是积攒了福田的。自己积攒很多，还能延续到孩子那里。所以我们的中华名族几千年能这样下来，依然昌盛不衰，就是受老祖宗的恩泽。

而西方人，也可以说是我们现在的年轻人，今天的钱花光花明天的。西方人更为甚者，欠下全球人民的债，以多少人的辛酸血泪换取他们的享受挥霍。所以他们必然会爆发经济危机，他们的果报不会好受的。

所以话说回来，为什么习主席上台就提出光盘行动？我们新一代人在创造了gdp虚假繁荣的历史后应该好好反省，我们真实的社会风气是严重的享受，奢靡，浪费之风。引发的就是各种疾病，绝症，传染病！我们应当好好保护好手里这仅存不多的田，好好回顾一下古人所说的勤俭节约。

浪费，节俭。

我们再来看看现当下社会人们的健康问题，现在中年人，心脏病，糖尿病，三高，白血病，癌症的患病率是非常之高的，而且早龄化，年纪轻轻也开始得。这全是吃出来的病， 因人们贪欲发展过头而结出食物是有病的食物

这可以引用到《中国健康调查报告》中的一段内容：

“文化上的这种偏见深透进了人们的意识。如果你是个有教养的人，你应该摄入大量的蛋白质；如果你是有钱的人，你应该多摄入肉食；如果你是穷人，你只好靠素食，比如马铃薯来果腹。社会阶层越低的人，通常被看作是懒散、没有能力的人，是肉类和蛋白质摄入不足的结果。这种社会精英主义的傲慢和偏见，是19世纪营养学领域内占统治地位的观点。当时的概念是“强壮就是好的”，是更有教养、更高尚的象征。这种观点在某种程度上更使得蛋白质的偏见充斥到社会中”这大大的增加了肉食的摄入。

不但如此，我们还不断强烈的要满足我们六根的欲望

这表现在如果我们买水果蔬菜时，要挑大的挑好看，要色泽光鲜的，要没有虫子咬过的。而那些又丑又小的则被弃之一边。想想我们不但欲贪口腹而恣杀生禽，而且时时处处都要吃好的喝好的， 那么，如果我们作为卖家会怎么应对呢？是不是也该迎合这种贪心而引起的自私自利心呢？ 是不是也应该在种植蔬菜水果时，大量喷洒农药，放生长素，打蜡，浸泡防腐水呢？ 肉商是不是也要多放一些瘦肉精，避孕药，给动物注水呢？所以，当我们的新闻媒体不断去曝光，发露黑塞时，痛定思痛的想想，该反省的应当是自己！这就关乎到我们必须要自省。

如果我们这一代人再不注意身体健康，我们的国家将来都是麻烦。我们这代人将是国家的瓶颈，人口老龄化，会造成国家劳动力资源不足。加上这批还未步入老年的人们，疾病缠

身，那国家将会有很大的负担，社会问题将会爆发。所以注意身体，这是一种责任一种承担。保护好身体的前提就是我们要勤俭节约，勿贪口腹而恣杀生禽。把当下种上善的因，好的种子，未来必然会结出好的果实。

再让我们看看一年又一年不断的灾难。我们面临的气候反常，地震，海啸都是因为人们缺乏对世界的认知，缺乏道德的表现。但人们总觉得这些灾难是孤立事件，其实这种想法是大错特错，我们没有一时一刻能脱离于自然，我们休戚相关。可是我们傲慢至极，凌驾于万物之上，为所欲为。我们都做了些什么，我们利用科学技术，无限制的满足无底的贪欲，海洋枯竭，地下能源浩然洗劫，动植物被毁坏的千疮百孔。当禽流感，sars，非典侵袭时，人们还只顾着杀掉成千上万的动物，而从不反思这是为什么？我们所种下不善的念，这个因，必然感召来恶报，个恶报反映在我们的身体，精神上。在医院里受苦，如同人间炼狱。

这反映出来，必须由传统文化才能治我们最根本的病。我们必须要明白因果循环的道理，有分辨是非；善恶的能力；好好检点自己的过失，端正自己的品行。这三者互为依靠和前提。所以如果我们还不遵循古人的教导，明白道理，好好醒悟，灾难时难免的。 所以我们再回过头来看看西方的文化和科学技术时，应当明白，从根本上讲，除非这些传统的道德教诲能够影响、引导科学应用于建设领域而不是破坏方面。科学并不能够拯救人类。科学应是拿有两把火炬的天使，如果道德之炬被遗忘、疏忽乃至抛弃，人类只生存于科学的主宰之中，那么，科学这个无情感、无悲悯、无道德价值的东西就足以招致全人类的毁灭。今天，在大小不同的程度上，科学家及工程师们在军备资金的供给下，一年到头为军备竞赛而忙碌不停。他们往往意识不到，他们正在使用其无限的创造力，设计制造更具威胁性、毁灭性的武器。如果运用高尚、神圣而又有实践性的宗教伦理道德，配上先进的科学技术，二者携手并激发人类发现其内在潜力及外界蕴藏力，那么，我们就可以拯救人类，并使世界成为乐土。

参考书目和纪录片：

《第十一个小时》

《地球公民》

《中国健康调查报告》

净空法师：现在人为什么多病？

素食——身心健康的捷径

《弟子规》

《了凡四训》

《十善业道经》

《水知道答案》江本胜

《群书治要》李世民

《佛学，哲学，科学》杨振宁

《太空物理学新发现，量子物理学的启示》 钟茂森

篇二：中西方文化比较

学院：

学号： 20070476

姓名：周茹冰

中西方文化比较

一、 通过本门课的学习，请对中华文化和西方文化各

自的优势和不足进行分析和比较。（不少于800

字，60分）

中西方文化优劣比较

由于地理，历史等多方面差异，使中西方文化也产生了巨大的差异，他们都有着自己独特的光彩，是人类文明的结晶。由于各种差异，中西文化也有着各自的特点，就此让我们来对中西文化的优劣进行一下比较。

一 中西方经济的类型

追述中国历史，古代中国文化是一种比较典型的农耕文化或农业文化，中国西部和北部地区主要是草原分布地带，因此，这些地区也就成为了以草原畜牧业经济为主的区域，而由于历史上气候的变迁，历史上人类的活动，总的趋势是农耕文化的分布面积越来越大，而游牧文化的分布区则日益缩小。所以北方游牧文化只是博大精深的中华文化的一个支流和侧面。而与几千年的文明相比，曾经辉煌的对外贸易也是个别支流和侧面。历史上的“重农抑商”政策及思想，实际上主要是重视种植业（包括桑、麻、棉等）的发展，进而形成了“耕织结合”的农耕文化。所谓的“农本”思想或“重农抑商”思想实际上主要是重视单一的种植业。也使得发展到相当程度的工商业文化只是农耕经济的补偿和附属。而西方则截然不同，工商业和航海成为，公平，平等，民主，法制等观念的天然接壤，西方地形多山少平原，多岛屿，多优良港湾，决定了西方国家的经济属于外向型经济，也为西方近代资本主义的崛起奠定了结实的基础。这便是与中国大河文化的主流和特点是农耕经济和内向型经济的差异。

二 中西方国家的社会结构和国家制度

东西方有着截然不同的机构和国家制度。中华文化是以血缘为纽带的国家，一个个以血缘为纽带的家和家族既是农耕经济最基本单位，也构成中国社会最基本的结构。以血缘为基础的宗法制度构成了中国社会的国家制度。而西方国家是以地缘为政治基础的的国家。大量城市的建立必然会带来血缘意识的淡薄和不用种族的大杂居，圣经里的通天塔就是各个民族在一起修建的。，城邦的社会结构不再按照血缘宗教的划分，而是按照私有财产的多少，以及不同的职业地区来划分，从而分属不同的社会，政治，经济集团。所以，中国重视血缘关系，厌恶分离，痛恨战争，所以中国提倡以和为贵，侵越性小；而西方国家则是积极扩张，通过战争和努力来争取的自己的地位。

三 中西方文化的基本价值体系的比较。价值体系是构成判断的好与坏，是与非标准的基本要素和核心。

1.中华文化“尚德”，崇古受常，重传承。中国文化较早的摆脱了神的权威控制。 中华文化精神的核心———泛道德化，重人文，轻科学，斥技艺，崇古守常，重传承。

比如中国文化传统追求“天人合一”的境界，即人与客体对象的融合，中国文

化的境界的确是比较高。或者是中国人的追求（理想）比较高要达到中国文化所尊崇的至高境界，其负载形式通常都是比较柔和的“琴棋书画” 等“高雅”技术。而排斥经世致用的改造自然的科学技术。而西方文化则以科学为中心的“尚智”具有开放性格的西方文化。西方文化的科学精神表现在不断的探索科学真理的执着精神。两者比较可看出中国的“尚德”具有启前性和很强的教化力及自我约束力，使人达到一种很高的境界，中华文化的文化底蕴大，成熟，完美，但是保守缺乏进取性。“尚智”有着科学的态度和理性精神，建立其分门类别的科学体系，使西方从近代科学技术最终走向世界前列。大大推进了西方文化的新陈代谢。

2 “群体原则”和“个体本位”。

中国注重集团利益，集团，国家利益高于个人利益。一方面来说是由于历史上以血缘为基础的宗法制度构成了中国社会的国家制度所影响的。其称呼上的区别意味着，在理解和处理家族或集体义务本位的群体原则的最高原则，即重义轻利，舍生取义。而西方国家则注重人权，重视个人利益，人的权利。倡导“自由第一”的原则即个人意志的自由，“天赋人权”的思想被以法律的形式固定下来。成功与失败都是自己的重负。所以“合理利己主义”的人际关系原则在西方社会得到普遍的认同。中华民族的“群体原则”极大的促进了社会的稳定好民族凝聚力，但造成一种矛盾：理想的与追求的与人的本能的不一致，形成双重人格，严重压抑了人的利益驱动性，创造性和能动性。也许人类最终追求的目标是一致的，无论东方人，还是西方人。但是在策略上，中国人一开始就把目标定得太高，结果反而在表现形式上落后在西方后面了。西方民族的“个体本位”充分肯定、解放了人的“自利”性，极大的刺激的社会物质和文化的发展，但以“个体本位”为原则的单纯竞争的西方文化的潜能已基本发挥殆尽，出现衰退。

3 中西文化的民族性格的比较

中华文化追求中庸和平，“和”是最高境界，这是中国的儒家文化所一直倡导的。“中庸”就是追求适度，平稳，谨慎，节制个人的情感和欲望(既不过，也不会不及，进退自如，从容不迫)。这使得我们汉族有着“平和”“文弱”的性格在普遍民众的世俗生活中，中庸思想长期影响的结果，形成中国人的人生哲学。而西方人的的民族性格则是“崇力尚争”。 西方文化的经济基础上个体的商业活动。商业活动的根本目的是追求利益，鼓励人民积极追求现实功利，始终把“利”与“力”看出健康和有积极意义的价值，他们鼓励在平等的几次尚开展竞争，努力获得个人的最大利益和幸福。具有强烈的竞争意识。西方民族强烈的竞争意识是在生死搏斗中培养起来的，这给西方人带来了成功的骄傲，但渗透的以强凌弱原则，造成了西方各民族间长期的相互敌视和嫉妒。

四 中西方思维方式的比较

1中西哲学思想的差异

中华文化中“天人和一”的哲学思想，强调自然与人的统一性、整体性，主张人与自然的亲和、协调，人对自然规律的顺应、服从，主张天命，天意主宰人事。这使得中国古代的教育极为糟糕。因为没有完整的可以操作的技术可教。 “圣人”不是上学可以产生的，而是“顿悟”出来的。“天人合一”的理想境界实际 上是不能从“教育”这种手段中得到助益的。于是教育无法系统地发展起来。另一方面天人合一”哲学思想引导中华文化成为一个没有宗教的乐观、坚定的文化，一个关怀热爱现实生活的文化。而西方则是“物我二分”的哲学思想，依赖自然，惧怕自然，膜拜自然，征服自然。认识主体和认识客体的独立二分石西方民族认为人与自然分离得越开，人对自然的认识能力和征服能力就

越强。所以西方文化强调个人的个性。

2中西文化思维的不同

中华文化思维中“整体观照”既中和思维，是从纵向和宏观的角度对自然和宇宙的深刻思考，不足在于，具体到学科，系统性和深度不够。而西方文化“细剖精析”的思维方式，是从纵向对事物进行深入认识。不足在于，各科学只重视了垂直深入，而不管事物的横向联系，使自己困于一个狭小的天地。

4实践理性和思辨理性

中华民族习惯在日常生活中形成理论，不需要证实，喜欢跟着自己的感觉走。而西方民族则注重认识方法的寻求，系统理念的建立，逻辑上的建立，认为理性、法则、推理得出的结论才是准确的。实践理性使中国文化能将复杂的事简单化，造就了中国文化早期发达是实用技术和有效的人生哲学。不足在于，是中华文化有急功近利的理论近视和世的功利心里，阻碍了理论体系的建立，影响了实用技术的深入发展和广泛应用。而西方文化中思辨理性刻意寻找方法，建立系统，不计功利，是更深刻的实用。

5东西方伦理道德比较

中国泛道德化使中国人征服自然，革新制度，创新事物的热情与日俱减，而西方则相反。

中西方的文化差异还表现在诸多方面，无论那个民族都有自己特有的文化个性，都有自己的优劣，差异，只有去发现自己的不足，学习其它文化比自己强的地方，才能使自己的文化崛起，发展自己的文化。

二．英国文化的主要特点有哪些？给你印象最深的是什么？请说明原因。（不少于300字，40分）

英国被认为是典型的西方民主国家，但其民主制度又有着自己鲜明的特点，具体表现为“虚”“实”结合的立宪君主制和以两党制衡为核心的议会内阁制，它们都散发着浓厚的英国文化气息。文章以阿尔蒙德的政治文化理论为基本框架，在考察了英国政治发展史的基础上认为，源自贵族文化的顺从型政治态度、理性精神与实用主义相结合产生的渐进主义行为方式是英国政治文化的两大基本特点，因此也成为了具有不列颠绅士气派的英国民主制度的重要文化成因。

英国人的由来公元前4000年以前，石器时代的各部落开始到公元前2000年来自欧洲大陆的皮克族人进入不列颠岛，公元前55年，罗马人开始统治不列颠400多年，公元5世纪盎格鲁.撒克逊人进入不列颠岛，公元8-9世纪北欧海盗入侵，公元1066年，讲法语的若曼人入侵，加速完成了英国的封建化。

因为历史 地理等原因，英国文化曾现出以下特点。

1浓厚的宗教色彩。英国人大多数为清教徒，少数为天主教徒，而且基督教新教在英国被赋予了特殊的地位。与此同时，宗教对英国人的社会生活又相当大的影响。

2自由自律的文化精神。英国人通过自律，保证了最大的个人自由和个人天地，使其享有其他民族少有的尊严和民主权利，他们非常看重个人天地的完美和不受侵犯，英国人的家就是他们的城堡，英国人的自尊则表现为自重活极强的自控力。

3具有高度的公平竞争人生观，具有宽容的精神，讲求公平合理、光明正大和养成一定规则和程序行事的态度。

4英国人有着现世，义利的人生观与经商理念，是讲求实效和实利的民族，一方面对宗教虔诚的信念，另一方面注重现世的世俗生活功利实用，他们能将致富与勤俭节约完美的结合起来。

5擅长具象思维，英国人是一个擅长与发现和发明的民族，其方式技巧独特，他们习惯于透过经验、感觉科学，且具体形象。

6他们强调创造，多样性，平均和谐的人生哲学，有着双重性格：“英吉利性格”和“不列颠性格”，尊重传统、隐私、成膜寡言、好谈天，自豪、自谦、幽默、温文尔雅、刻板保守。他们吃苦，律己，宽容，喜爱体育，博彩，并有敏感的阶级意识，威猛而儒雅的骑士精神，和强烈的地方民族情绪。

篇三：西方文化的负面影响

西方人的创新在促进文化交流与发展的同时带来了哪些负面影响

个人主义文化是西方文化的重要特征,它对整个西方特别是近代以来的社会发展具有某种决定意义的影响.在西方,个人主义是一个具有多重涵义的复合概念.个人主义可以理解为一种关于人性的判断、一套价值观念体系、一种个人的生活态度和生活方式、一种社会秩序原则和财产制度、一种政治哲学.

西方启蒙运动兴起以来，随着宗教神学统治的溃灭，自然科学的振兴，西方社会的工业化进程以空前的速度在推进。这一时期，作为科学精神外在表现形态的科学技术所带来的物质生活的变化越来越使人类感到极大地满足和折服。在巨量的物质财富面前，人们充分感受到了科学知识所带来的实惠，从而使得人们对科学知识推崇备至。于是，科学知识与人文知识的分离倾向便开始滋长。19世纪末，德国思想界掀起了一股将自然科学与人文科学严格对立起来的强大思潮。时至20世纪二三十年代，逻辑实证主义更是把这种对立推向了极端。其结果是自然科学逐渐占据了人类思维的中心，而人文科学的阵地则逐步陷落。这种思潮的影响是广泛而深远的。直到今天，许多国家仍在艰难地进行着人文学科的重建和弘扬工作。科学与人文的分离不可避免地导致了科学精神与人文精神的公开对立，进而造成了人的内在精神世界的单向度发展。

西方的开拓精神在很大程度上促进了文化之间的交流与合作，也促进了世界文化进步的步伐，同时为世界文化的发展注入了新的动力，但是，西方认得开拓创新精神也对世界带来了很多负面的影响。尤其是对东方的国家以及东方国家中的新生一代。

西方文化的强势传播对青年群体特别是高校学生产生了不利影响，使得他们的理想信念、民族观念淡化、价值观扭曲、集体主义观念削弱、生活方式发生改变等。在这种思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的背景下，如何引导大学生在多元文化背景下坚持正确的价值导向，树立坚定的社会主义信念；如何提高社会主义意识形态的吸引力、凝聚力，增强青年学生自觉抵御不良思想文化侵害的能力，已成为当今我们面对的必须要解决的问题之

一。文化霸权最早是由意大利马克思主义者安东尼奥?葛兰西提出的。文化霸权是一种非暴力的文化意识形态控制手段。葛兰西认为，文化霸权的获得要以被统治者的接受和赞同为条件而非任何强制或压迫的手段。如今，葛兰西的文化霸权概念已被广泛引入到关于世界文化关系研究中。西方文化以及西方人将本国的物质生活方式、人生观、价值观及相关意识形态向其他国家特别是落后国进行文化渗透和扩张，进而让他国接受其思想及意识形态，以此来达到本国的战略意图和利益的国际霸权行为。因此，这一概念与国家文化传播上的软实力因素、文化强势地位及鲜明的政治意图等特点密不可分。软力量最大的特征就是一种能够影响他人喜好的能力，是能够吸引人的力量。

西方国家正是借助软实力这种“吸引力”来实现对东方国家文化侵略和政治渗透。中国作为世界上最大的社会主义国家，成为西方敌对势力思想文化渗透的重要目标。在对华的文化传播与政治渗透上，有的西方战略家甚至提出。“在中国，现在能够做的不是去改变它的现状，而是去改变其未来领导人的思想”，“用和平演变的潮水冲垮社会主义堤坝”等言论。妄图通过文化霸权政策达到某种目的。西方的文化传播过程中通过文化的大众传播，向青年一代鼓吹资本主义社会的优越性，极力宣扬个人主义、拜金主义的价值观及三权分立、多党制、自由民主筹资本本义制度。同时，他们借助在全世界的话语霸权猛力抨击社会主义制度及价值观。当前，西方文化在世界互联网资源中占有主导地位，西方国家把网络作为对其他国家实施“西化”等图谋的新手段。凭借网络的交互性、渗透性、虚拟性等特点，他们经常在网络上宣扬西方价值观念，大肆传播消极腐朽的生活方式，对东方国家青年一代造成不良影响。

所以面对西方文化的发展我们应该持有正确的态度，我们要在保持以我为主的同时积极吸收西方文化中的精华部分。

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