葬礼

民族葬礼

（一）网络文献

维吾尔族的葬礼是一件隆重而又严肃的礼仪。维吾尔族信仰伊斯兰教后，葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬。维吾尔人认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福。许多民族都有“落叶归根”的习俗，而维吾尔族却更为讲究这一点，他们愿意在自己家一两天也可以，但最多不超过三天，以免尸体腐烂。葬前，要由专门的人员为死者净身，一般请清真寺的买僧和一、两位年长的男性为死者净身，若死者是女的，则请年长的妇女或布维来为死者净身，童男童女男女都可以洗。洗净之后，用新白布将遗体缠裹起来，一般男的缠三层，女的缠五层。净身时，其他人不得入内。如患者无望时，他们便回到家里，而不愿死在病房；有人突然在外地去世，家属也要千方百计把尸体运回家乡埋葬。 维吾尔人在家里去世后，对死者进行一番处理之后，才去向有关亲友报。特别是对老年人的去世，讲究比较多一点。人去世后，其面部要朝西安放，并用干净白布遮盖，用布绑住其下巴，使其嘴闭住，使人感觉死者安详地睡在那里。维吾尔族实行速葬，一般情况下，人死后，尸体在家停放时间不长，早亡晚埋，晚亡午葬，若其子女在外，等在净身的门前替死者祈祷赎罪（小孩子不进行赎罪仪式）。净身后，将尸体放在“塔五提”（抬尸木架）里，并盖上布单，由亲友护送到清真寺举行葬礼（妇女不参加葬礼）。进寺后，首先做“伊斯卡特”，意思为最后一次施舍，将分好的钱及财物给寺里的阿訇和其他人。然后行“站礼”，由阿訇念经、祈祷。此后，即送往墓地土葬。墓坑成长方形，长2米，宽1米左右，深近2米。壁开洞，置尸体于洞中面朝西。入葬前，由阿訇念经，所有参加葬礼的人各抓一把土，在念经后撒在尸体周围，之后用土块把洞口堵死，再填平直坑。坟的外形大都是长方形，有的还修成宫殿的样子。维吾尔人家一旦有了事，其亲人均失声痛哭，邻里街坊一旦听到哭声立即前来悼念，进行安慰。每来一批吊唁的人，死者的亲人就失声大哭一次。边哭边唱，维吾尔族的没有统一的词和内容，而由唱者自编。内容主要是颂唱死者的德性，表达死者亲人对失去亲人的悲痛心情等。死者的近亲好友一般要系白腰带，妇女除系白腰带外，还要披白盖头。 葬礼结束后，要在人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行“乃孜尔”。“乃孜尔”是“祭事”的意思，是对死者表示缅怀和哀悼的主要活动。

（二）访谈

问：维吾尔族葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬，是否所有的维吾尔族都要进行土葬？有没有采取火葬的？

答：全部都要进行土葬。土葬是我们的一种信仰，是一种伊斯兰教义。我们穆斯林认为身体是真主创造的，死后我们必须要完整的回归自然。

问：维吾尔人为什么认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福？这和宗教信仰有关吗？

答：有关。肉孜节和古尔邦节是我们最重要的民族节日。肉孜节又叫做“开斋节” ，古尔邦节又称“宰牲节”。至于星期五，这是礼拜最重要的日子，因为在《古兰经》中记载，这天是真主创造地球的前夜。所以，这些日子都是有一定圣意的。问：“落叶归根”的习俗在维吾尔族中的地位如何？在意地去世的族人必须要回到家乡下葬吗？

答：我有个同学在内地都“内高班”，因为特殊原因死在了那里，他的家人花费了很多人力和物力把他运回了新疆下葬。但是，并不是必须要运回来，如果家庭不允许的话是可以运回来的，但必须要土葬。

问：根据死亡人的性别不同，净身的也不相同，必须要同性别的。什么人有资格给亡者净身？

答：对的，成人死亡必须要同性别的人来净身。人员大都是两人，一个是家人，另一个是买僧（清真寺内仅次于阿訇的宗教人物）或布维（族内地位高的女性或朝圣回来的女性）。

问：童男童女死亡后为什么可以由异性来净身？

答：因为成年人受到其他世俗的影响已经不纯净了，而小孩都是干净的，都是圣洁的。

问：为什么尸体用新白布将遗体缠裹起来的时候一般男的缠三层，女的缠五层？ 答：有的时候要求并不太严格。但缠裹的层数必须是单数，因为真主安拉是唯一的，这也是宗教信仰的一个体现。

问：为什么要用布绑住死者的下巴，使其嘴闭住？

答：因为人们认为，如果死者“咬住”了裹尸布，或者他的腿“交叉”起来没有发现就埋进了坟墓，那么灾祸将牵连他在阳世的亲属。所以就采取了这样的方法。

问：维吾尔族人去世后，其面部为什么要朝西安放？

答：西面是伊斯兰教圣城麦加的方向，表示我们穆斯林对真主的虔诚，这也是我们为什么做礼拜也要面朝西方的原因。

问：为什么妇女不能参加葬礼？有性别歧视的原因吗？

答：这个我也不太清除，反正周围亲人的葬礼是没有女性参加的，应该没有和性别歧视有关吧，可能是伊斯兰教教义的关系。

问：为什么死后要将分好的钱及财物给寺里的阿訇和其他人？

答：这是一种赎罪祈求进入天堂的做法。但财物有时候也送给周围贫穷的人们，这种仪式我们称作“伊斯卡特”。

问：家里死了人，家人在亲戚吊唁的时候真的需要边哭边唱吗？

答：现实中唱的就很少了，哭是很正常的。但是阿訇是不赞成的，因为这是表达的对真主的不尊重。人的命运是真主安排的，我们不能对此抱有不满或其他的想法。但是哭是人之常情，亲人去世很悲伤是确定的。

问：死者的近亲好友一般要系白腰带，妇女除系白腰带外，还要披白盖头吗？ 答：是的。严格的说男子也是需要带的，大都是一种白色的帽子，女子是白头盖，在祭事是是黑头盖。在我们的文化中，不遮住头发是对死者的不尊重。 问：葬礼结束后，多长时间要举行祭事活动？

答：要在人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行“乃孜尔”。“乃孜尔”就是祭事活动。

问：祭事都有那些活动？

答：大都是主人准备很多食物来招待周围的邻居和亲友，并且人来的越多越好，因为死者在天堂看到这么多人在怀念他是很高兴的一件事，他也会心安的。 问：参加别人的葬礼或祭市需要带礼物吗？

答：不需要。但是，我们为了给死者的家属帮点忙会带家里常备的例如做饭等的食物，来招待其他死者的亲属。并且，这种礼物大都由女子带到主人家里。 问：还有没有其他特殊的地方？

答：就是穆斯林在死亡之前必须把所欠的钱还了，这也是对自己的一种赎罪，不能将生前的债务带到天堂。

（三）总结

通过本次对维吾尔族同学的访谈，我对维吾尔族的葬礼文化有了一个真实的感触。总的来说，维吾尔族葬礼简朴、庄严、隆重，形式上实施快葬、土葬和薄葬，并且葬礼与宗教信仰有着紧密的联系，整个葬礼都严格按照伊斯兰教仪式来进行。

相对于汉族的葬礼，维吾尔族葬礼有以下几处特点：1.宗教色彩浓厚。不管是净身还是赎罪，中间都需要由“买僧”或“伊玛目”等来主持，严格按照宗教信条来进行。2.赎罪仪式。维吾尔族人在死亡后必将部分财产捐给清真寺或其他的穷人。这种仪式虽然和宗教信仰有关，但不失是一种好的民族传统。3. 礼物慰问。亲朋好友及邻居的主妇要给居丧人家送饭，大多是诸如烤包子和薄皮包子之类的，装在一个盘子里，外面裹上餐布，俗称“塔瓦克”，以示慰问和哀悼。4.葬礼的布置。维吾尔族葬礼讲究简朴，不像汉族那样奢华，这对一个民族来说也是一个良好的传统。5.哭礼。据文献考究，哭礼在阿图什和塔城一带，当地维吾尔族妇女都有哭丧的习俗。她们轮番“上阵”，尽量将逝者生前的品德秉性、音容笑貌、丰功伟绩和曾做过的好事以及哭者与逝者的各种关系等，十分巧妙地结合起来，编成顺口溜之类的诗歌语言，现编现唱，真可谓声泪俱下，情感丰富，致诚致敬，催人泪下。但是，我们这次访问的同学来自南疆，对这种传统没有了解。6.男女不平等。葬礼不允许女性参加，并且男性在丧偶40天后就能改娶，女性必须要守灵一年才可改嫁。这些文化传统和汉族的重男轻女思想有一定的相识之处。

（访问者：付洪波 被访者：艾克热木（和田） 麦合木提江（阿克苏））

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