2017-2018学年高二上学期期末试卷语文试题 Word版含答案(8)

高二语文上学期期末质量检测试题

高二年级语文科试题

第一卷 阅读题

一、论述文阅读（3小题，共9分）

人的觉醒与魏晋风度

李泽厚

魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。其基本特征，就是人的觉醒。

《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，在对日常人事的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟：“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飙尘”“人生非金石，岂能长寿考”……被钟嵘推为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹！它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。

生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力，与其所包含的具体时代内容密不可分。从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。于是，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒。正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感：在 “对酒当歌，人生几何”底下的，是“烈士暮年，壮心不已”的老骥长嘶，建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”结合交融在一起的。在“死生亦大矣，岂不痛哉”后面的，是“群籁虽参差，适我无非新”，企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。正由于有这种内容，便使所谓“人的觉醒”没有流于颓废消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备美学深度。

由人的觉醒意识的出现到人的存在风貌的追求，其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。自曹丕确定九品中正制度以来，对人的评议不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评，人的才情、气质、格调、风貌成了重点所在。“朗朗如日月之入怀”“双眸闪闪若岩下电”“若登山临下，幽然深远”……无不要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格。

“以形写神”和“气韵生动”，在这一时期被提出，是毫不偶然了。所谓“气韵生动”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，而不在外在环境、事件、形状、姿态的如何铺张描述。“以形写神”也是这个意思。顾恺之说，“四体妍媸本无关于妙处，传神写照正在阿堵中”，即是说，“传神”要靠人

的眼睛，而并不靠人的形体或在干什么；眼睛才是灵魂的窗子。这种美学趣味和标准，与前述人物品评一致，它们共同体现了这个时代的精神——魏晋风度。

(节选自《美的历程》，有改动)

1.下列各项中，不属于“魏晋风度”出现的原因的一项是（ ）（3分） ．．．A．魏晋时期，社会动荡，战祸不已，原本在意识形态和文化心理上占据统治地

位的经学解体，门阀士族地主阶级的世界观和人生观兴起。 B．魏晋时期，由于社会原因，人生短促而多苦难，但一些人没有随波逐流，而

是努力思考把握

人生的方法，这种探寻标志着一种人的觉醒。

C．当时对人的评议标准发生了重大变化，以九品中正制度为代表，门阀士族的

政治制度和取才标准，使那个时代对人的存在风貌有了更高的追求。 D．“气韵生动”“以形写神”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格

调风度，它与“朗朗如日月之入怀”等表达出的内在人格，共同体现了魏晋风度。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） ．．．

A．人的觉醒是魏晋时期新的世界观和人生观的基本特征，它突出地表现在如何

有意义地自觉地

充分把握住短促而苦难的人生，活出生命的意义和精彩。

B．正因为整个社会日渐动荡、死亡枕藉，当时的文人写下的“烈士暮年，壮心

不已”“群籁虽参差，适我无非新”等诗句，也表达出积极向上的情绪。 C．《古诗十九首》中，人生无常的慨叹与友情、离别、命运、劝慰、愿望、勉

励等结合糅杂在

一起形成的感喟，成为从建安直到晋宋时期的典型音调。

D．魏晋时期对人的评价实现了从关注人的道德、操守、儒学、气节到关注人的

才情、气质、格

调、风貌，以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格的转变。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） ．．．A. 钟嵘评价《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千

金”，可见，他也认为《古诗十九首》常常表达人生无常的慨叹。 B. 顾恺之说“传神写照正在阿堵中”，要从眼睛去表现一个人的才情、气质、格调、风貌等，这与“双眸闪闪若岩下电”的说法异曲同工。

C. 建安风骨的人生哀伤与建功立业交融在一起，正是人生短暂才更想建功立业，正是希望建功立业才更觉人生短暂，二者互为因果。

D. 魏晋风度的形成源于当时的社会变迁，它不仅表现为人物品评中对人的存在风貌的追求，而且表现为在创作中追求“以形写神”和“气韵生动”的美学趣味和标准。

二、古代诗文阅读（共42分）

（一）课内文言文阅读（9分） 4.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A. 更千百年不得一售其伎，是固劳而无用 售：得到赏识 《小石城．山记》

B. 当其有事，驱之于陈力之列以御乎物 陈力：效力，施展才能 《鞭贾》 ．．C. 夫天地者，万物之逆旅也 逆旅：旅舍，客舍 《春夜宴．．诸从弟桃李园序》

D.吾得兄事之 兄：像兄长一样 《鸿门宴》 ．5.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A. 云销雨霁，彩彻区明 区：地方，区域 《滕王．阁序》?

B. 火尚足以明也 明：照明 《游褒．禅山记》

C. 故山殊可过 过：过访，游览 《山中．与裴秀才迪书》

D. 晞一营大噪，尽甲 甲：穿上盔甲 《段太．尉逸事状》

6.下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A. 欲苟顺私情，则告诉不许 告诉：陈诉苦衷 《陈情．．表》

B. 庶几偿其夙愿焉 庶几：大概，差不多 《六一．．居士传》

C. 履巉岩，披蒙茸 披：披上 《后赤．壁赋》

D. 不以物伤性，将何适而非快 适：到，去 《黄州．快哉亭记》

（二）课外文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成7—10题

刘文静,字肇仁，自言系出彭城，世居京兆武功。倜傥有器略。大业末，为．晋阳令，与晋阳宫监裴寂善。寂夜见逻堞传烽，叱曰：“天下方乱，吾将安舍？”文静笑曰：“如君言，豪英所资也。吾二人者可终羁贱乎？”

高祖为唐公，镇太原，文静察有大志，深自结。既又见秦王，谓寂曰：“唐公子，非常人也，豁达神武，汉高祖、魏太祖之徒欤！殆天启之也。”寂未谓然。文静俄坐李密姻属系狱，秦王顾它无可与计者，私入视之。文静喜，曰：“上南幸，兵填河、洛，盗贼蜉结，大连州县，小阻山泽，以万数，须真主取而用之。诚能投天会机，奋臂大呼，则四海不足定也。今汾、晋避盗者皆在，文静素知其豪杰，一朝号召，十万众可得也。加公府兵数万，一下令，谁不愿从？鼓而入关，以震天下，王业成矣。”王笑曰：“君言正与我意合。”乃阴部署宾客。 唐公践天子位，擢纳言。时多引贵臣共榻，文静谏曰：“今率土莫不臣，而．延见群下，言尚称名。帝坐严尊屈与臣子均席此王导所谓太阳俯同万物者也帝曰我虽应天受命宿昔之好何可忘？公其无嫌。”

文静自以材能过裴寂远甚，又屡有军功，而寂独用故旧恩居其上，意不平。．

每论政多戾驳，遂有隙。尝与弟散骑常侍文起饮酣，有怨言，拔刀击柱曰：“当斩寂！”文静妾失爱，告其兄上变，遂下吏。帝遣裴寂、萧瑀讯状，对曰：“昔在大将军府，司马与长史略等。今寂已仆射，居甲第，宠赉不赀。臣官赏等众人，家无赢，诚不能无少望。”帝曰：“文静此言，反明甚。”李纲、萧瑀明其不反，．帝素疏忌之，寂又言：“文静多权诡，而性猜险，忿不顾难，丑言怪节已暴验，今天下未靖，恐为后忧。”帝遂杀之，年五十二。

（节选自《新唐书》）

7．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．A．倜傥有器略 器：才能，才干 ．B．唐公践天子位 践：登上 ．C．寂独用故旧恩居其上 用：因为 ．

D．诚不能无少望 望：希望，愿望 ．

8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3分) ．．

A．帝坐严尊/屈与臣子均席/此王导所谓太阳俯同万物者也/帝曰/我虽应天受命/宿昔之好何可忘

B．帝坐严尊屈/与臣子均席/此王导所谓太阳俯同万物者也/帝曰/我虽应天受命宿昔之/好何可忘

C．帝坐严尊屈/与臣子均席/此王导所谓太阳俯/同万物者也/帝曰/我虽应天受命宿昔之/好何可忘

D．帝坐严尊/屈与臣子均席/此王导所谓太阳俯/同万物者也/帝曰/我虽应天受命/宿昔之好何可忘

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分) ．．．A．刘文静才干卓异，有识人之明。早在李渊还是唐公镇守太原时，刘文静就察

知他胸怀大志，与李氏父子深相交结。

B．刘文静深受秦王器重。刘文静认为河洛两地虽然盗贼横行，但只要抓住机会，

降服盗贼，收归自用，对成就王业有很大帮助。秦王深以为然，听从了他的建议。

C．刘文静居功自傲，目中无人。刘文静自恃才高，鄙视裴寂，更不满自己位居

其下，多次在政治上用诡计打击裴寂，结下仇怨。

D．刘文静结交裴寂，交友不慎。刘文静因心怀怨愤被皇帝认为有反叛之心，裴

寂趁机落井下石，刘文静最终被冤杀。 10.课内古文翻译：翻译划横线句子（10分）

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。” 《六一居士传》

（1）译文：_________________________________________________________ ____

市之鬻鞭者，人问之：其贾宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑；以五百，则小怒；五千，则大怒；必以五万而后可。有富者子，适市买鞭，出五万，持以夸余，视其首，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而不植；其行水者，一去一来不相承；其节朽黑而无文，掐之灭爪，而不得其所穷；举之翲然若挥虚焉。余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽。且贾者云。”余乃召僮爚汤以濯之。则遬然枯，苍然白，向之黄者栀也，泽者蜡也。富者不悦，然犹持之

三年。后出东郊，争道长乐坂下，马相踶，因大击，鞭折而为五六。马踶不已，

坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，无所赖者。 《鞭贾》

（2）译文：_________________________________________________________ ____

（三）古代诗歌阅读（2小题，共8分） 11.阅读下面这首唐诗，回答问题。

新晴野望 王维 ．．

新晴原野旷，极目无氛垢。 ．．郭门临渡头，村树连溪口。 ．．

白水明田外，碧峰出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。

【注】新晴：初晴。氛垢：雾气和尘埃。郭门：外城之门。

（1）颈联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字？请简要分析。（4分） _________________________________________________________ _________

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（2）尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？（4分） _________________________________________________________ _________

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（四）名篇名句默写（4题选3题，共6分）

12.（1）庄子《逍遥游》中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界的两句是“__________，_____________”。

（2）李煜《虞美人》中运用想象手法，抒发物是人非的感慨的名句是“________，________”。

（3）杜甫《登高》用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：________，________。

（4） 《荀子·劝学篇》 指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈 《师说》

中“__________，____________”的观点是相同的。 三、文学类文本阅读（25分）

阅读下面的文字，完成13—15题

下笔不觉师造化

黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。这并不是纯粹的巧合，无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省，促使画作和自然风景、隐居生活进一步契合。池阳湖画风之变是一次突变，源自他对江湖水光天色的写生，也来自他蓄积已久的思考，还来自苦涩现实对他心灵的影响。其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲：“读书的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。作画，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，画便猛进。”

1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览，南北国画家都参加。此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作，并发表了评介文章《美展国画谈》。文章提倡士大夫的逸品画格，以为不必求悦于人，人不知而不愠，才是真画者；还以为当时沪上流行的一种是细谨、工于涂泽的媚人习气，另一种是自矜才气、沦于放诞的欺人画风，以浮滑为潇洒、以轻软为秀润，真画者反不合时宜。他希望画者能坚持避俗趋雅的操守，力求华滋浑厚的画风，不要因一时俗世弃取而改变。

黄宾虹一向以为书画同源，所以称作画为“写画”。他以为上古时代书画不分，如伏羲画八卦，仓颉造字的一种主要方式就是象形，中国最早的文字中已有横线、纵线、弧线等线条形式；汉以后虽分书画，但仍是道归于一，三代以上笔法可从甲骨、古玉、铜器中求之。他在1929年编辑的《滨虹草堂古印谱》里曾谈到古印上的籀篆文字：点画的肥瘦方圆奇正各不同，有助于绘画笔法；而结构的疏密、参差离合、抑扬顿挫、回环往复，更可见章法布置之妙。所以，他作画时要置备金石拓本在案头。他由古玺印这种上古金石实物、临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨，认识到书法、文字、金石、绘画都是同一来源，即来源于自然山水，从而找到回归造化之路。

黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟，如在雨后看车行泥沼，车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转，不疾不徐、不粘不脱，由此笔法大进。他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法，如“平”就是如风吹水动、一波三折；“圆”如行云流水、宛转自如，而石有棱角、树有桠杈，则是圆中有方；“变”则如石有阴阳向背、树有交互参差，山有起伏显晦、水有缓急动静。1922年他在给友人陈柱尊的信里说到，自己是以山水作字，而以字来作画。可见，他已将山水自然之理、《说文》六书之法、书法、画法相互打通。

现代画家以画为道抑或以画为艺，这种人生态度和价值取向上的对比，在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显。张大千一生充满传奇色彩，黄宾虹一生平静淡泊。张大千1925年在上海举办第一次个人画展，26岁就扬名南北，后又去北平办画展，被称为“南张北溥”，可谓名满天下；而黄宾虹虽较早就有“南黄北齐”之称，但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展，这时他已经80岁了。

黄宾虹自来沪上就以鉴赏、鉴别真伪著称；而张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。还有对画与钱的关系，黄宾虹一生力避卖画，多以画赠友人知己。虽有润笔，与他的名气相比也很低，他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神，过着清寂的学人生活；而张大

千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求，有过极高的润格，也卖商品画，出手阔绰。不同的人生态度最终体现在他们的画中，黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画，张大千的画则有趋向民间、时尚的意趣。两人都是一代宗师，只是在境界上和被认可的领域不同而已。

(摘编自吴晶《画之大者——黄宾虹传》)

13.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分) ．．．．． A．针对当时沪上流行的细谨、涂泽的媚人习气和自矜才气、沦于放诞的欺人画风，黄宾虹推崇细腻、轻软的逸品画格，倡导做“真画者”。

B．由于我国书法、文字、金石、绘画同源异流，道归于一，要研究中国书法、绘画的笔法意蕴，就只能从上古时期的甲骨、古玉、铜器人手。

C．书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛，如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱，由石的阴阻向背、树的交互参差悟出笔法的变化。

D．张大千有着深厚的艺术修养，模仿的水平也极为高超，以至于他仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人。

E．本文通过记述黄宾虹博采众长、学习绘画的艰苦历程，描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就，为我们展示了一位艺术家的感人形象。 14.黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他的隐居时期。这是什么原因?请简要分析。(6分)

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15.黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头？请简要分析。（6分） _________________________________________________________ _________

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