2009考前作文提纲与素材

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2009考前作文提纲与素材2009.5.27

【A作文提纲】

一、阅读下面材料,根据要求作文。

又一个清明节到了,各地和祭祀有关的新闻也频频见诸报端。除了民间自发祭祀已故亲友之外,还有一些具有很强官方色彩的祭祀活动:“万人同祭治水英雄大禹”;“黄帝故里祭拜华夏始祖”……这些祭祀活动无不豪华隆重。感慨之余,我们也不禁浮出了一个疑问:我们究竟为什么祭祀?

请以“清明节的祭祀”为话题,写一篇800字左右的文章,题目自拟,不要写成诗歌。 分论点: ①清明节的祭祀是对亲人的感恩、情感的怀念; ②清明节的祭祀是对先辈的精神的认可与传承;

③清明节的祭祀也是一种文化的认同,民族凝聚力的提升。

④其实,清明节的祭祀,不在形式,而在内容;不在排场,而在过程。?? 二、《南方周末》2006年新年献辞:“一句真话能比整个世界的分量还重,每一个人的幸福比整个世界的分量还重。” 审 题: 一句真话,一个人的幸福是一个和谐社会、人文社会的起点。

一个社会的诚信、每个人的幸福是和谐社会、人文社会终极目标。

唯有注重社会中的每一个细节,关注社会中的每一个个体才能走向这一终极目标。

三、《带 着 梦 想 上 路》

人类需要梦想,梦让这个世界变得如此的生动,如此的丰富多彩。 梦想是进取的目标,是一种对未来的深深的企盼。 梦想是对生活的一种积极进取的态度。

梦想也是一种动力,一种精神支柱,梦想会让人绝处逢生。

四、材料作文阅读:一只蜗牛,很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山,一直爬到山顶,可一计算,要实现这个计划,至少需要3000年时间,只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上,看一看奔腾的江水,可一计算,至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最终死在了野草丛中。 审题:

这则寓言分两个层次:第一层讲一只蜗牛好高骛远,立志大而不当,结果两次“宏伟”的计划都因不切实际而最终流产; 第二层讲这只蜗牛从此一蹶不振,最终死于草丛之中。

综合以上分析,可以看出造成蜗牛悲剧的原因有两点:一是立志不切实际;二是不肯脚踏实地,不肯从干好平凡小事入手来实现自己的生命价值。

五、请以“人,诗意地栖居”为话题,列一写作提纲。 题目: 重拾诗意、宁静致远

1、步履沉重、生活狭窄单调,失去了生活的滋味。(紧扣自己背景)

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2、名利所诱、经济思维笼罩,丧失了生活的本真。(扩展:紧扣社会背景) 3、重拾诗意、宁静致远,让生命走向多元、充实。 阅读可以创造生命??

体验可以延展生命?? 思考可以充实生命??

4、诗意的生活并不排斥对生活、学习的追求。(补论)

六、《告别 》提纲

告别童年

告别童年,告别的是往日的稚气未脱。 告别童年,难忘的是童年的纯真美好。

告别童年,不是结束,而是人生成熟的开始。 告别贝多芬

告别贝多芬,告别大师孤独痛苦的时代。(生平 时代) 告别贝多芬,怀念乐圣顽强高贵的灵魂。(精神 品质) 告别并非结束,而是沉淀传承伟人的开拓独创。(继承 发展)

七、阅读杜运燮诗歌《光和影》(有删节)根据要求作文:

喜爱并走进阳光的人/阴影会更引人注目/但他朝阳的一面/总在反射着亮光/害怕并躲避阳光的人/阴影会躲过人的眼睛/但他本人的整个存在/也裹在一片灰黑之中

这些诗句引发了你哪些遐想?请写一篇文章,谈谈你对此的感悟。要求:①题目自拟;②不少于800字;③不要写成诗歌。 分析方法:抓关键词、对比关系 关 键 词: 阳光、阴影、亮光 、灰黑 对比关系: 生活中暴露缺点的同时也展示价值;

而害怕被人发现缺点,连同优点一同被淹没。

八、以“拒绝浮躁”为话题,列一提纲

题目: 务实慎思 远离浮躁

1、背景现象:市场经济环境下的利益驱动,驿动的心不再固守最初的寂寞清静。

2、危 害:心灵干涸,情感荒芜,理性迷失。

3、客原观因: A、激烈竞争、生活压力导致人心浮躁。

B、科技信息产业高速发展致使人心浮躁。 C、舆论导向、网络媒体等致使人心浮躁。 (快餐文化蔓延、超女明星一夜成名等) 4、主观原因:盲目攀比、急功近利,致使人心浮躁。 5、解决办法:务实求真、慎思笃行,远离浮躁。

6、补 论:物质现代化的同时,渴求精神现代化。

九、以“别让眼睛老去”为话题:

题目:润泽双眼,灌溉心灵

1、我们的眼睛常常蒙上阴翳、失却光泽。 2、看过太多炫目的浮华,眼睛便会老去。

(趋名逐利,看惯浮华,便会丧失对自己生活的热情)

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(锱铢必较,蝇营狗苟,便会让自己心灵荒芜)

4、熟视无睹,心灵冷漠,眼睛也会老去。 5、所以请润泽双眼,恪守对生活的热忱。 6、所以请灌溉心灵,滋养对生活的诗意。

十、以“走自己的路”为题:

1、每一个生命都是独特的个体,不可重复。 (世界上没有两片相同的树叶) 2、走自己的路是一种独立思考的真我境界。 (独立自主精神参与的人生才是有意义的) 3、要生存和发展,则必须走适合自己的路。 4、走自己的路须有笑对困难的勇气与自信。(要有明确的目标;要做好知识、品德等各方面的准备;要能抵制各种诱惑;海纳百川、有容乃大的胸襟。)

5、然而,“走自己的路”并不意味着“夜郎自大”,也绝不是拒谏饰非的借口。而是一种自信力的体现,一种对科学、对真理追求而不妥协的韧性的体现。(补论)

十一、国民阅读调查——阅读率持续走低。六年来我国国民图书阅读率持续走低,对于“阅读率下降”各人有自己的说法,与此同时,网上阅读的比率越来越高……阅读上述材料,你有什么感想和认识呢?

基本思路:

A、为什么阅读率持续走低?

有些人越来越沉湎于物质享受之中 ; 有些人是被越来越繁杂的人事、工作所困 ;

心浮气躁者体会不到阅读的快乐,急功近利者难以养成 书商利益驱动,粗制滥造,致使图书质量下降……

读书的习惯 ;

但网络阅读实际上是种“浅阅读”,不能替代传统纸质阅读 C、如何解决目前的阅读危机?

B、网上阅读率提高说明什么?

阅读方式多元化、阅读群体的分流——也是一种阅读,是阅读率下降的原因之

十二、《人生寄寓》

主体: 1、人生寄寓,可使人正其身。

2、人生寄寓,可使人明其志。 3、人生寄寓,可使人实其心。

补论:然而,人生寄寓之物不是一把万能钥匙,也不是一剂包治百病的良药。寄寓是目

标、是追求、是精神的定位、是人格的外现,但最终需要我们的执著与毅力、自律与省察来实现。

【范文两篇】 1、着意苦争春

陆游诗云:“无意苦争春,一任群芳妒”,这是一种境界。毛泽东诗云:“俏也不争春,只把春来报”,这又是一种境界。在当前日趋激烈的市场竞争中,我却想提出:“着意苦争春,俏也应争春”。

“春”,在甲骨文里由三个“木”字和一个“日”字组成,象征着春阳拂照,万木滋荣。

育星教育网——中学语文资源站(www.ht88.com)资源,未经授权,禁止用于任何商业目的。 春来江水总是绿如蓝,吹面不寒自是杨柳风。春天百花齐放,争奇斗艳,春天生机勃发,欣欣向荣。

不言而喻,春天的脚步是在与冰雪斗争后踏响的,盎然的春意是挣脱了严寒的威逼才得以释放的。节令上的春天虽说会按时而至,但人们心理上、工作上的春天,却不是坐等可以到来的。“春风不度玉门关”。开关迎接春风,就要付出相应的代价。

着意苦争春,对于这“苦”字,古今中外事业有成者莫不感慨良多。巴尔扎克深知“苦难对于懦夫是万丈深渊”,松下幸之助揭示“苦难也是一种财富”,蒲松龄断言“苦心人,天不负”,文人自古热衷“梅花香自苦寒来”,欧阳山的杰作叫“苦斗”,冯德英的代表作为“苦菜花”,恢复高考制度第一年的作文题为“苦战”??

如果说人生是一首优美的乐曲,那么抗争就是其中一个不可或缺的音符。没有苦和争,人生的旋律就少了波澜。种子在苦争后萌芽,婴儿在苦争后娩出,雏鹰在苦争中展翅。自然的发展就是物竞天择,人类的成长就是大浪淘沙。春天应当以寸草心去节节争取,应当去争最早、更俏的春色。

莎士比亚说过:“聪明的人善于抓住机遇,更聪明的人善于创造机遇。”古代有“借树开花”一法,今人用大棚、温室培育跨越季节的蔬菜、花木,都表明春天是可以创造并延长的。犹如审势的前提下可以借势,造势,善于创造就能“四季如春”。诸葛亮“借东风”,堪称借势变春的旷世佳作。而鲁迅先生的“于无声处听惊雷”,和毛泽东的“青山着意化为桥”,可以说是创势造春的最高境界。

春眠一味不觉晓,注定只能“寂寞开无主”。新世纪新岁月应该有新思路,我想,“无意苦争春”的避让逃遁似乎不应再提倡,“俏也不争春”的谦逊诚然可以理解,但即使“只把春来报”,也似乎欠缺主动的进取和直接的创造。路在脚下,命运和希望都掌握在自己手中,“着意苦争春,俏也应争春”,才是新时代对我们提出的新要求。

2、泛美时代的困惑与忧思

当下,一种具有鲜明时代特点的社会现象正日益广泛地感染着华夏民族、神州大地的亿万子民,日益深入地影响着中国社会的经济、文化、教育、传媒等诸多领域,这就是如有的学者所说的“泛美时代”的到来。

这个时代的起始时间大约可以追溯到3年以前。从2003年开始,中国社会冒出了许许多多各种形式的选美、模特赛事。4月20日,2003年环球小姐中国赛区总决赛在济南隆重举行;2004年,中央电视台推出“黄金搭档杯”模特大赛;8月,北京长安俱乐部对外宣布启动“人造美女”大赛;11月6日,第17届世界模特大赛全面启动。除此之外,还有“国际航空小姐大赛”、“首届影视新星大赛”、“局部美女大赛”,形形色色、名目繁多,似乎一夜之间中国已变成一个“选美”的国度,有人称2003年是中国的选美元年。

面对着铺天盖地、如火如荼的“泛美时代”,我们除了深切感受到种种选美活动所带来的愉悦民众心情、活跃经济形势、带动经济发展的功用外,内心深埋着悲观主义毒素的人们也不仅暗藏忧虑与疑惑:在形形种种的选美进行之中,我们的评审人员,我们的公众与社会,给出的是怎样一种审美标准呢?被我们这个时代多数人认可和接受的价值和审美观念无疑以外在的靓丽和气质的动人为基础性和主导性的条件,而这种被多数人认可但过分形式化因而显得浮泛和轻飘的审美标准是不是正昭示着我们今天这个浮华时代的固有特点和本质缺陷呢?

拥有五千年古老文明历史的中华民族同其他民族一样,对美的观念、美的事物、美的人有着特殊的理解和真挚的感情,并赋予它们丰富的内涵和深刻的本质。从四大美女的传说,到明代才子唐寅对仕女图的钟爱,从英雄难过美人关的故事,到环肥燕瘦、春兰秋菊的丰富语汇,都充分说明中华民族是一个懂得美和热爱美的民族。我们有沉鱼落雁的美,有倾城倾国的美,有风华绝代的美。而且,至关重要的是,数千年漫漫的中华历史上,我们还有忠心报国的美,舍身求法的美,苦心孤诣的美,鞠躬尽瘁、死而后已的美。我们不仅追求形式的

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而反观我们今天的时代,我们发现,种种浮华的、表相的、浅薄的、庸俗的东西甚嚣尘上,成为人们趋之若骛,争相追捧的对象,种种功利主义损人利己的行为成为那么多人的堂而皇之、理所当然的价值观念,好的变成坏的,坏的却变成好的,甚至作为社会良心的知识分子也以调侃、媚俗、嘲笑崇高为乐事。这是一个理想主义和崇高的精神价值缺失的年代,我们有比以往任何时代更多的人,但有崇高理想和气节的真正大写意义的人却寥若晨星,我们有那样多的人在疯狂地崇拜和追逐着美,可我们甚至从来没有搞清楚体现着人类精神本质,使一个民族生生不息的美究竟根源于哪里,我们要在一个世俗化的时代中仇恨和拒绝崇高吗?如果一个民族的价值体系和审美观念中充斥着浮华与浅薄,而沦丧了我们永远不能失去的崇高和厚重的精神追求,这样的民族将俗不可耐。

在热的发烫的选美活动进行过程中,我要问一问今天的社会,在每年贡献若干个“小姐”之外,我们还能多贡献若干个精神与道德的楷模吗?

在这里我不想过多地指责目前社会上流行的种种选美活动,因为这是一种世俗化的生活和审美的不可避免的现实。我只想指出我们时代本真意义的审美和信仰的缺失,只想期待一种能够体现人类精神价值的生存方式和生存环境,我只想用生命去追逐一种我们可能永远可望而不可及的生存信念和生存理想。

【名言感悟】

1、“阅读危机”,其实是一种“功利危机”。 2、行动未必带来快乐,但不行动却一定不快乐。 3、我们不怕先天的缺陷,不怕后天的不足,最可怕的是人们的道德流失,心灵沙化和精神污染。

4、对动物态度,是衡量人类文明的尺。

5、一根链条,最脆弱的一环决定其强度;一只木桶,最低的地方决定其容量;而一个人,最差的品格决定其发展。

6、古希腊哲学家赫拉克利特说: “互相排斥的东西结合在—起,不同的音调造成最美的和谐”。

7、卡夫卡:“在生活中不能生气勃勃地对付生活的那种人,就应该挡开点笼罩着你命运的绝望。” 8、歌德:“要每天每日去开拓生活和自由,然后才能作自由和生活的享受。” 9、怀疑是真理的使者、探索的端倪和智慧的钥匙。 10、杜甫《戏为六绝句》:别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

11、现代城市里的楼房越高,离月亮的距离越远。 12、赠人玫瑰,手留余香。 11、雨果:“永远不要害怕盗贼和杀人犯,那是身外的危险,我们应当害怕自己,偏见就是盗贼,恶习就是杀人犯,重大的危险,都在我们自己心里。” 12、契诃夫说:“有大狗,也有小狗,小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所以的狗都应该叫,就让他们各自用上帝给他的声音叫好了。”

13、我们不怕先天的缺陷,不怕后天的不足,最可怕的是人们的道德流失,心灵沙化和精神污染。

14、阿里巴巴网站的缔造者马云:“有一点点成功,就用自己的左手温暖右手。”

【材料作文审题、感悟:】 1. 有位老铁匠,打铁技艺有口皆碑,同样一个物件,别人敲打一上午就能完工,他非要认认真真干上两天才行。人们都说他心眼太死,像个榆木疙瘩。但他不管这些,仍旧一丝不苟地锻打着每个物件。有一年,他打了一条船用巨链,被用作一艘大海轮的主锚链。但在以后的日子里,这条巨链并没有派上用场,被搁置在船上形同一堆废铁。几年后的一天晚上,海上突然风暴骤起。在风急浪高的海面上这艘巨轮像一叶浮萍,随时都有可能被冲到礁石上。紧急关头,船长果断决定紧急抛锚,但被抛下去的锚链都像纸做的一样,根本经受不住风浪,

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