狼图腾书籍

篇一：【读一本好书】《狼图腾》读后感

自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的??而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!

这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。

在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。

也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。

篇二：对《狼图腾》的系统批判——狼图腾为什么是本臭书？

为什么狼图腾是本臭书？

对于《狼图腾》，我已经忍了很久了，但最终还是没忍住，对这本书我真的很无语，见一次恶心一次，像这类玩意儿早该扫进历史的垃圾堆了。这本书我在高中就读过的，那个时候被它忽悠了的，也曾信什么一家之言的屁话，对于这种信不信由你的架势，也只能是一抽到底。

1.北方游牧民族的存在拯救汉人免于被西方人征服?

这本书中最令我无法接受的是姜戎死气呗咧的构建起这样的观点，就是北方游牧民族的存在，成功的阻止了更邪恶的古代西方人的入侵，每每想到这儿我就禁不住想笑出来，首先，但如蒙古这般屠的彻底，挖坟掘墓的勾当估计还干不出来。

再者，由于客观的地理、气候条件所致，处在欧亚草原东部的游牧民族比西部的游牧民族强大，亚洲游牧民族西迁导致了欧洲民族灭绝的多米诺骨牌效应，造成了罗马、拜占庭文明的毁灭直接外因就是匈奴、突厥的西迁。把这种历史的客观状况主观化，解释为北方游牧民族处于善意保护了华夏文明免遭可恶的西方人践踏，人以自身的力量抗据着的当时世界上最为强大的破坏机器，现在偏有人告诉你，由于你有个最强大军事力量的邻居，恭喜你，你的这邻居保护了你不受更加弱小的游牧民族的侵害，你应该由衷的感谢它。幸亏你遇到的强大的蒙古骑兵，不是比蒙古还弱的波斯骑兵或者亚历山大方阵，否则，你将被西方征服。你说这叫什么逻辑呀，最强的都抗了，还怕更弱的。经他这么一说就成了北方草原上那帮文盲以无私的共产主义精神保卫了中华文明免于在古代就被西方征服，亏他想的出来，还煞有其是的拿印度说事，真是不容易，印度之所以屡次被征服，主要是由于那个臭名昭著的种性制度和缺少地域的阻隔。

姜戎也是读过历史的人，应该不会不知道，欧州民族西迁怎么回事吧，当时的欧洲才是无辜的，来自东方的野蛮入侵推动一轮轮西进，只是偶然出现亚历山大的东征等特殊情况，反复被如今的西方人渲染，也被姜戎当做证据，真是忽悠人不打草稿。古代大部分时候都是亚洲强大，欧洲饱受欺凌，一会儿是波斯人，一会儿是突厥人，一会是匈奴人，一会儿又是穆斯林，真正是苦不堪言，而那个传说中无比强大西罗马帝国在公元两世纪就已经灰飞湮灭，现在的希腊、罗马荣光不过是欧洲人从拜占庭的坟墓里挖出来的。现在西方很强大，传递给我们一些很错误的信号。其实，古代罗马、希腊虽然豪华，却算不得强大，罗马军团最强盛

时的主体不过就是5万多人，与之对应的稍迟一点的长平战场上，赵国开出了五十万人，秦国开出了六十万人，整个十五世纪之前欧洲都只能是重在参与了。偶尔也出现一些被西方吹的没了边的亚历山大之类的，如果没有西方的崛起，在一个东方主导的舞台上也不过是一个曾经出现过的军事强人而已，而且他的王朝只存在了20几年。而这一切竟然成为了北方游牧民族保护中华文明免受邪恶的西方入侵的铁证，不是太儿戏了吗？按照这么一个羊粪蛋儿式逻辑，是不是也可以构建如下观点，“如果没有中原民族慷慨的生产盐巴，蒙古人是吃不到盐巴的？"

2.农耕民族实力软弱，精神羸弱？

事实上，农耕民族自古以来就要比游牧民族强大的多，只是在个别历史阶段，游牧民族趁着农耕民族的虚弱，抓住了机遇才闯进了历史的舞台，绝大多数时候他们才是真正的弱者。瀚海沙漠群上的的那群游牧民族从没有在中原王朝强大的时候得逞过，都是在汉民族自身出了问题情况下，游牧民族趁虚而入。虽然农耕民族进攻性不足，但是守成却是绰绰有余的，游牧民族绝大多数时候只能吃沙子，看起来抢得很痛快，其实很无奈，为了抢几袋米、几个脸盆，却要冒着送命的危险，只是勉强维持生存罢了。农耕民族从来都是非常强大的，而且非常坚韧。姜戎用一时的兵锋锐利，来否定汉民族长期的巨大战争优势，不知道是怎么想的。

蒙古军队的强大是建立在一流的单兵素养之上，每个士兵基本上都是特种兵的身体素质，有这样的士兵，蒙古到12世纪才登上历史舞台，很大程度上是内部缺乏团结。中国大部分时候士兵都是农民为主，搞工程是好手，单兵战争能力实在不过关，像战国的吴起，明朝的戚继光都要花大量的精力练兵，单兵素养始终是中原王朝军事力量无法最大强度发挥的重大短板）。其实论军事谋略，中原王朝的军事智慧绝非还处在仿生学阶段的蒙古人可以比拟的，四千年的军事思想的积淀在《狼图腾》这本书里竟然被贬到的不值一提的地步，中国人对军事天才般的运用和足以令鬼神嗟叹的军事谋略在这本书中几乎完全被忽略，不知道姜戎居心何在。（他为什么不讲讲汉唐旧事和元末蒙古人如何被当成落水狗一样的暴打，还有如何被清朝进行肉体和精神的双重阉割，《狼图腾》净拣些汉族衰落，游牧民族崛起的时候大讲特讲，借题发挥，与优生学和种族论者一样可恶）（还有，他为什么不讲一下游牧民族攻陷中原时的人间惨剧，细致入微的讲一下石虎、赫连勃勃、铁木真的狼性是如何催惨别人的性命，丝毫不当一回事儿）

再说，中国人在北宋之后的1000年走想了思想的保守，是文明演化的必然结果，谈不

上什么精神羸弱。很多人对长城印象不佳，感叹隋唐的强大，宋朝的羸弱，可是长城在中国古代并不想很多人想的作用有限，它依旧是古代抗击骑兵最有效的工具，成功地阻挡了游牧民族无数次的窥探。北宋就吃亏在这个地方，汴梁城就黄河这道屏障，一到冬天就没办法了，中原的步兵在华北平原上直接与强悍的骑兵交手，后果可想而知，辉煌灿烂的宋王朝，硬生生的给扣上了积贫积弱的帽子。如果长城防线在手，至少多撑一百年是没有问题的，蒙古的机遇可能再度被推迟。

我并不是说中华文明会因此避免走向近代的衰落，正相反，我认为中华文明的衰落是必然的，吃人的礼教在南宋出现，虽然跟朱熹关系密切，但是究其根本还是中华文明经历了唐的强盛，宋的富裕以后，整体思想已经走向保守，程朱理学的出现是历史发展的必然，中华文明已经相对独立地运行了2500年，由初生到成熟并逐渐走向僵化。不经历一次彻底的坍塌，不可能重新开始。儒家思想，科举制，三省六部制以及封建时代一整套不断完善的制度，在刚诞生的时候作用都是积极的，都是使得王朝的运行更加的稳定而有效率，通过不断的探索，制度越来越完善，刚开始产生积极作用的体制慢慢的也就有一种稳定装置转变成阻碍装置，阻碍了新事物的诞生，新想法在现有高效体制面前会被彻底否定，由宋到明清，体制越来越完善，思想越来越保守，维护封建统治核心的皇权的力量越来越强大，在这样的状态下是不容其他力量发展的，科举变质了，儒家思想保守了，相权削弱了，所有曾经积极的东西都开始因其强大而对新力量构成强大阻力，而成熟的中华古文明因为缺乏改革精神而逐渐的走进了死胡同（宋、明的灭亡都是源于此）。（有些人对现在中华文化遇到的挑战大惊小怪，其实传统文化在春秋、战国，两晋，西魏，元朝都曾遭遇类似的尴尬）

败的正是那些促使文明走向成功的东西。（这也是为什么日本近代改革面临的阻力要比中国小很多的原因，日本虽然抄中国，但抄的并不彻底，改革的阻力要小得多）但是，某种程度上，中华文明又是幸运的，欧洲人自从西罗马帝国衰落以后，野蛮人交相进入，西欧从那时就被彻底摧毁，直到15世纪欧洲在整个人类历史上都算不得什么重要角色，正是在瓦砾堆中，欧洲人不断的向外界学习，逐渐走向强大，遂有近现代文明，（历史上很长一段时间西方的绝对主宰都是穆斯林世界）走完。（国家崛起是一件相对容易的事情，文明的崛起很不容易的，往往需要几个世纪的努力）

3.正义与良知的拷问

在姜戎那里抢人成了大无畏，被屠杀的倒成了软骨头，谁武力强大，谁就是英雄。崖山海战之后，30万人自尽，正是对蒙古野蛮民族灭绝政策时清醒认识，宁可投海自尽，也绝不与蛮夷做奴隶，何等的绝决，宁愿一死，也绝不投降，我们不歌颂这样的精神，却任由《狼图腾》把他们解释为软弱无能，怎么对的起愤然投海的华夏先民？真不知道什么时候才能回到“狼还是狼，羊就是羊”的时代，至少知道狼真的很坏。（宁愿自杀，也绝不做奴隶，这才是真血性）

《狼图腾》整本书都在渲染一种强权、征服，灌输给人们一种强者的逻辑，却丝毫不提弱者的正义。然而文明正是在调和人们利益关系的基础上建立并发育的，用武力来摧毁世间的正义与秩序，恰恰是对文明的践踏，姜戎所渲染的东西表面上暗合了现代社会竞争的潮流，实际上根本就是文明的逆流，用虚假的竞争和虚幻的强大蒙骗世人，还煞有介事的说什么游牧民族是仅次于商业社会的最有竞争力的文明形态，实在是无耻。

4.文明的贡献

人类文明是基本上经历了采集文明、游牧文明、农耕文明，工业文明、商业文明这样一个大体的顺序，全球历史研究中，都是以文明的贡献来的评判一个文明的，姜戎却试图以武力的强大来评判一个文明的价值与优劣，实在让人匪夷所思。在人类的文明史上，游牧名族为人类的进步做出的贡献相当有限，而且多是消极形态出现。真正的强悍从来都不是以武力衡量的，而是以智慧和理念，而文明的最核心恰恰是调整人们彼此的利益关系，姜戎回避掉了最核心的问题，却一味的歌颂野蛮和落后的文明形态，不知道是何用意？ 农业文明虽然不如现代商业社会富有活力，但在古代依然是最先进的文明形态。

北宋的羸弱跟民族性没太大关系，完全就是相互掣肘的军事制度造成的。（曾经推动宋朝稳定的军政制度，终于成为绞死它的绳索）。北宋是中国历史上少有的盛世，就文明成果、教育普及、贡献与活力和市民文化的发展，根本就不是取代它的元朝所能比拟的，难道姜戎真的以为高达9成以上的文盲，取代了北宋将近九成的识字率，就是历史的进步了！用蒙古土的掉渣的原始文化取代辉煌灿烂的宋词就是历史的进步，真是让人笑掉大牙！《狼图腾》歌颂的不过是一群文盲罢了。

希腊、雅典文化被强大的武力摧毁，烂在地里、书里两千年，欧洲人都对其念念不忘，多少人豁出性命也要文艺复兴，把“希腊的荣光”重新带回世界。武力毁灭的了希腊，但是强大的武力摧毁不了人们心中对美好社会的理想，人类对文明甘甜的渴望，历千年而不衰。

而反观一些中华民族的子孙，却身在文明，心向野蛮，捧落后文明的臭脚丫子！想想屠杀了一亿人口的铁木真，除了毁灭文明，摧残人权，对人类文明有何益处？他毁灭了无数人的性命和生活，只为了满足自己和一小撮蒙古人的的私欲，又有什么意义呢？每次屠杀别人都好像别人跟他深仇大恨似得，杀人越货，反倒他成有理的人了，他简直就是文明的病毒，世界的恶魔。铁木真，忽必烈之流，不过是把汉人当做四等奴隶，敢于践踏一切正义与公理的的人间妖魔，竟然被很多国人当做是荣耀，“人家在辱骂你祖宗呢，你还在不住赞叹，写得好，写得好！”，真是一道人间奇景。这样的历史观不让人笑死，也实在困难。不知道把狼图腾给宋元的时候的人看，他们会是何等感受，不过估计做元朝的官方教科书是没有问题的，毕竟挖空心思写这么一本书，也实在难为那帮文盲。

5.游牧民族既不团结，也不那么友好

绝大多数时候，北方游牧民族都是几个莽夫在那里砍来砍去，合作的情况反而少得很，倒是素来被称为一盘散沙的汉族很有合作精神，其实掰着脚指头也能想明白，农耕民族由生产协作性带来的人际合作要远比游牧民族合作的可能性大得多。（到底是农耕民族更友好，还是游牧民族更友好？）

元朝不到百年，就换了十几任的皇帝，政治水平实在低下，团结与共存更是无从谈起。那中兴还倡导儒雅文化，难道就被人咬死了？这帮企业家说白了就是自己先搞的不错，然后就开始找文化原因，最后上升到哲学高度——无聊的很。说不定以后有人总结出兔子文化，来个蛇图腾，只要讲的通也没什么不行的。（精神升华的闹剧）

还有，姜戎在《狼图腾》中将蒙古人描述的那么友好，我也十分存疑。蒙古人好客是有的，可是他有没有想过：友好的蒙古老大爷，翻身跨上战马，就是取他性命的蒙古战士！历史上游牧民族的快意恩仇，多数情况下还就是为了抢边民的几袋粮食和锅碗瓢盆过冬，哪有那么复杂的恩怨。（善良就是罪，反而狡诈劫掠的成了豪杰，这是哪家的道理？）

篇三：狼图腾读书随笔2000字

微风中风柳，致密层的柳树站在脚尖上，肆无忌惮地拥抱夏夜的清风。

我记得刚刚在初中，对美丽的内蒙古草原有着深深的迷恋，也喜欢看那些写大草原文字的人。当时，我总是在风中的夜晚，在桌子上的窗子里，倒一杯清茶，Min赵罗果果茶，呼凉凉冷的苦草，香，拿着一只狼图腾，静静地靠在背后椅子，一遍又一遍地回望着土狼的自由，在草原上死了那块草原。一次又一次地听到草原长时间停止，发出了一阵阵抽泣。已经不记得第一次是震惊，每次读，每次的温度，有同样的触摸和神。

由于书中的土狼被汉族青少年抓住，他的灵魂并没有阻止对囚犯的抵抗。每一只狼，生来就是一个战士为大草原战斗，他们的身体渴望自由，傲慢和不道德的血。其实，生活的土狼，是不断追求自由。即使是腾格尔的灵魂，也不是人类的猥亵下来他的高贵头！他求助于所有的站 ，试图逃避人类的枷锁，寻找自己的世界。然而，一个铁链，一个赌注，他的努力都在苦涩的脚下苦。但他没有放弃，直到他的血洒在草原母亲的怀抱。

数千年来，积极在前额草原蒙古游牧，狼作为老师，创造了辉煌的文明。可以说草原牧民在血管中流动一半的草原狼徘徊野血。每一个真正的草原人们在骨头上雕刻了一个凶猛的强大的狼图腾，与腾格尔和草原签订了合同的灵魂，即：草原和生活的斗争。

草原狼用无水的水，草原人也使用了像一只狼一样的汗总体灵魂。草原除了生物外的羊是坚强的战士，他们的勇敢，智慧和决心，足够弱中央平原的脚跟。

回顾历史，从秦慧王夺取数以千计骑兵的骑兵扫扫中原，到成吉思汗突破欧亚大陆，让整个欧洲呻吟在脚下。几乎每个中原王朝，每个汉族王国，都面临着几个强大的游牧侵略和威胁。草人的灵魂 ，坚持，奋斗，平静和快速，一直是主要的主题。

大草原人是狼，最强大的草原狼。他们用强壮的手做烈酒，用飞马做狼的爪子。他们像风一样走来走去，像电，大胆和强大的行动，他们和中央平原羊形成了鲜明的对比。对他们勇敢的狼，温柔和无知的东方绵羊自然珠子承认失败。

在中原，没有缺乏中原平原的知识他们真的感觉到，中原平原人们无知。大多数人，总是拒绝承认自己的懦弱和自我失败。我记得第一次看到鲁迅先生的小说，我看到鲁迅先生的笔，日本人罗宁大屠杀的中国人，许多愚蠢的人也指着小小的旁观者，他们的眼睛，闪烁的虚弱，好像说：你不幸运，我很安全。你被杀了，我呢？有点细节，一次又一次失败，目睹了中原的愚蠢的人的schadenfreude和似乎离婚。虽然草原和草原狼是非常不同的。草原狼战斗，是世界上军事模式，在狼和狼之间，可以说是无缝的。草原人学到狼的战术，有点改变，跟狗一起 ，也被隐藏了出来的蓝色趋势。这一切，都与狼和狼，人与人之间的团结是分不开的。团结是力量是陈词滥调，团结一直不仅仅是力量，而是生存的标准。在当代现代社会的快速发展中，学会不统一，就意味着灭亡。

但美丽的草原不支持新时代的开始。

随着文革的发展，草原充满了烟雾。一批大陆盲流和受教育的青年，中原平原的污染进入草原。一片草原狼，一块高品质的牧场，和最后一个未败坏的天鹅湖，是中央平原带来的洋葱和大蒜烟雾扫过。主宰狼完全消失;美丽的草原，变成长沙;蓝天鹅湖，浸天鹅和其他水

禽血。海浪不仅是沙子，而是沙子的概念。

也许是因为我自己有点尊重草原狼，伤害环境，野生动物的行为的损害有一种难以言喻的愤怒。也许我不能看到草原人和草原狼保持草原的千年，腐败在一些小星星的手中，他们偷了一个大的自我 然而，它也伤害草原狼和灵魂的草原。

但是，大草原牧民和草原狼用他们的血保卫自己的家园。

狼图腾，草原灵魂，草原灵魂的自由。

狼图腾，自然灵魂，环境的永恒灵魂。

几千年来，人和狼，在这片浩大的土地上开辟了不朽的文明，也是最后的美丽，保护他们生活的最后一刻。

现在，随着社会的发展，人们的思维也与时俱进。人们对保护环境和生态平衡有很好的理解。所有这一切也宣告人类的利益高于生命思想的破坏。今天的社会就像一个草原，充满美丽和灾难，合作和竞争，我们应该适应时代发展的要求，学习草原狼的决心，体验草原狼不受阻碍，品味图腾的真实意义。拥有自己的知识，用自己的图腾的图腾的伟大精神，尽最大努力保护自然环境，愤怒强大，难以服务于国家。

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