语文摘记

语文摘记

高一（1）班 王逸真 原文：《吴氏春秋·阖闾内传》 阖闾二年

二年，吴王前既杀王僚，又忧庆忌之在邻国，恐合诸侯来伐。问子胥曰：“昔专诸之事，于寡人厚矣。今闻公子庆忌有计于诸侯，吾食不甘味，卧不安席，以付于子。”

子胥曰：“臣不忠无行，而与大王图王僚于私室之中，今复欲讨其子，恐非皇天之意。” 阖闾曰：“昔武王讨，纣而后杀武庚，周人无怨色。今若斯议，何乃天乎？”

子胥曰：“臣事君王，将遂吴统，又何惧焉？臣之所厚，其人者，细人也。愿从于谋。” 吴王曰：“吾之忧也，其敌有万人之力，岂细人之所能谋乎？” 子胥曰：“其细人之谋事，而有万人之力也。” 王曰：“其为何谁？子以言之。”

子胥曰：“姓要名离。臣昔尝见曾折辱壮士椒丘欣也。” 王曰：“辱之奈何？”

子胥曰：“椒丘欣者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰：?水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。?欣曰：?壮士所当，何神敢干？?乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没。椒丘欣大怒，袒裼持剑入水，求神决战？连日乃出，眇其一目。遂之吴，会于友人之丧。欣恃其与水战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士大夫，言辞不逊，有陵人之气。要离与之对坐。合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫欣曰：?吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今子与神斗于水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹傲色于我哉！?于是椒丘欣卒于诘责，恨怒并发，暝即往攻要离。于是要离席阑至舍，诫其妻曰：?我辱勇士椒丘欣于大家之丧，余恨蔚恚，暝必来也，慎无闭吾门。?至夜，椒丘欣果往。见其门不闭，登其堂不关，入其室不守，放发僵卧，无所惧。欣乃手剑而捽要离，曰：?子有当死之过者三，子知之乎？?离曰：?不知。?欣曰：?子辱我于大家之众，一死也；归不关闭，二死也；卧不守御，三死也。子有三死之过，欲无得怨。?要离曰：?吾无三死之过，子有三不肖之愧，子知之乎？?欣曰：?不知。?要离曰：?吾辱子于千人之众，子无敢报，一不肖也；入门不咳，登堂无声，二不肖也；前拔子剑，手挫捽吾头，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威于我，岂不鄙哉？?于是椒丘欣投剑而叹曰：?吾之勇也，人莫敢眦占者，离乃加吾之上，此天下壮士也。?臣闻要离若斯，诚以闻矣。” 吴王曰：“愿承宴而待焉。”

子胥乃见要离曰：“吴王闻子高义，惟一临之。”乃与子胥见吴王。

王曰：?子何为者？”要离曰：“臣国东千里之人，臣细小无力，迎风则僵，负风则伏。大王有命，臣敢不尽力！”吴王心非子胥进此人，良久默然不言。要离即进曰：“大王患庆忌乎？臣能杀之。”王曰：“庆忌之勇，世所闻也。筋骨果劲，万人莫当。走追奔兽，手接飞鸟，骨腾肉飞，拊膝数百里。吾尝追之于江，驷马驰不及，射之暗接，矢不可中。今子之力不如也。”要离曰：“王有意焉，臣能杀之。”王曰：“庆忌明智之人，归穷于诸侯，不下诸侯之士。”要离曰：“臣闻安其妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀家室之爱，而不除君之患者，非义也。臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣矣。”王曰：“诺。” 要离乃诈得罪出奔，吴王乃取其妻子，焚弃于市。

要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下。遂如卫，求见庆忌。见曰：“阖闾无道，王子所知。今戮吾妻子，焚之于市，无罪见诛。吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇，阖闾可得也。何不与我东之于吴？”庆忌信其谋。

后三月，拣练士卒，遂之吴。将渡江于中流，要离力微，坐与上风，因风势以矛钩其冠，顺风而刺庆忌，庆忌顾而挥之，三捽其头于水中，乃加于膝上，“嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃于我。”左右欲杀之，庆忌止之，曰：“此是天下勇士。岂可一日而杀天下勇士二人哉？”乃诫左右曰：“可令还吴，以旌其忠。”于是庆忌死。

要离渡至江陵，愍然不行。从者曰：“君何不行？”要离曰：“杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？”言讫遂投身于江，未绝，从者出之。要离曰：“吾宁能不死乎？”从者曰：“君且勿死，以俟爵禄。”要离乃自断手足，伏剑而死。 来历：

我在看《史记·刺客列传》的时候，忽然有了一个疑问：为什么要离的故事没有没司马迁收录进来？我仔细想了想，觉得可能有这么几种可能：

1、司马迁编撰史记的时候，要离刺庆忌的事还没发生?? 2、在司马迁眼里，要离根本不是刺客

3、也许是别人写过了（也就是《吴氏春秋》） 我对这3种可能做了一一的研究，首先看第一点。我请教了不会说话的老师，发现如下事实： A：司马迁生于公元前前145前，卒于公元前87年。

B：要离生卒年不详，但知道要离刺庆忌是春秋时期的事件。 所以第一条已经不成立了。

而对于第三点的话，我查了一下《吴氏春秋》的作者赵晔，生活于汉明帝至汉章帝年间，也就是公元28年—88年，比司马迁要晚。 所以，第三条也不成立。

那么第二条呢？典故都称要离的事迹为“要离刺庆忌”，刺，刺杀之意，难道要离不是刺客？ 于是，一片摘抄就这样诞生了。 赏析：

吴王阖闾恨庆忌，这种恨当然是有起因的。但是到了后来，恨的起因已经无关紧要，吴王只是单纯、悲愤地恨着，这种恨让他的生活有了目标，那就是杀死庆忌。吴王的臣民们也已经记不起老大为什么恨庆忌，他们更为悲愤地恨着，同时热烈地探讨杀死庆忌的种种方法。如果这些方法一一实行，庆忌已经死过N次。但庆忌还活着，曾有六匹马驾的战车追杀他，但他是长跑冠军，战车追不上他；他还是杂耍高手，迎着刺客射来的箭，他双手翻飞，快如疾风，箭射完了，箭全在庆忌手里，一手一把，他安静地看着刺客，刺客们喷出数口悲愤的血。根据要离的请求，吴王杀了他的妻儿，焚尸扬灰，要离这个英勇的小男人逃脱了吴王的魔爪，投奔庆忌。庆忌当然收留了他，敌人的敌人就是朋友，而普天之下最恨吴王的应该就是要离。庆忌想错了。庆忌最终斗不过吴王，因为他对人性的拧巴、混账缺乏领会，所以，当在长江上的一艘船上，要离突然拔剑向他刺来时，庆忌肯定是一肚皮的不理解，幸亏他还没有失去传说中的敏捷身手，他一把抓住要离，咔嚓把他扔进江中。接下来的事像一幕残酷的喜剧，要离被捞上来，晃晃悠悠又提着剑来杀人，又被咔嚓扔下去，如是者三回。最后庆忌撑不住了，长叹一声：唉，服了你了，你走吧。

要离就这样回到了吴国。他没有能够杀庆忌，但吴王在一番严肃认真的思考后认为，要离的忠贞、勇气以及拿着老婆孩子去套狼的牺牲精神值得提倡，郑重决定把吴国分一块儿给他。要离本来是想活下去的，否则他就会多喝几口江水把自己淹死算了，但如今吴王这么一褒奖，他想活也活不下去了，拔出剑来往脖子上一架———这回他总算成功了，他杀了自己。 要离，在中国古人心中是英雄，《吕氏春秋》在讲述他的事迹后评论道：“要离可谓不为赏动矣。故临大利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱。”意思是说，要离了不起，还知道人有脸树有皮，不肯没羞没臊地分一小块地盘去做土皇帝，难能可贵。

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