记叙文——写景状物

记叙文的描写方式

《写景状物》

建议一：采用活动教学法、讨论法

* 教学过程建议

1．对于作家而言，“生活是创作的源泉”，对于学生来说，“生活就是作文的源泉”。所以，我们的写作教学要走出课堂，走向自然，走进社会。本课教学内容是写景状物，因此，教师可带领学生到教室外或校外，让学生接触自然，感受自然，实地指导观察并作好观察笔记。教师应选择学生熟悉和感兴趣的景物，师生共同观察，把握景物特征。

2．教师可先介绍写景状物的一般方法，引导学生先就所观察的景物展开小组讨论，口头描述，在此基础上再写作文。

3．在进行写作之前，教师可以分项训练学生的写作能力：

首先，培养学生的观察能力。如变换立足点，按照一定顺序观察景物的能力。

其次，可以培养学生调动自己的各项感官去感受景物的能力。如视觉、听觉、嗅觉、触觉等。在学生具有直接体验的基础上，教师可以分项培养学生的实际写作能力，如点面结合、动静结合、对比描写等。

再次，要求学生运用联想和想象，进行融情于景、情景交融等方面的训练。

* 示例：

一、课前活动

新生入学正值秋季，课前组织学生观察秋天的景物，作好观察笔记，拍摄风景照片若干张，最好是不同角度拍摄的同一景物。

教师先教给学生多角度地观察景物，把握景物特征的方法：一是立足点固定不变，平视，仰视、俯视或环视不同的景物画面，这叫定点换景法；二是立足点不断变化，观察的对象也不断变化，这叫移步换景法。观察景物时，可以从景和物的位置、形状、大小、色彩、气味等进行静态的观察；也可以观察景和物瞬息间在形态、声音、色彩、气味等方面的变化；还可以将此处的景和物与其他的景和物进行比较。

二、课堂导入

观察力弱的人面对生活如同荒漠，观察力强的人在荒漠中也会发现人生。鲁迅先生说：“如果要创作，第一需要观察。”梁启超早就指出：“观察的条件，头一桩是要对所观察的对象有十二分的兴趣，用全部精神注在他上头。”同学们观察秋天，是否有自己独特的感受呢？我们又如何才能把这份感受变成优美的文字呢？

三、知识导引

教师介绍写景状物的知识和写作技巧：

1．写作时要抓住景物的特征，有重点地来写，或从不同的侧面作精雕细刻的描绘，或粗线条地勾勒出轮廓，揭示其特点。

2．安排合理的顺序。根据景物的特点，写景状物时要安排合理的顺序。可以按空间顺序写，如从外到内，从上往下，从远而近。可以按时间顺序写，如按清晨、中午、傍晚的先后，或者按春、夏、秋、冬的季节变换。还可以按整体和局部的关系写，如先写全景再描述局部，或先描述局部再描写全景。有时也可以将这几种顺序结合起来使用。

3．综合运用各种表达方式以及恰当的修辞手法。为了把景、物写得生动、形象、具体，写作时可以综合运用叙述、描写、说明、抒情、议论等表达方式，或者运用比喻、夸张等修辞

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手法。也可以用拟人的修辞方法，把动物、植物当成有思想感情的人来写。

4．情景交融。一切景语皆情语，写作时如果把感情融于所写的景物之中，就会使所写的景物做到情景交融。表达感情的方法很多，可以借物抒情，借景抒情，也可以借联想表达感情，借议论表达感情和直接表达感情等。

四、学生分小组活动

1．展示照片，每个人就自己的观察做口头描述。

（1）从不同的观察角度，按一定顺序口头表述。

（2）从不同的感官出发进行描述。

（3）就景物展开联想与想象。

2．小组发言人综合小组讨论的情况，完成一段景物描写，在班上交流。

五、学生在小组讨论和发言交流的基础上自由作文

六、教师评讲、总结

建议二：采用活动教学法、阅读与写作结合法

* 教学过程建议：

1．通过各种活动激发学生对写景状物的兴趣。

2．将阅读与写作结合起来，通过范文的阅读分析和对学生习作“病例”的修改，让学生领悟写景状物的一般规律。

（1）要选择自己最熟悉的景物或事物来写，只有写自己熟悉的景物或事物，才能写出真情实感。

（2）要仔细观察。抓住景物或事物的某些特征加以细致描绘。

（3）要根据具体的景物或事物选择恰当的表达顺序。

（4）描写景物或事物时，要适当运用比喻、拟人、对比等方法，使文章更加生动传神。

3．先让学生分项进行口头训练

（1）教师要给学生提供材料，如图片、多媒体影像资料，要求学生用感官去进行感受。

（2）训练时应循序渐进，先学习观察景物特征，调动自己的各种感官去感受景物；然后分别就景物特征进行两三句话的口头描写；再进行综合性的片段描写；最后对自己和同学的描写进行简要的评价。这样，既训练了学生的观察力，也锻炼了口头作文能力和评价能力。

（3）作课堂口头训练时，可确定描写对象，便于师生对其进行讨论评价：应着重描绘哪些景物,抓住它们的什么特点，怎样把这些特点反映具体，是否抓住了重点，描写是否有序、形象等。

4．在口头练习的基础上进行写作实践，培养学生的实际写作能力

（1）学生可将口头作文写下来进行修改，也可另外选材再写。教师也可选择精当的范例让学生模仿写作。

（2）应合理安排写作时间，留下时间给学生自评、互评，教师指导评价。

（3）学生写作时，教师应具体指导。及时巡视，引导学生发现并改正自己作文不足之处。

（4）充分激发学生的兴趣。教师可以利用各种形式来调动学生的积极性，如在评价时可以采用示范评价、互相评价的形式，可以采用留言、写心得的形式，也可以用作品展示、写作经验交流、竞赛法等活动激发学生写作热情。

（5）好文章是改出来的。写好后，可学生分组互评、修改文稿。学生互评时不仅仅组织学生评价写作的好坏，还要互相指出存在的问题，以便于作者进一步修改。同时也促进了评价者自身水平的提高。最后，由学生在借鉴和评价的基础上对自己的作品进行修改。

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* 示例

一、课前活动——搜一搜

分组收集描写春、夏、秋、冬四季景物的诗歌、文句。

二、课堂活动（一）——背一背

各小组推选代表参加写景诗文背诵竞赛，评出优胜者。

三、课堂活动（二）——读一读

教师选择2-3段精彩的写景文字，让学生阅读并说说好在哪里。

四、课堂活动（三）——说一说

1．教师选择学生熟悉和感兴趣的景物，或是实景，或是不同角度拍摄的同一景物的照片、影片，师生共同观察。

2．请同学们仔细观察后，要求同学们用两三句话写出景物特征，互相交换评改。各自推荐抓得准，写得好的文字，说说为什么。

3．师生互动，一起讨论这些描写哪些好，哪些不好。再结合前面背诵和阅读的精彩写景文字的精彩之处，归纳出写景状物的基本知识和技巧。

五、课堂活动（四）——练一练

1．分项进行口头训练

（1）从不同的观察角度，按一定顺序口头表述。

（2）从不同的感官出发进行描述。

（3）就景物展开联想与想象。

2．在口头训练的基础上进行写作实践。

六、教师评讲总结

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一、写秋美文欣赏

秋雨

清晨，朦胧中感觉到今天的异样——阳光没有透过窗帘。伸展四肢，舒舒服服地打了个哈欠，起身拉开玻璃门向外望去，细雨正悄无声息地沐浴着这座小城，近一个月堆积下来的尘埃被轻轻地洗刷干净。难怪在烟雨飘渺中，小城显得那么惬意那么安详。

小院中，石榴正沐浴着秋雨，那火红的石榴花上水珠晶莹剔透，使得在微风中轻轻摇曳的石榴花显得更加艳丽妩媚，好一幅秋雨中的美景，让人的目光不舍得离开这景观。由此想象，那离家不很远处的橘子园景色一定毫不逊色。在橘树下盛开的野菊花正舒展着枝叶舒舒服服地感受秋雨迷蒙，又像是和秋雨呢喃着要让这弥漫着的秋雨把它的芳香传递到四方。

微风中，秋雨弥漫着，带着花儿的艳丽花的芳香弥漫着。风把秋雨酿成清醇的酒，忧伤的人喝了在梦与清醒之间，思绪像千丝万缕的藤蔓；幸福的人喝了沉浸在花的海洋，无需荒芜的约誓，喜悦的泪水和着雨水在心湖乏起一圈圈美丽的涟漪。

一阵不易察觉的微风携带着细雨飘洒在脸上，清凉的感觉把思绪牵回到这烟雨笼罩的小城，路上川流不息，车水马龙。有的人形色匆匆，有的人却如闲庭信步。有人说，人生本来就是一场暴风雨中的搏斗，原也带着悲烈的色彩，唯其如此，人生才显得壮丽。那么人生能不能也是一次在微风吹拂下的绵绵秋雨中的漫步？在忙忙碌碌中，不乏恬静淡雅；在无声无息的时空下，又显得风风火火，风风雨雨不能洗刷胸中的自信。人生如四季，有春有夏，有秋有冬；有温暖的阳光，和煦的柔风；有狂风暴雨，也可能有惊涛骇浪 无论是哪种，都不必诧异也无须惊喜，更不要当成包袱，因为这些都是大自然赋予我们生命的礼物。

看看眼前这喧嚣的城市，看看在尘世中依然飘飘洒洒的秋雨。思绪已随这烟雨般的秋雨飘洒

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而去，早已分不清那是烟波还是细雨。

秋

童年时的我，对四季的概念比较模糊。只知道春天是暖和的，夏天是炎热的，秋天是凉爽的，冬天是寒冷的。随着时光的流逝，人渐渐地长大，慢慢地我爱上了春天的鸟语花香；爱上了夏天在水池里的嬉欢，冰淇淋的刺激；爱上了冬天堆雪人、打雪仗、看雪景 唯独秋天，让我觉得枯燥无味。尤其是家乡的秋天，整天只看到叶子发枯发黄并一片片地凋落。无聊之余，最多也不过是几丝忧愁。

语 文老师说，秋天是一年中美丽的季节。当时我并不完全相信，总有些怀疑。但从那时起，我便开始观察秋天，感受秋天。

秋雨往往是飘落着的，细细的，密密的。风夹杂着雨，雨跟随着风，飘零着。雨轻轻地洗刷着大地上的一切，地面被洗得油亮，树叶上不断地渗出颗粒饱满的雨滴。到了黄昏时，风和雨都放慢了节奏。太阳又从云层里爬出来，将她的余辉送给大地。黄叶在柔和的阳光的映射下，透露出淡淡的微红，就像害羞的少女那美丽的脸颊。

秋风飘过的地方，树叶会发出“沙沙”的响声，很好听，风大时，黄叶就会挣脱树的束缚，随着风一起翩翩起舞，好像一只只美丽的黄蝴蝶，在风的伴奏下，载歌载舞。此时，恰好有三两个人从飘落着的黄叶中走过，这不是绝美的画面吗？可又是那样的转瞬即逝，犹如昙花一现。让我还没来得及仔细欣赏，便消失了。

我惋惜这短暂的美，更惋惜秋叶的刚烈。它如此奋力地挣扎，是为了摆脱大树的约束，但是，难道它不知道叶落终要归根吗？为了如此短暂的自由却将自己永远地埋在深深的树根下，值得吗？可我又想，这也许正是秋叶的精神吧。它们挣脱大树束缚的真正目的，也许并不在那刹那间的自由，它们是为了将自己最后的注入树根，好让大树在寒冷的冬天能有充足的养分。在来年的春天，树枝上又会长出新的、更茁壮的新叶，

那些新叶子不正是它们当年的身影吗？想到这里，我又为秋叶感到骄傲，没想到它们竟会有“可持续发展”的思想，太不可思议了。或许是神秘的大自然赐予的吧。

春天的风让人昏昏欲睡；夏天的风让人感到闷热难受；冬天的风让人感到寒冷刺骨。唯有秋天的风让人感到神清气爽，既不闷热，又不寒冷，还能让人清醒不少。我简直怀疑秋风具有提神醒脑的功效，再加上凉丝丝的秋雨，这再好不过的药引子，一副“名贵天然药草”恐怕就形成了吧。

秋风与秋雨可能是这世上最完美的一对搭档。秋风吹着秋雨，秋雨伴着秋风。它们能让世上的一切反射出晶莹的光泽，反射出秋的高雅。

也许它们能修剪出一幅美丽的秋的图画，看着它们的身影，我忍不住感慨到：秋风吹吹，秋雨飞飞；秋风爽爽，秋雨凉凉。

秋天的风，秋天的雨，秋天的叶。它们任何一处都不能独自显示出美丽。它们表达出的，是一种整体的美，一种和谐的美。没有风，雨不会飞，叶不会舞；没有雨，风不会湿润，叶不会害羞；没有叶，风显得单调，雨显得乏味。只有它们巧妙地结合起来，才会构成一幅美丽的画，一首精美的诗——秋。

大自然赐予了春天鸟语花香，赐予了夏天欣欣向荣，赐予了冬天美丽雪景，当然不会忘记赐予秋天。于是，她赐予了秋天神秘和美丽。看来，大自然是不会偏爱谁的。

我也从中明白了一个道理：人的天分是差不多的，要想超越别人，取得非凡的成就，恐怕非得吃得非凡的苦不可。

秋，让我领略到了它的美丽，又让我领悟了一些道理。

秋，果真是硕果累累。

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秋天——最浪漫的季节

“万美之中秋为最”。当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹，秋愈发显出那份不需要任何东西来装饰的洒脱和孤傲。

人的一生，多像一朵轻云，一缕清风，在不经意间伴你走过人生四季。我们需要春天的和风，夏天的细雨，更需要秋天的收获，这是人生最灿烂的收获季节。

秋季，似有一种豁然开朗的感觉，其真正的内涵在于它成熟的魅力。秋天的诗中漂浮着阵阵稻香；秋天的情感流溢着苦尽甘来的味道；秋天的生活蕴含着沉甸甸的永恒。

秋天是一个让人怀念和期待的季节。在秋天漫步，穿过田野，跨过小溪，习习秋风，吹起秋的美丽，随着思绪在寂寞的秋风里飞舞，飘扬 丰盈流溢的秋意，是一首需要用人生阅历来读的诗，金黄的树叶被秋风吹落，那是树叶在山岗上的舞姿。收割一空的田野，那是大地坦露的赤诚。石缝中死去的秋虫，那是生命的赞歌。

秋天的美多少带点潇湘之意，“何处合成愁，离人心上秋”，秋下加心就是愁，秋天不见人字形的大雁飞过，也不知道夏虫何时隐身而去。只觉得有莫名其妙的寂寥，逃不掉凄楚的印象。 秋天的饱满和闪亮，并不是用眼睛就可以去感受的。在许多人眼中，秋天是用来寄托愁思的，是清高的，孤独的，容易忘记很多东西的季节。那飞扬的雨丝，让漂泊的浪子百感交织，如烟的客愁，如雾的梦乡，有幽怨、有感怀、有彻悟、有千百种托不起的心绪。

秋水潺潺呢喃，像和白云与蓝天互道珍重的依依低语，那若有若无的音符弹跳在心间，带来的是一阵莫名的心悸，洗涤着心扉，叫人心怡。

枯黄的秋叶好似在向人们诉说不久前的美丽及光彩照人的葱绿。在自己短暂的生命里，无悔的倾心怒放那生平。

唯一的绿色。直至秋的来临，它才依依不舍地带着那个酝酿已久的梦想，在秋风阵阵寒意的催促下，万般无奈地离开了大树，告别了那份葱绿。

月朗风清，最是相思无眠，蔚蓝的月夜，密密的星云如同撒了一把珍珠，镶嵌在丝绒蓝般的苍穹。薄薄的月纱，流淌的月海，枕着老树的年轮，银色的月浪载你飘向秋的梦乡!

人生有四季，一叶落而知天下秋，秋天，特别是深秋，总是令人联想到人生，芸芸众生的感伤。

踏着凋零的树叶，迎着清凉的晚风，随裙襟飞舞，任夕阳余辉，秋天虽枯萎了碧绿的原野，却也拂红遍山的枫叶。宽厚坚实的金色之秋，让人觉得一种想去飞翔、想去歌唱的愉悦。 秋风萧瑟的时节,心底总会有一丝惆怅和几许淡淡的忧伤。树叶在无情的秋风中瑟缩颤抖，拼命的将大树攀住，充满了对生的渴求。阵阵的秋风将秋叶毫不怜惜的从树梢拽下，枯黄的秋叶在空中翻飞，无可奈何地随风飘散，是怎样的孤立无助。

二、写景状物的一般方法

1．描绘景物的色彩、形状、声音，让景物具有立体感。

例文：走到巷口，偶然—抬头，忽然看见远处那一大片湛蓝的夜空。那夜空，是异样的光洁莹澈，衬在闪烁的灯光与房屋的黑影背后，远远地伸展出去，带着一种非常的宁静与高贵。像一个大手笔的布景师，不惜工本地用了—大幅光滑无比的软缎来做都市之夜的背景。我蓦地觉得自己由烦倦的现实飞升到—个幻想的世界。怎么会有如此辽阔、莹澈、光洁、湛蓝的夜空呢?而那一大把撒出去的星粒，就像无数闪耀的碎钻，散落在无垠的大宝石蓝色的软缎上。

2．调动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感觉描摹景物，突出其可感性。这也就是欧阳修所讲的“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”。（《六一诗话》） 例文：一到夜里，又高又蓝的天空稀疏地缀着宝石一样的星辰，天边时时扯着鬼睐眼似的火

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闪，空气里弥漫着泥土，雾露和稻子的清新气息。夏夜特有的像梦幻一样的安谧使得一切生物似乎都已经入睡了，虽有金铃子一类的草虫的丝丝的叫声，但声音那样的细弱、遥远，也象是在说梦话呢！

3．变换观察角度，让景物形态具有全景感。写景状物的文章关键是要选好立足点。或定点观察，或移步换景。或远眺，或俯视，或仰视，或平视。观察的顺序不乱，写景的顺序也就不会乱。

例文：这亚热带的原始森林多么富于野性。我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征!雪莱的名句说得多好：“万物由于自然律，都必融汇于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁划银钩倔强而刚劲，没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有力地茁壮成长。你瞧，每一棵树木都挺拔而昂扬，没有丝毫优游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。看得出来，在这横七竖八的密林里，它们的生长并不容易，在青春时显然十分艰苦，彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那桢楠合抱着坡榈，高山榕的气根绞勒着另一株大树，然而它们终于成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石，几乎多人才能合抱；有的高达数十米，仰着头还看不到它的尖顶，它们的根长成板状，一块一块地深深陷入地里，仿佛是艘万吨巨轮的舵，支撑着这巨蘖，固如磐石。于是，我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳，看到了最美妙的刻画力的珍品。

4．刻画景物变化，突出景物形态的丰富性。“盖诗文所以足贵者，贵其善写情状。天地人物，各有情状。以天时言，一时有一时之情状；以地方言，一方有一方之情状；以人事言，一事有一事之情状；以物类言，一类有一类之情状 情状不同，移步换形，中有真意。”（清·许印芳《诗法萃编》卷六下）景物的形状因着时间、空间的变化各有不同，善描绘者当细心观察，多方描摹，用心感受。

例文：夕阳似乎在金红色的彩霞中滚动，然后沉入阴暗的地平线后面。通红的火球金边闪闪，迸出炽热的火星，于是远处树林暗淡的轮廓便突然浮现出连绵不断的浅蓝色线条。这时候万籁无声，只有那沉默的暮色将大地团团围着。做巢在蔷薇花和忍冬花丛里的反舌鸟，偶然从小梦里醒过来，唱出一个羞怯清丽的调子。然后，仿佛经过一下慎重的考虑，又是完全地静默了。

5．虚实结合，扩大想象空间。写景应形象逼真，如若亲见，而对景物的描写又不可太实，还要加上作者的独特感受，加工创造出情景交融、引人联想的深远境界。写景状物文最适合用联想和想象。

例文：那夜空怎么蓝得那样亮，亮得像是镀了一层丝光呢？哦，原来那边镶着一个圆圆的月。这才想起，假如不是闰月，今天该是中秋节了。难怪月色如银!那格外明净的天宇，不仅是因为月色，而更是因为风。今天有4级风。台风征候尚未完全逸去。她扫出了一大片晴空，而且余兴末尽地继续扫着那聚在东南方的一堆云絮。那一堆云絮簇拥在许多屋宇背后，从远远的地平线彼端冉冉地浮升上来，就被4级风轻轻地、一簇一簇地卷向天空，慢悠悠地上升着，慢悠悠地变形。由一堆云絮变成一个老人，又变成一只绵羊，再变成一只由背后被风牵曳的鸡；然后鸡的形貌轻轻地幻散，你再也说不出它像什么。继续地游动，继续地幻散；变成两朵或三朵，分头飘去。你不知道追随哪一朵才是，你觉得自己也已幻散。于是，你再想去追往另一簇云絮，它们开始从屋宇背后浮升时，总是很大的一簇。这一簇，飘飞得十分迅速，直向那轮圆月飞升而去，仿佛要奔向月宫。于是，月光把云朵染成一圈金黄，又染上一圈浅紫。云朵再向上飘飞了一半旅程，渐渐变成了一个大大的烟圈。透过烟圈的环形，月亮的银盘在上方静静地端庄地照着。云朵距离它还好远好远，我看得到那距离，那是十分立体感的一段距离。云并不想追上月，云只是无心地飘飞，无心地幻散。那烟圈也就这样地幻散，成为许多小小碎碎的白絮，轻轻地飘飞，轻轻地消失。于是，又升上来另一簇云。

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6．运用比喻、对照等手法，突出景物特点。清代的刘熙载说：“《书诀》：‘石有三面，树有四枝。’盖笔法须兼阴阳向背也。”（《艺概·文概》）写景状物，要从客观事物的整体出发，不拘一格地从多方面加以描绘。

例文：岩石中的缝隙，有的是植物生长前就固有的，有的起初本是小缝隙，被树根慢慢一点点胀大了，才成为现在的较大一点的空隙。劲松为了扎住根，立住脚，不得不把本应粗壮圆长的根须，塑造成扁状，不得不在里面拼命地钻，拼命地挤，拼命地长，以不至于被岩石夹缝夹死，以适应在岩石夹缝中生存的需要。“物竞天择，适者生存。”正是这种屈就、这种忍耐、这种适应，才使山崖上的劲松，不同于在沃土的优越自然条件下生长的普通青松。山崖劲松，气势磅礴，傲立于人们望尘莫及的高高的悬崖之上，与天同在，与岩同在，是历代文人墨客颂歌吟诵的对象，是画家神笔下的“模特”，是人们心中的偶像。而生长在平地上的普通青松，尽管根深叶茂，郁郁葱葱，充盈着富态，却连3岁的小孩也能爬上去戏耍一番，毫无地位和尊严可言。

三、古典诗歌中写景的几种方式

中国古典诗歌“贵含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直说恨，而是借助于外界事物来表达，诗人惯用的手法便是借景达情，于是就产生了为数众多的写景诗。但写景因抒情的不同而方式各异，常用写景方式有：

1.正与侧的结合

景物描写可以从正面入手，直接描写景物的特点，使人一目了然；也可以不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物写起，来揭示该事物的特点，同时还能提供给读者丰富的想象空间。两种方法结合运用，可以使景物的特点，更加鲜明更加突出。如白居易《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”第一、二句运用正面描写的手法，描写了春天柳树的娇美形态。

王昌龄的《从军行》：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”第二句侧面描写战况，通过写风势很大，卷起红旗便于急行军来写战争的惨烈。 再如刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。

2.动与静的结合

在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，诗人往往独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。比如像贾岛《题李凝幽居》的“鸟宿池边树，僧敲月下门”的“推”、“敲”选用，王安石《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”的“绿”字的形容词用作使动动词，都是动态描写的一些典范，在动词的使用上作了不少文章。但作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，往往与衬托又不可截然分开。

如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗人王维不愧描写山水的高手，动静结合是其主要写景手法之一。诗人在描绘的景物中，静中有动，以动衬静，动静结合，构成动人的意境。第二联写物，“明月松间照，”是静景，是所见，写的是月光透过松枝洒遍大地；而“清泉石上流”，是动景，是所闻，动静融为一体，构成一副清幽可爱的风景画。第三联是诗人用“竹喧”烘托山静，是所闻，用“莲动”衬托水幽，是所见，见闻交错，“喧”、“幽”互衬，颇具艺术感染力。

3.声与色的结合

古诗写景常涉及到声音与颜色，这是诗人利用感官多角度写景，让读者如临其境，收到了很

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高的艺术效果。

如杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派愉悦景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“翠”是新绿，“翠柳”是初春物候，柳枝刚抽嫩芽。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这种长腿鸟飞起来姿态优美，自然成行。晴空万里，一碧如洗，白鹭在“青天”映衬下，色彩极其鲜明。两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、“青”四种鲜明的颜色，织成一幅绚丽的图景；首句还有声音的描写，传达出无比欢快的感情

4.虚与实的结合

“虚”与“实”是两个极大的概念，具体点说就是无形与有形、抽象与具体，想象回忆与现实。如“愁”是虚的，因为它是无形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”、“杨柳岸晓风残月”是实的，古诗词常借助具体、可感的事物来抒发某种感情寄托某种情怀，或借助想象或回忆来写现实的境遇和况味。同学们在鉴赏时要注意诗中哪是实、哪是虚。以及诗人着意要表现的是实还是虚。弄清了这几点才能准确把握它们的关系。实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想象而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。

如高适《塞上听吹笛》：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。”诗中一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。

5.点与面的结合

万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。因此，诗人在写景状物时，不是孤立地静止地写主体物，还写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。

如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗中就运用了点面结合的方式。“蓑笠翁”在画面上显得比较小，但处在非常显眼的位置，是诗的中心，“孤舟蓑笠翁”属于点的描绘；前两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”属于面的铺陈，诗句从“鸟飞绝”到“人踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂，并在“山”、“径”前冠之以数量词“千”、“万”，有利地突出了人物坚忍不拔、卓然而立的品格。可以称之为点面结合。指出一点，隐括全面

6.远与近的结合

看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视、仰视、远眺、近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。

四、谈谈写景和状物

在语文课堂教学中，“写景”和“状物”是两个很容易区分的概念。简言之，所谓“写景”，即是对自然或社会之景进行描绘，从而抒发作者的思想感情；所谓“状物”，即是对自然或社会之物进行描摹，从而抒发作者的思想感情。

可问题也因此而生。“写景”和“状物”的区别真的仅仅在于一为“景”一为“物”吗？其实不然。二者的真正不同，并非在于“景”与“物”的分别，而是在于“抒发作者的思想感情”的差异。确切点说，“写景”所抒之“情”，乃狭义之“情”，亦人之喜怒哀乐者也；而“状物”所抒之“情”，却为广义之“情”，不啻喜怒哀乐等人之常情，也涵括人之理想、抱

记叙文的描写方式

负乃至自然、社会之理也。

王国维先生说，“一切景语皆情语”。此话恰恰道出了写景的真谛。自然或社会之景虽然千差万别，但归根结底，终离不开一个“情”字。从审美的角度来说，无情便无景，有情一切皆为景。心中美了，处处皆是美景；心中苦了，便会如李煜一般发出“春花秋月何时了”的悲叹。换言之，就“写景”来说，“景”与“情”的结合方式，虽有“触景生情”、“借景抒情”、“情景交融”等诸多说法，但一言以蔽之，“写景”的终极目的就是为了抒发作者心中的喜怒哀乐之情。虽然王国维先生在他的《人间词话》中提出了著名的“有我之境”与“无我之境”之说，可从“写景”的角度来看，那也只是道出了“景”与“情”的结合方式的不同。杜甫的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，触景生情，乃“有我之境”；陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，情景交融，乃“无我之境”；可“有我”也好、“无我”也罢，终不外乎抒发了作者的大悲大喜之情。

“状物”却不尽然。说“不尽然”，乃是因为“状物”与“写景”确有相通相同之处。举例说吧，如郑振铎先生的散文名篇《海燕》，即是通过对“小燕子”这一个自然之“物”的描摹，抒发了作者心中“如轻烟似的乡愁”之情。仅从这一点来看，“状物”和“写景”也并无二致，只不过一个是“借物抒情”一个是“借景抒情”罢了。

但“状物”绝不仅仅与“写景”一样只是抒发人的喜怒哀乐之情。甚至，从某种意义上说，抒发人的喜怒哀乐之情只是“状物”的一种很次要的功能。“状物”的主要功能，应该在于“言志”，还有“喻理”。

还是举例说明吧。大家都知道，古诗中有“写景诗”和“咏物诗”之说。此二者与“写景”和“状物”二者极为类同。“写景诗”为何者？抒发人之常情也。如苏东坡的那首《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”该诗通篇写西湖美妙之景，而作者对西湖的热爱和赞美之情于景中油然而生。再如杜牧的那首《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”此诗也通篇写景，而“坐爱”一句便道出作者心中之情自在景中也。

“咏物诗”则显然不同。毛泽东同志于1906年所写的那首《咏蛙》诗就是明证。诗曰：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”该诗表面上看是在咏蛙，而实则是在咏他自己，咏其心腹中那一股难以掩饰的博大高远之志（言志）。再如唐初虞世南的那首名诗《蝉》：“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”此诗名为咏蝉，实也是借蝉“居高声自远”之态道出了人生中的一种哲理（喻理）。

真正明白了“写景诗”与“咏物诗”在抒发作者思想感情方面的分别，也就大略明白了“写景”与“状物”二者间的实质不同。虽“写景”、“状物”与“写景诗”、“状物诗”之间尚不能完全等同，但本质无异。谨记。

然而，如果换个角度，若从辩证法的角度来看，“写景”和“状物”又实在难以区分得那么清楚。兹提出两点，供方家研讨。

一是“景”与“物”本身就是互相关联的，实难截然分开。说到底，究竟何谓“景”又何谓“物”？一块石头，应该为“物”，可如果把这块石头置于一片草地之上，那这块石头还是单纯的“物”吗？卞之琳先生的那首《断章》说得好：“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你；/明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。”该诗中，“你”应该是一个“物”，可在“看风景的人”眼里，“你”也就变成了“风景”之一了。再如郑振铎的那篇《海燕》，“燕子”本身自然是“物”，可当燕子飞翔于烂漫的春景之中或绝美的海天之间，那“燕子”不也就成为了人们眼眸中的一“景”了吗？如此看来，“景”与“物”的关系实在是有些含混不清的。

二是写景诚然是为了抒发人之常情，但任何事情都会有例外。至少，并非所有的作者笔下的“景”都是用来抒发喜怒哀乐之情的。像王维的名诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，

记叙文的描写方式

客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”该诗前二句的写景，很明显是为后二句的抒情服务的，借自然清新之景，抒难舍难分之情。这是典型的借景抒情之范例，唐诗宋词中可谓比比皆是。但有的时候，“景”也不妨可以用来阐发自然或社会之理的。如王之涣的那首名作《登鹳鹊楼》：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”此诗的前二句应该是标准的写景，而后二句却并非抒发人之常情，乃是借景喻理，虽然其中也必然蕴有个人感怀，但以哲

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