安徽2015原创专题 区域文化

原创说明：近三年安徽卷文学类文本阅读均为散文，笔者以为2015年考查小说的可能性较大，故而选择的体裁为小说。《心中的猫神》一文为最新较有影响力的文本，切中时弊，现实针对性强，反映了当下的社会现实，时代感强。题型设置上，围绕《考纲》高考“四要素”设置，能全面考查学生的阅读鉴赏能力以及联系现实生活的迁移能力。

心中的猫神

徐德亮

在世界的某个地方，有供奉猫神的风俗。那里的人视猫如圣物，不敢相侵，所以村里村外有不少野猫，生活得滋滋润润，甚至有时直接去人的厨房里偷点剩鱼残肉，也绝不会被主妇们持杖追出。

村外有棵参天大树，无比高大，枝叶遮天，据说，猫神就住在大树上，它是村里一切人办一切事时的主心骨，比很多地方的狐仙爷地位还高。狐仙爷虽然灵，人们往往只想着别得罪它，而猫神则是融合了山神爷和土地爷及各种神仙的功能，这里的人，婚丧嫁娶求财求寿诸事，全去求猫神。

老人常说：就因为咱们村有那棵神树。从上古时期，那棵大树就存在，大树连着山根，猫神住在树上，守着山根，护着水源，平衡阴阳，调理动静。那棵树上有很多动物，但是很少有猫，当人能看到树上有猫时，那就是猫神开恩，准许人类去拜他。

先不管后生们的频频点头，我们把视线放到那棵古老而神奇的大树上。其实那棵大树并不怎么神奇，它只是多活了些年月，多长了些枝叶而已。大树上有各种动物，但确实只有极少数的猫，很多时候只有一只。

这并不奇怪，猫并不是群居动物，也不是树上动物，而且大多数野猫都去村里享福了，只有性格孤僻的猫愿意一个人趴在树上发愣。

现在住在树上的猫，是一只年幼的小白猫。它愿意住在树上，是因为太胆小和太内向，都不太敢从树上往下跳。它从很小就被各种大动物追，爬上树来，好几天不敢下去。后来发现树干足够宽，在上面蹦跳逮小鸟都可以，就不想下来了。

好几次它看见树下有人看它，指指点点，它就羞涩地躲到树枝后面。

后来就老有人来树下，摆上几盘肉，朝着它拜，口中念念有词。它知道他们是为自己来的，但也听不明白，只能再羞涩地躲回到树枝后面。

等人走了，它就跳下树来吃掉一些肉。其他动物，像树上的猴子、树下的野猪，都和它抢，它就再羞涩地跳回树上。第二天那些人来收盘子时，看到肉少了，就会很高兴，如果只剩空盘子，他们就会高兴得忘乎所以。

年幼的小白猫根本不知道他们在高兴什么，它只坐在树上，舔自己的爪子。 据树上最年长的猴子说，这些年只要有猫来树上住，就会发生这种情况。所以他们虽然很不乐意有猴子之外的动物来树上住，对小白猫的到来也没过度表现出不欢迎。

又有人在树下摆上了香案，有人跪在香案前，纳头便拜，嘴里说：“猫神爷爷，小的全家都染了传染病，又没钱请大夫，请猫神爷爷救命。”之后就哭得不行。

小白猫虽然听不懂，心里也觉得他们哭得可怜，从树枝后探出半张脸，很关切地看着。

人走了，小白猫的心情还是不好，没下去吃肉——肉都被猴子吃了。后来有好几只猴子一直在拉肚子，它们都说那肉是带人畜共患的病毒的。

又有人来跪拜小白猫了，“猫神爷爷，我们家打水的水桶丢了，您开恩给帮着找找。”小白猫知道他们是看自己来的，依然很羞涩，从树后探出半张脸看着他们。

猴子们对这没大兴趣，因为以它们的经验，丢失的东西的价值如果比肉低，是绝不会献上一盘肉的——果然，这次是一碗清水。

小白猫倒是很高兴，起码今天不用下树去山泉找水喝了。

树下又是人声嘈杂，“猫神爷爷，今天小女成家，您保佑她平安美满，富贵荣华。”然后就是一群穿红的人，拿着唢呐冲着大树一通吹。猴子们吓得都爬到了树顶。小白猫倒是很喜欢看热闹，瞪着大眼睛，看入了神。

村口的老人们教育后生的语气又加重了许多。“张老二家闹瘟疫，猫神保佑，才死了三口人。”“李四嫂的水桶，拜完猫神回来就在门后头找着了。”“张村长女儿成亲，嫁的丈夫是省里的公务员，别提多顺心啦。”后生们频频点头。 后生们也都去拜猫神了，拜得比老人们还虔心。

小白猫依然很羞涩，躲在树后，露出一只大眼睛偷看，都不好意思叫一声。 猴子们也就抢得了更多的肉。

终于有一天，一个后生顺着神树的树干爬了上来，在第一个横枝上站定——小白猫正躲在离他不远的树枝后，有点奇怪地看着他。这个后生昨天来过树下，还留了肉，小白猫记得他。

后生居然一把把小白猫抓了过来。小白猫吓得大叫，又不好意思咬那后生的手。 后生很粗野地攥着小白猫，它是那么小以至于后生一只手就可以攥着它。小白猫第一次离人的脸这么近，但它可没心情观察它，它吓坏了。

它看见后生的眼睛里流下了泪，然后听见他大声哭叫：“什么猫神，你为什么不让她爱上我？我求了你那么多次，给你供了那么多肉，她还是和张柱子好上了。她那么漂亮，每次赶集我都看她半天，就是不敢跟她说话，只能回来求你。可我还没跟她说过一句话，她居然和张柱子好上了！你，你，我也不想活了，我要捏死你。”

后生喊着，但光顾流眼泪，手上没使劲。小白猫只想逃走，但怎么挣扎也逃不脱，吓得乱哈一气，方寸大乱。猫神变成了神经猫，可它也从来没把自己当过神呀。

后生坐在树枝上哭了很久，才想起猫神还在自己手心里攥着，细看时，小白猫气若游丝，连哈的劲儿都没有了。后生又哭了：“你这个小可怜儿，你可得好好地活呀，唉，我怎么就把希望都寄托在你身上了呢。”

后生把小猫放下，抹抹泪，溜下树走了。

这事除了猴子们，没人知道，所以树下依然常有来拜的人。但小白猫经过这一吓，再也不敢离人太近了，每次都高高地跳开。肉都便宜了猴子。

过了几年，村里的老人说，有一个后生离开村子，去了大城市，成了包工头，挣了好多钱回来，本来邻村的一个女娃子正谈着恋爱，结果没两天就跟他结婚，一起去大城市了。“唉，”老人们感叹，“咱们有猫神保佑，诸事顺心啊！”

后来这个地方依然供猫神，猫神在村民心里越发神圣和灵验，但如你所知，它依然什么事都不管。

（摘自《把灵魂卖给猫》，生活·读书·新知三联书店2014年10月出版）

1.文章是写“猫神”的，为什么用大量的笔墨写“村外的大树”？请简要分析。

2.小说的后面讲述了一位后生的爱情经历，请结合你对本文的理解，谈谈作者的设计这一情节的意图。

3.“村外大树上”的小白猫有何特点？试结合文本分析。

4.小说以“心中的猫神”为题，试结合本文内容，联系现实，探究作者的创作意图。 1.

【详解】

考查环境、形象两个要素。就形象来说，“村外的大树”被村里老人奉为神树，为保村里的平安做出了巨大贡献，因此已然成为神性的象征，它同“猫神”一样成了村里人膜拜的对象；就环境来说，它是“小白猫”、猴子能动物生活的环境，正是由于大树的庇佑，才让“胆小”、“内向”、“羞涩”的小白猫有了栖身之所，也是故事的主要发生地。而作为古老民风民俗的象征的“神树”，正体现了人们把未来寄希望于“神灵”的愚昧思想，这是与文章的主题相关的。

【参考答案】（1）“村外的大树”为小白猫提供了活动的环境，正是由于大树的存在，才使得内向胆小羞涩的小白猫有了栖身之地和避难所，故事情节的开展也都是以“大树”为背景而展开的，古老的“神树”与村里历史悠久的“猫神崇拜”相得益彰；（2）“大树”被村里的老人奉为“神树”，代代相传，已经成为具有神性的象征。 2.

【详解】

考查故事情节。这个故事情节的安排独具匠心，具有强烈的反讽色彩。在这个情节中，突出了后生的无奈、小白猫的无辜，是对“心中猫神”庇佑的第一次否定；后生走出山村，成了包工头，可谓事业有成，这是对“猫神”庇佑的第二次否定；而最终娶了邻村一位正谈恋爱的女娃，让另外一位后生重蹈了自己当年的覆辙，则其嘲讽的意味何其强烈。因此，本情节的加入，既使增加了文章的波澜，丰富了故事的内容，也凸显了文章的主旨，具有强烈的批判意义。

【参考答案】（1）使得故事情节一波三折，摇曳多姿。文章的前面写了村里人对猫神“庇佑”深信不疑，而这个情节的加入，从表面来说，是再次证明猫神的灵性，实则从否定了人们的盲目崇拜；（2）丰富了故事内容。小说如果平铺直叙地记叙村里人对猫神的信奉，则显得单调，加入了这位后生的经历，则具有戏剧性，使内容更丰富详实；（3）有力地突显了文章的主旨。本文写的“心中的猫神”，通过这一物象，表达了对偏远山村村民盲目崇拜的讽刺，更鞭挞了当下某些人尸位素餐的丑恶现象，告诫人们美好的生活只有靠自己的努力

才能挣得；（4）增强了文章的讽喻色彩。这位后生的经历是对传统的老一辈盲目崇拜的愚昧的行为的否定，是对神性“小白猫”和“神树”的否定，后生成了掌握自己命运的“神”。其讽喻色彩还在于，这位后生的行为被当地人附会到“猫神”的庇佑，悲剧的受害者变成了悲剧的制造者，其深刻意义耐人寻味。 3.

【详解】

考查（人物）形象分析。从文中相关对小白猫动作神态的描写以及一些关键的词语，我们不难概括出小白猫的形象特征。

【参考答案】（1）胆小、内向 别的猫会堂而皇之地进入人家厨房偷吃，可它不敢；因为害怕大动物而不得不躲到这棵大树上，甚至都不敢从树上往下跳。（2）羞涩 每次遇到人来或者人们向它膜拜或者感谢的时候，它都会躲到树枝的后面。（3）天真无邪 当人们带着肉食来祈求保佑的时，它和其他动物吃后完全不知人们为什么高兴，“它只坐在树上，舔自己的爪子。”（4）不谙世事的无辜者 不知道人们为什么膜拜它，当那位失恋的后生准备捏死它时，它无法反抗，差点丧命。 4.

【详解】

考查文章的写作意图以及知识迁移能力。“心中的猫神”，表明的是一种信仰，只存在于人们的心中，是神圣的，而在现实中是不存在的。一方面揭露了某些偏远地区流传已久的风俗、陋习，将希望与未来寄托在子虚乌有的“神”身上，另一方面也讽刺了当前某些人尸位素餐的嘴脸。作者运用反讽的手法，批判了某些人精神文明的缺失、世俗之人的贪婪（与猫争食的其他动物）、某些领导心安理得地接受人民的供养而不作为甚至乱作为等扭曲的世相。 【答案示例一】作者通过记叙村里人“心中的白猫”这一神圣的物象，揭露了沿袭千年的国民陋习，将未来和幸福寄托在子虚乌有的事物上。须知美好幸福的生活是需要自己勤劳的双手去创造的。

【答案示例二】作者通过村民心中的“白猫”，讽刺了当下某些尸位素餐之人，在神圣的光环的笼罩下，心安理得地接受人民的膜拜而不作为甚至乱作为。在人生的旅程中，我们既不能盲目崇拜也不能在鲜花和掌声中迷失自己。要时刻保持清醒的认识，理性地认识自我。

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