重庆大学风水课作业 杨越2016年 - 图文

风水理论课程作业 20135268 杨越 13级城乡规划（2）班

班 级：教 师：杨姓 名：杨越学 号：

《风水理论》课程论文

学 院：建筑城规学院 专业： 城乡规划 2013 级（2）班 柳

20135268

重庆大学建筑城规学院

风水理论课程作业 20135268 杨越 13级城乡规划（2）班

1.简述形势派风水美学评价体系的主要特点。

我国的风水学自南宋开始逐渐分流为两大宗派，即形势派和理气派。因主要活动地在江西和福建，所以又称“江西派”和“福建派”。两派风水美学的基本理念都强调人的气场要和周围环境的气场协调统一，“气”即为风水学的核心，吉凶祸福皆需要控制“气”。其中形势派注重峦头方位组合上的信息，偏重观察地理形势，主要是以觅龙、点穴、察砂、观水、朝向的地理五诀来判断吉凶。总结为重地形堪辨、山水审美，讲究心灵感悟，涉及儒学、哲学、玄学、天文学等等。形势派又分枝为峦头派、形象派、形法派三个小门派。风水学的评价体系主要有三点：经验性的技术评价；感性的美学评价；神秘的物语自觉。从形势派风水的感知对象和应用方向，其美学评价体系可以从以下三个方面进行阐述： 1）堪度地形，尊重自然

在遵从天地人合一原则、阴阳平衡原则的基础上，提出了其地理五决：龙、砂、水、穴、向。而其基本程序为觅龙、察砂、观水、点穴、取向，认为龙要真、砂要秀、穴要德、水要抱、向要吉。注重自然、地形的堪度。采用望气、相土、尝水、验石、观木、定盘的方法对其作出经验性的技术评判：从生命之美、人伦之美、协和之美、意境之美等方面进行感性的美学评价，利用喝形选择从神秘的物语直觉进行形式评判，尊重理法自然，聆听天意指引。 2）心灵感悟，注重审美

形势派的感性美学评价体现在生命、人伦、意境、和谐四个方面。

生命之美是指“气吉则形美”因为内在的生气状态通过景观的美恶反映出来，所以场地的生命力体现为生气，进而体现为景观美。注重山水相宜，动静相生的屈曲之美。“山本静，势求动处，水则反之”正是反映了山水结合，动静相生的理念。形势派认为生气足则生态优美。即为地理生态的形态反映气，生命之美体现在阴阳相合的生命之美；动静相生的屈曲之美；生机勃勃的生态之美。

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人伦之美是指通过人的标准观望山水，认为人法地，地法天，天法道，道法自然，人和自然相通。观测山水中融入了天文学的九星之说，以此观测山形山脉走向判定吉凶以及龙脉。同时人伦美的评价也时时结合着对自然生命之美的关注。

意境之美是指通过对景观形态的气场感知，了解吉凶，判定景观的美恶。通过物语直觉的喝形选择进行吉凶的判断，根据山形地貌，水流走势，植被稀茂来判断意境营造的良优。

和谐之美是认为“和则生美，平则生美”，“欲其高而不危；欲其低而不没；欲其奇而不怪；欲其巧而不劣”。意为地域环境要有别具一格的特征，但同时不能过于险怪，与周遭环境的气质相异。 3）寻穴定址，实际运用

以人们对地理特征的实际结构的理解为基础，分析比较客观，体系原则适用于宏观建筑环境方面，都城定址，黄陵定穴，城市营造，建筑基地的选择；以及微观建筑环境方面建筑物确定方位，室内布置。将人的气场与自然环境的气场相结合，定国安邦，荫蔽后世，修身养性，做到天人合一，人从自然。

2.结合所学风水知识，简析你所在城市（家乡或重庆合川、永川、江津的均可，附图说明）的龙脉走势及城市的风水格局特点。

以重庆渝中半岛为例，重庆渝中半岛坐落在长江与嘉陵江交汇点的西南方，西倚平顶山，北邻嘉陵江，南接长江，形成三面环水一面靠山之势。是长江上游重要的通商口岸和交通节点。对于重庆城的整体风水格局来说。南面，长江从江津流至主城附近，环绕在鹅岭、佛图关、平顶山一带。北面，嘉陵江穿越沥鼻山、温塘山、观音山，形成3个峡口之后，也流至主城附近。

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从卫星地图上可以看出，中梁山为重庆市主龙，其分支处个字中抽气壮肥圆，有三处起势，两处伏势，开帐中出，跌宕起伏；但其等高线变化平缓，沉稳刚劲，雄健有力。缙云山为护龙，南山为南干山，居朱雀位，其形张扬，向外延伸，是为朱雀翔舞。

歌乐山居左，南山居右，形成通风廊道为重庆主城区注入源源不断的生气。嘉陵江和长

江，三面相围，龙气止歇，沉积于此，有藏风纳气之之势。

重庆主城区的龙脉从平顶山至佛图关、鹅岭这条山脉，被两江环绕，山脉顺着江水而蜿蜒，称为“顺势”。是一种顺骑龙格局。这条海拔不到500米，长10公里左右的山脉，是中梁山的余脉，宛转和华蓥山、大巴山相连，被称为重庆龙脉，是城市核心区的脊梁。历来

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城市的营建追求“背山、面水、向阳”的自然方位，追求依山傍水。重庆主城龙脉就好像是城市的骨架，是北面的靠山。龙脉前两江环绕，然后东去。渝中半岛从东至西有两次较为明显的收束，将气息藏纳进渝中区核心地带，为其带来旺盛的人气和繁荣的经济。在第二次收束处，嘉陵江洪崖洞、鹅岭附近，长江在珊瑚坝附近形成了大湾，每逢涨水江面宽阔，有聚气之势。

渝中半岛内部巷道繁密，四通八达，阡陌交通，来往行人川流不息。其最密集的区域位于长江沿岸，向半岛中部辐射，将人流由边缘向半岛内部吸纳，生气勃发，气息活跃，具有较高的人气。

据地理勘测考证这条山脉有1亿多年的历史。主城“龙脉”形成于恐龙的鼎盛时期侏罗纪时代，主要由石灰岩组成。此后在漫长岁月中，由于受到两江冲刷

和滋润，曾经发生过多次摆动。在百万年以前，这些地方是长江、嘉陵江的江底。沧海桑田，后来河床慢慢移动下切，山脊慢慢升高，渝中半岛在挤压中不断移动调整至今。这说明重庆主城的龙脉，经过数次剥换，从隐到显，从老至嫩，从恶生美，其状越发秀丽。尤其是离主城最近的平顶山，其状为土型，阳气自地而生，强健有力，生气勃发。其上视野开阔，可俯瞰嘉陵江及对岸之美景，阡陌交通，川流不息。

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3.认知调查题：你去过几次磁器口古镇？印象如何？简析磁器口风水格局。列出磁器口你能回忆起的所有景观要素、场景或地名，按印象深刻程度分级，并根据记忆会绘制印象图（不要参考任何地图、卫星图），标注你较喜欢和较不喜欢的景观要素及场景并简述理由。 1）对磁器口的印象。

经常去磁器口，频率在每个学期在七八次左右。磁器口古镇没有确切的原住民，其人口随着时代更替而不断置换，从最早有记录的宋朝起，至今已有近千年历史。目前磁器口古镇任然留存着独具山地建筑特色的明清时期，明国时期，以及上个世纪八九十年代的建筑群落。今天的磁器口给人的印象是热闹嘈杂又幽深宁静。其热闹主要体现在磁器口正街和码头江岸一代。经黄角坪巷到达正街的来自世界各地的游客熙熙攘攘，感受古镇风韵。但正街的沿街商业以纪念品售卖和餐饮业为主，纪念品与全国其他地区古镇具有严重的趋同性，餐饮业良莠不齐，当地特色的饮食文化被以次充好的拉低了质量，外来小吃如海南椰汁、印度飞饼等影响了古镇和谐氛围的营造。 2）简析磁器口的风水格局。

就磁器口本身的地理环境来说。磁器口古镇所处嘉陵江畔，并且有三山两溪，三山遥望，两谷深切。依山就势，较好的保留了三座山头的原始地形以及两条溪水的原始形态，并且在古镇前端靠近嘉陵江的部分建立了磁器口码头。成为了重庆在明清时期重要的通商口岸以及抗战陪都时期水路交通的重要节点。

凤凰溪和清水溪联通嘉陵江，磁器口

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古镇被环拥在内，其主要街道和建筑都集中在中部的马鞍山上。古镇背靠马鞍山面朝嘉陵江，可以看做是“玄武垂头，朱雀翔舞”因为马鞍山本身山峰平坦，两侧略有隆起之势，是九星中的“巨门”山形，属土。符合玄武的垂头低调厚重的山形情态要求；而面朝的嘉陵江则象征着朱雀翔舞的灵活雀跃。且古镇两侧的两座山也是一高一低，左侧相对较高，右侧相对较低。是“左青龙右白虎”的山形，因为青龙位相对白虎位要高一些。古镇背靠的马鞍山，在九星中是“巨门”山形，在九星变体中属于端圆体正的较好的山形，其天然的马鞍形，是一种较好的聚财聚气的风水格局，另外三面为嘉陵江与凤凰溪、清水溪围合，水有藏风聚气的功用，将气息纳入磁器口古镇中，如此可见磁器口本身的风水格局较好。磁器口原先作为水路节点成为商业中心和现在作为旅游景点成为商业中心，都是其聚财聚人气的表现，和依顺马鞍形山势，面朝嘉陵江布置的风水格局不无关系。

此外，在人造环境中，古镇中的宝轮寺，宝善宫，龙隐门牌坊，磁器口码头，也都在古镇的风水格局中起到了一定的作用。 3）景观要素分级及印象地图 ①宝轮寺——喜欢

宝轮寺位于磁器口横街，处在马鞍山临近嘉陵江面的山头处，整个寺庙大致是坐南朝北，背靠马鞍山，面朝嘉陵江。在磁器口整体地形中，宝轮寺处在磁器口内的制高点上，寺内标志性的高塔镇山而建，具有极佳的观景视野，同时也是外界远望磁器口的地标性建筑。

寺庙背山而建，因地就势依山而上，分台而建，寺门之后首先就是数十级台阶，其状陡而不峭，立于其上有远离尘俗之感。每段平台上均有石屏挡风，其中最大、供奉最重要神仙的大雄宝殿处在最高的第三层平台上，是聚气的顶峰。

马鞍山处在磁器口三山的中间，位于清水溪、凤凰溪两溪之间，宝轮寺居于正中，且宝轮寺为宗教之地，其气精纯，为磁器口起到了辟邪压煞，佑启乡邦的作用。宝轮寺门朝向嘉

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陵江，虽然在寺门对面的街上正有一条狭窄的小巷，但寺门巧妙地错开小巷，没有与之正对，引入江风生气的同时避免了对冲。 ②码头会江湖菜——喜欢

坐落在横街与正街的交叉口，下到江边磁器口码头的台阶上，为三层楼建筑，正门开向磁器口正街，避开与磁器口横街对冲，位于醒目的位置将人流向内吸引。一二层大厅通高，厨房杂物房环绕用餐区域，形成聚心的吹拔空间。三楼为雅间和露天卡座，由于位于较高的地势，有宽阔的观江面，收纳江面清风。 ③懒鱼时光咖啡馆馆——喜欢

建于坡地之上，经金碧桥，与磁器口横街隔凤凰溪对望。其朝向坐北朝南，东侧毗邻嘉陵江，有较好的观江面。因位于主街主要分支，人气较主街弱，但乐得清静，加之合理的利用了山地地形，有一种曲径通幽的感受。 ④翰林院——较喜欢

位于进入磁器口的黄角坪巷，其院门小，不易察觉内有庭院。外部街道狭窄，游人摩肩擦踵，其气逼仄，来往行人匆匆很少注意到。翰林院一侧房屋现为一画廊，开口大，驻足游客较多，大多游客经画廊至庭院内部。有年长店家以售茶为营生，憩之可与之畅谈，悉旧时磁器口风物，较富有人情味。 ⑤石滩——较喜欢

位于码头西北方，石块平而聚，沿坡而布，形成天然石阶。由于位于嘉陵江以较小的转弯口，有较好的观江视角，可感受江面清风，吸引了较多的游客在此野餐，歇脚。 ⑥民俗博物馆——一般

其开口面较大，不聚气，且室内尺度较大，自然采光较差。加之其售卖商品与沙磁文化风气不甚相符，与地域有较大的差异性，虽然位于磁器口正街中部，但人气仍旧较低。

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⑦码头——不喜欢

沿江码头作为磁器口的龙头，本该成为磁器口最具人气的景观要素，但是由于滨江路的修建，致使景观面受到严重阻挡。且河滩各种乱七八糟的小吃、游戏棚区使得江边的环境恶化，缺乏管理。

⑧格桑家酸奶——不喜欢

该店对面的沿正街立面处是两座三层楼高的房子中间的夹缝，形成了一个D/H值很大的巷子，形成了天堑煞，虽然这家酸奶店产品不错，但店面正对着这条形成天堑煞的巷子，形成对冲，风水格局较差。尤其在冬日里江风倒灌，阴冷潮湿，人体感受不甚舒爽。

4.认知调查题：请根据记忆绘制三峡广场印象图（空间格局、场景要素、地名），按印象深刻程度分级，标注你较喜欢和较不喜欢的景观要素及场景，简述理由，并从风水气场角度简析三峡广场布局特点。

1）风水气场角度出发的三峡广场布局特点

三峡广场作为沙坪坝的核心商业区，从风水角度出发其主要的设计方向应该是聚气聚财，气聚则人丁兴旺，人聚则财源亨通。但是在城市中，原有的自然山水情态已经被大量的改造，所以主要从建筑街巷、人为营造的空间的情态要素进行分析。假设建筑为山，街巷为水，人造雕塑为砂。以此为基础，并根据三峡广场以及周围片区地形本身的起伏、不同高度的建筑、不同开敞程度的广场进行以风水气场角度出发的布局特点判断。

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从道路网络出发，以下沉广场为中心，三峡广场的主要出入口一共有四个，其中王府井百货至凯德广场、新华书店至新纪元百货、永辉超市到女人街入口此三个入口表现为由外到内、由高到低逐步进入广场核心的走势，

唯有中国银行至炫地广场为平进平出。将道路比作水系，则整个水网布局形成了“三进一出”局面，进多出少，是聚气敛财的局面。其整体地形外高内地，在中心处设有下沉广场和景观水池，大有形成“聚宝盆”之势。以路网和出入口体系形成的意向上的水网络总体上是向着三峡广场的核心处汇聚的，有藏风纳气之意。这里分布着几家大型的商场，以及中国银行的大楼，从聚财聚气的方面看是合理的

从建筑围合出发，三峡广场四面均有有高层建筑围合，形成盆地。这些建筑犹如环绕的山脉使整个空间相对内敛。中国银行至炫地之间的步行广场中有一块较大的种有榕树的花圃和一群山羊的雕塑，可视为水口砂，防止水势外泄。因为三峡广场的下沉广场和向四个方位发散道路的平面布局，使得建筑的正立面可能会与发散的道路相对，在下沉广场附近的建筑立面都进行了一定的角度旋转，避免了冲煞。下沉广场旁边的三角碑，形态过于尖利怪异，与周遭的环境不甚和谐。虽然未直接指向中国银行大楼，但仍犹如一把尖刀向附近的某一栋楼劈去，形成了煞气。这可能对三峡广场整体的聚气敛财之势造成了破坏，不利于整体风水格局的营造。

从整体环境出发，三峡广场虽然从地形、路网、建筑上来看都是向内汇聚，但是其整体并不封闭，而是通过向四面发散的四个主要出入口与广场商圈周围的城市干道相连通。加之

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其致密的街巷空间，与周边区域形成了多种不同的连接方式。因此，在聚气的同时，并不闭气，而是与外界气场相同，形成了一个动态的活力体系，为三峡广场内部聚集了源源不断的人气。

2）景观要素分级分析

①改造后人工水景的步行体系——喜欢

自2015年起，市政府对人工水景进行改造，将其改造为旱地景观。以灌木花带模拟水流情态，改善了原来人造水景气味和观赏性都较差的情况，但仍保留模拟大坝处的水景景观。这些景观处理使该出入口通而不畅，人行便利但阻碍车行，同时富有情趣，增加了游客的驻留性，吸引并保留了人气，连接街道两边的商铺，促进了双方经济繁荣。 ②下沉广场——喜欢

下沉广场位于三峡广场的中心，长约30米，宽25米。露天咖啡卡座位于场地的南侧，分布在三个不同高度的平台上。其中时常举办一些活动，如象棋大赛和设置一些临时景观等；虽然露天咖啡座的营业时间较长，但是由于缺乏遮蔽空间客人数量受到天气的较大影响，晴天人较多，雨天人较少。其作为交通枢纽和商业娱乐圈中心具有非常高的人气。 ③从沙南街入口延伸到广场核心的步行廊道——较喜欢 ④炫地门口步行体系——一般

这片位于三峡广场的边缘地带，是三峡广场气场“三金一出”中的“一出”，作为进出三峡广场的出入具有较大的人流量。但街道两侧，各种商业形态混杂在一起，功能缺乏一定组织人气较差。但其中设有较为完善的座椅设施和公共绿化，所以作为一个皆通勤及休憩的地方较有人气。

⑤一棵树故事广场——一般

位于沙正街旁边，噪音较大，其间有一条小路通向三峡广场内部，是一个喇叭形的入口，

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因此具有一定的纳气的作用。但一侧的城市干道流动性太大，对其聚集性产生了较大的影响，因此除受在此避暑待招的山城棒棒军青睐外较其人气为低迷。 ⑥三角碑——不喜欢

其形态过于尖利怪异，与周遭的环境不甚和谐。虽然未直接指向中国银行大楼，但仍犹如一把尖刀向附近的某一栋楼劈去，形成了煞气。这可能对三峡广场整体的聚气敛财之势造成了破坏，不利于整体风水格局的营造，尽管如此，由于其位于三峡广场的核心，碑的基座高度与人体尺度相适宜，其下还是有较多的行人在其上歇脚。

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