旅游文化学课件——宗教

第七章

宗教旅游文化

一、宗教的本质和旅游价值 1、宗教的定义与本质 宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识， 以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识 和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。 宗教从本质上是一种文化现象。不同的宗教只是不同 文化的表现形式，反映了迥异的文化传统。 宗教不同于迷信：宗教活动有一定的表现形式，有固 定不变的经典、信条、场所及信仰对象等。正常的宗教活 动所产生的行为结果，对社会生活不会构成直接的危害。

2、宗教文化的旅游价值 宗教与旅游有着天然的密切联系。 宗教活动促进了旅游资源的的开发，留下丰富的宗教 文化遗产，极大地推动了旅游业的发展。 宗教旅游迎合了现代人对恬淡生活方式和优美自然 环境的需求。 同时发展宗教旅游也是宗教本身的要求。旅游成为 宗教场所最主要的经济来源之一。

二、佛教文化 佛教文化(一)佛教发展简史 1、佛教产生的历史背景 古代印度的种姓制度把人分为四等：僧侣、刹帝 利、吠舍、首陀罗。 2、释迦牟尼与佛教的形成 创始人悉达多·乔答摩，释迦牟尼(释迦族的圣 人)。出生于公元前六世纪，29 岁出家修道，35 岁 成道，80岁涅槃 。佛陀(觉悟者)。

3、佛教在其发祥地印度的发展: 、佛教在其发祥地印度的发展(1).原始佛教时期及部派佛教时期(公元前6世纪—公元1世纪中叶) (2).大乘佛教时期(公元1世纪中叶—7世纪) (3).密乘佛教时期(7世纪—12世纪) 小乘佛教： 小乘佛教：只有一个佛，即教主释迦牟尼佛。最高修行果位是罗汉。 着重自己解脱。 大乘佛教： 大乘佛教：一切众生皆有佛性，皆能成佛。有无数佛。宣扬大慈大悲， 普渡众生，把成佛渡世，建立佛国净士作为最高目标。信徒不仅 要自觉，还要他觉。 密宗：自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，故名密教。是大乘 密宗： 佛教部分派别吸收婆罗门——印度教及民间信仰诸神因素而形成 的。它以高度组织化了的咒术、仪轨、世俗信仰为其特征。

4、佛教的传播 北传佛教， 北传佛教，是由印度传入中国大部分地区，由此再传入日本、 朝鲜、印尼、马来西亚、新加坡等国，以大乘佛教为主，又 叫汉地佛教。 南传佛教， 南传佛教，是由印度向南传入斯里兰卡，由斯里兰卡再传到缅 甸、泰国、老挝、柬埔寨等国，后又传入中国云南省的一些 少数民族地区。以小乘佛教为主。 藏传佛教， 藏传佛教，属于北传佛教的一个分支，由印度传入中国西藏地 区，与当地“苯教”结合，形成了一个新的佛教教派------喇嘛教，而后再向北

传入青海、蒙古等地区。以密宗为主。

5、佛教在中国的传播 、佛教诞生在印度，发展在中国。大致经历了译传、创造和融合三个阶 段。1)

两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段。佛教在东汉初年传入中国， 在魏晋南北朝时期流传开来。这个时期的主要贡献是先后译出大量的佛 教经典。

2)

隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。中国僧人分别以一定的印 度佛教经典为依据，创构了自己的理论体系开宗立派，天台宗、禅宗、 净土宗、法相宗、华严宗等佛教宗派的形成标志着佛教已经独立发展成 为具有汉化特色的中国宗教。

3)

宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。宋元以后，佛教作为一种外来宗 教，不断地与中国原有的文化融合，出现了儒释道“三教合流”的发展 局面，成为普通民众广为信奉的一种信仰。

(二)佛教的基本教义 1、四谛: 、四谛苦谛：指人生的各种痛苦，它是四谛的基础。共有八苦： 苦谛 生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴。 集谛：指造成痛苦的原因。集以业为因，以烦恼为缘。 集谛 业有身、口、意三业；烦恼有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六大 烦恼 。 灭谛： 灭谛：讲苦的消灭。指熄灭一切苦和烦恼，进入没有生死轮 回的涅槃境界。 道谛 ：是为人们 指出解脱苦海的道路。即八正道。

2、八正道： 、八正道： 正见(正确的见解),正思(正确的思维),正语(正确的言语), 正业(正确的行为),正命(正确的生活),正精进(正确的修行), 正念(正确的思想),正定(正确的修持禅定) 。 3、十二因缘 ： 、 过去二因： 过去二因：“无明”(因愚昧无知而产生各种世俗的烦恼)为缘引起 了“行”(因无明而产生的各种善与不善的行为) ;现在五果：识 现在五果： 现在五果 (个人精神统一体) 、名色(精神与肉体) 、六处(眼耳鼻舌身意六 现在三因： 种感觉器官) 、触(接触外界事物) 、受(苦乐等感受) ;现在三因： 现在三因 爱(爱欲、贪欲) 、取(追求、执着) 、有(产生业报的各种行为的 总合);未来二果：生、老死。 未来二果： 未来二果

4、三世因果、六道轮回： 、三世因果、六道轮回： “三世”即前世、今世和来世。 “六道”即：人道、

天道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。 5、三法印： 、三法印： 诸行无常：世上一切事物和现象都是生灭变化无常的。 诸法无我：一切存在没有独立不变的实体，都是因缘聚 合而成。 涅槃寂静：灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界 。

(三)神佛偶像 1、佛 、 2、菩萨 、 3、罗汉 、 4、护法天

神 、

1、佛 、佛是“佛陀”的 简称，梵文中是觉 者之义。即自觉、 觉他、觉行圆满者。

横三世佛

东方净琉璃世界药师佛

娑婆世界释迦牟尼佛

西方极乐世界阿弥陀佛

竖三世佛

过去佛(燃灯佛) 过去佛(燃灯佛)

现在佛(释迦牟尼佛) 现在佛(释迦牟尼佛)

未来佛(弥勒佛) 未来佛(弥勒佛)

三身佛

报身佛(卢舍那佛) 报身佛(卢舍那佛)

法身佛(毗卢遮那佛) 法身佛(毗卢遮那佛)

应身佛(释迦牟尼佛) 应身佛(释迦牟尼佛)

2、菩萨 、 菩萨是“菩提萨锤”的简称，意思 是 “觉悟而且有情的人”,菩萨上求大 觉大法，下度一切有情(众生)(即只达 到“自觉”和“觉他”的境界)。他们的 职责协助佛陀弘扬佛法，教化众生。

文殊菩萨： 文殊菩萨 众菩萨之首， 释迦牟尼的左 胁侍。 象征智慧， 手 持宝剑， 骑青 毛狮子。 道场在山西五 台山。

普贤菩萨： 普贤菩萨： 释迦牟尼的右 胁侍。 象征真理，乘 坐白象。 道场在四川峨 眉山。

观音菩萨： 观音菩萨： 阿弥陀佛的左 胁侍。 是善、慈悲的 化身。 道场在浙江普 陀山。

地藏菩萨： 地藏菩萨： 掌管冥府， 代表大愿。 道场在安徽 九华山 。

3、罗汉： 、罗汉： 罗汉是梵文“阿罗汉的简称， 意思是“应供”,即跳出轮回、除 去烦恼，受到众生的供养。小乘佛教修行的最高果位是罗汉。大乘佛 教兴起后，罗汉逐渐被赋予了护教弘法的任务。他们常住人间，普渡 众生，并受世人供养。

4、护法天神 、 四大天王：东方持国天王；南方增长天王， 四大天王：东方持国天王；南方增长天王， 西方广目天王， 多闻天王。 西方广目天王，北方 多闻天王。 韦驮 伽蓝神 天龙八部：天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、 天龙八部：天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、 迦楼罗、紧那罗、摩罗迦。 迦楼罗、紧那罗、摩罗迦。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/rg3m.html