百年中国的王者风水

百年中国的王者风水

本博正在和将要讲述的对象：孙中山、袁世凯、蒋介石、毛泽东、邓小平，是中国近、现代史上举足轻重、不可替代的关键人物。这当中既有世界瞩目的民族领袖，也有乱世中窃国的枭雄。回顾中国社会近百年跌宕起伏、翻天覆地的变化，在中华民族的多事之秋，这五个人物的命运与国家的命运紧紧地联系在一起。他们总是站在中国历史发展关头的最耀眼的位置。在某种程度上，这五个人经历人生的大吉大凶的时候，实际上就是中国百年发展变化过程的重要关节点，他们人生历程中的闪光之处或备受非议的地方，往往成为中国历史进程中的重大事件。研究这五个人的命运，分析他们的进退成败，对我们理解中国近、现代史，把握中国发展的脉络有着十分重要的意义。

孙中山无疑是走在时代潮流前面的先行者，袁世凯称帝，是中国历史波浪式前进，结束两千多年封建制度中出现的一种反复现象。有了袁世凯，孙中山变得更加伟大。蒋介石则是新旧社会转型的代表性也是过渡性的人物，毛泽东取代蒋介石，若放到历史的纵深上看，中华民族从大乱到大治，走向独立振兴，是中国前进过程的一种必然，他的杰出作为是中国命运巨变的前奏和基础，最终成为中国迅速追赶世界的重要奠基石。邓小平复出后的拨乱反正，是对毛泽东时代一系列方针政策的校正和纠偏，他的崛起使中国的发展从此进入了正确的轨道。他所领导的改革开放成为当今中国高速发展，走向富强之路，立于世界民族之林的历史性选择。时代的潮流规定着这五个人的前进方向，顺昌逆亡;这五个人的作为又反过来影响着时代的发展。时代的进步，伴随着这五个人物的起落沉浮，是中国历史发展的必然。 选取上述五个人作为本博的研究对象，除了他们自身的地位、作用、影响等因素外，还有风水的典型性等方面的考虑。在探究这种历史发展的必然性的同时，本博把眼光更多地投向这些人物生长的土地、成长的环境、风水与个人成就的关系上。也许，风水因素与人物的成败一样，只是一种偶然现象，但笔者相信，偶然与必然是相辅相成的，必然包含在偶然当中。应用传统风水理论简单地、机械地探讨这些人物的风水，我们无从掌握历史的脉络，容易失去衡量其功过是非的标准和尺度，失去风水研究的最终意义;将这些人物置身于一定的历史背景下评价其功过得失，以辩证的眼光，结合堪舆理论研究生于斯长于斯的风水，不但是继承中国优秀文化遗产，弘扬传统风水理论，还原、光大风水的实践功能，创新风水研究的一种基本方法，还是我们全面理解、准确把握历史人物、历史事件的有益尝试和必要补充。 “逝川与流光，飘忽不相待。”百年中国的王者风水，由前人奠基，今人演绎。逝者如斯夫，让我们踏上名人故土，找寻其走过的足迹，一起感悟文明古国的久远与深邃，领略大自然无穷的玄妙和祖先伟大的智慧。

孙中山、袁世凯、蒋介石，祖上风水与他们的人生一样富有特色。世纪伟人毛泽东，祖上风水又如何？

毛泽东的韶山风水之谜 在中国百年风水史上，“韶山”无疑是最受瞩目的关键词之一。这不仅因为韶山山奇水秀，诞生了一代伟人，还因为这个久负盛名的帝王之地极其复杂，内涵深奥，识鉴异常困难，风水界至今看法不一。从某种意义上说，如何看待、能否弄清毛泽东的韶山风水，已经成为衡量风水界人士真实水平的一块试金石。 毛泽东祖上风水三说.

迄今为止，风水界关于毛泽东韶山风水的说法主要有三种：

一是“虎歇坪祖坟”说，不少风水师认为在虎歇坪的毛泽东祖父毛翼臣墓是“天子之穴”，理由是“此乃一个天然的坐子向午之局”，而凡为天子之穴，“穴位必须为子午、卯酉、四正、乾巽之向”，等等。 二是“龙头山祖坟”说，有风水师认为，龙头山上的毛泽东曾祖母墓是“毛泽东真正的发坟”，

因为“不论从龙脉的贵，穴的真，砂的绕，水之抱，向的明，堂之气，都能证实是佳穴所至，无可非议”，具有“王者的风范”。

三是“东茅塘祖居”说，有国内著名风水师以“杨公风水”为依据，认定在东茅塘的毛泽东祖居“主出秀士、财禄、魁元、王者”，乃“龙真穴的之王宅”。 有意思的是，以上三种观点的背后，又与各种传说有着某种关联。

虎歇坪毛泽东祖父墓，有“不过五”先生点“嫦娥奔月”穴及毛翼臣为择吉日停柩八年始下葬之说;毛泽东曾祖母坟，有龙头山是神龙盘踞之所和毛泽东亲口对美国记者说此坟风水很好的故事;东茅塘祖居，则有毛泽东出生时神龙翘首、天星降宅的离奇说法。 遍布于韶山各处的毛泽东故居、宗祠和诸多祖坟，哪一个才是护佑毛泽东成就大业的真龙大结？毛泽东祖上风水的真相究竟怎么样？着实让人眼花缭乱，理不清头绪。 韶山毛氏500年风水探索

韶山毛氏有悠久的历史渊源，为周姬文王子毛伯郑之后。毛氏先人在韶山定居立业以来，就已经意识到：借韶山的山川灵气毛氏必出栋梁之才！清初，更通过文字表达了对这块土地的殷切期许之情。

描绘韶山冲的美丽风光，揭示其蕴蓄的天地灵气，以清乾隆二年（1737）《毛氏族谱》中题为《老谱戴序》的文章为最。1881年，毛泽东诞生前12年，毛泽东的祖辈登上滴水洞群山，为奇山秀水所迷，大发感慨，于重修家谱中再次写道：“至于祠地，龙祖衡岳，苍苍莽莽，亦复娓娓舌舌，奔赴于是。下沙如抱黄竿竹山也，石嘴峦头作印观，可面前河水，弓弯绕过，石嘴一桥，收销石桥湾，案有三台端拱，朝有天马文星应人，后有光大其门庭者！” 正是对于韶山这块风水宝地矢志不渝的坚定信念，自毛太华于明洪武年间带领他的子孙进入韶山冲始，500年来，毛氏家族20代人在韶山为追求帝王风水进行了艰苦的探索：龙头山、滴水洞、虎歇坪、木梓山、东茅塘等地无一不留下了他们探索的脚印，毛氏先祖生前苦苦守望着这片土地，死后相继长眠于那里，直至真龙大穴从此葬定，一代伟人走出韶山。

如何评判韶山毛氏先祖的风水？毛氏家族饱经失败终获成功的原因在哪里？他们的努力给予后人怎样的启示？这是我们今天研究毛泽东祖上风水的一个重要目的。 毛泽东与韶山风水.

“山清水秀出人杰，水走砂飞出刁民”，古人的这句话含有一定的哲理。天与地能生出某种“灵气”，美好的大自然可以孕育出“人杰”。这不是迷信，而是客观存在的事实，就如种瓜得瓜，种豆得豆的道理一样简单。 只要条件许可，开国领袖毛泽东每逢大事多回韶山，他的微服之行给韶山增添了神秘的色彩。伟人与故土有着无法割舍的联系，这当中包含了风水的因素。

在韶山诞生的伟人毛泽东，领导中国人民推翻了三座大山，建立了新中国，古老的华夏大地经历了一次彻底的社会变革。可以说，毛泽东展现出的扭转乾坤、改天换地之能，以及在亿万人民中受到的衷心拥戴，举世无双，千年罕见。 毛泽东是一个军事天才，从国内革命战争时期提出用农村包围城市夺取政权、抗日战争时期的论持久战到解放战争时期内线与外线作战理论，战争实践表明，毛具有超人的智慧和胆略。 毛泽东也是一个富有才气的诗人，既有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”淡定从容的情怀，也有“数风流人物，还看今朝”气吞山河的豪迈，其多方面的才能和造诣让世人惊叹不已。 毛泽东更是一个雄才大略的领袖，识人、用人有着过人之处。对于事物发展，对于粟裕、罗荣桓、林彪??毛的先见之明无人能及。

伟大的人物，在风水上必有其所以伟大的根由。毛泽东的才能、性格与成就，与祖上风水有什么内在联系？韶山风水的奥妙何在？在接下来的一系列文章中，将逐一为你详解。 （请看下篇：预言韶山出真命天子的第一人是谁？） 预言韶山出真命天子的第一人是谁？

毛泽东的一生不乏神奇。鲜为人知的是，其祖上风水同样充满神奇，这种神奇来自韶山。 韶山位于湖南省中东部，是镶嵌在中国中南部土地上的一颗璀璨的明珠。

韶山为南岳72峰之一。南岳衡山，又名岣嵝山、虎山，山势雄伟，东南俯视湘江，西北绵延72峰，以祝融（海拔 1289米，为南岳最高峰）、天柱、芙蓉、紫盖、石尊五峰为著，有“五岳独秀”之称。衡山山脉与湘西的雪峰山脉相对应，两条主山脉分别向西北、东北一起延伸而去，包孕省境。

韶山南距衡山约70公里，地貌基本格局奠定于侏罗纪末期的燕山运动。随着地壳运动的间歇性缓慢上升与流水下切，形成了韶河溪谷与阶地，以及挺拔的韶峰山脉与丘岗剥蚀面。总的地貌轮廓是以韶峰山脉和韶河、石狮江两水为骨架，构成西部隆起，往东及南倾斜的地势。 《读史方舆纪要》八十《长沙府湘乡县》中载：“韶山，县南四十里，西有三峰，其山绵亘百余里，湘潭、湘乡、宁乡诸山皆其麓也。”

韶山冲基本呈封闭型，边缘环绕着一列庞大而绵延的大山，构成巍峨的韶山山峰，内部全为坚不可摧的巨石，在韶峰、云富坨、车箩埂、木梓山、龙头山、黑石寨，均有嶙峋出露。 韶峰为韶山最高山峰，海拔518.5米，又名仙女山、仙顶灵峰，皆与韶氏三女升仙有关。王闿运在光绪刊《湘潭县志》中载：“西北山之首曰韶山。西界湘乡，东为书堂山。云湖水出焉，东南流七十里入于涟。其中多竹、兰、石炭。旧云：韶氏三女居学道，凤衔天书至而仙去。”

以韶峰为中心，山岭延伸，自然成脉。又分东北、西北两支，由南往北包抄，将韶山市主体囿于其中，只有大坪乡在其外侧以西。韶峰北行，为云富坨，海拔514.4米，山形似鼓，故又称石鼓峰;往北为车箩埂，海拔428.1米;紧挨车箩埂，在毛震公祠后，为木梓山，呈圆锥形，如宏钟倒扣;往北有黄田坳，是连接韶山、大坪两乡的隘口;既而有祝融峰，海拔406.9米;其南有巨石一块，石顶如坪，称登龙坪。龙头山在祝融峰西北背脊侧削，黑色巨石叠起如龙鳞;折西北，有牛形山;往东南，为虎歇坪，又有勒马山与之相对。笔架山、鹰嘴山、懒坐观音诸峰错落，虎踞龙蟠，形成山谷幽深的滴水洞和滑油潭。

与山的雄奇相辉映，韶山的水格外灵秀。受地势高低趋势的影响，韶山之水先溪后河由小到大，总体上先东出，再东、北、南三方弯曲流布，数度交会。韶山冲滴水洞与滑油潭各有一水在乌龟颈汇合，往东南经木梓山下，在新屋湾附近，有韶峰山麓溪水加入，合而往东北，经韶山嘴、关公桥入青年水库，再从水库流出，经石羊塅、水江塅，至石坝桥入韶河。韶山之水汇溪成河后，经涟水入湘江。 对于韶山的地理态势，《毛氏族谱》有诗作了高度评价，这就是那首著名的七绝诗：“一钩流水一拳山，虎踞龙蟠在此间。灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关！”清人戴炯在《韶山毛氏族谱一修序》中赞曰：“湘之西有韶山……夫山水秀绝，必生奇才！韶山虽不在中州往来之地，赋客骚人所不到，必将有秉山川之秀，追踪古先生其人者，为国之华，为邦之望，使人与地俱传。”

韶山，自古以来就是人们景仰的地方。传说舜帝南巡来到韶山，见此地风景宜人，心情十分愉快，便令随从奏起了韶乐。这一奏，但见百鸟齐集，飞禽走兽闻声而起，欢歌起舞，令人心驰神往。后来，人们根据舜帝用韶乐引来百鸟的故事，将此地命名为韶山。韶山的“韶”字，拆开正是“音”、“召”。以“韶”字命名的地方，还有韶山冲、韶峰、韶河等。

影响最大的还是韶山为帝王之地的传说。据说，清朝皇帝乾隆曾断言，韶山是块风水宝地，500年内必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。乾隆皇帝居然能预见到两百多年后韶山的毛氏掌管天下，未免神乎其神，但不管是真是假，人们还是愿意相信它，因为毛泽东的崛起证明了这一点。

事实上，除了点葬韶山真龙大穴的高人外，谁也无法未卜先知，作出韶山何时出真命天子的准确预测。然而，韶山罕有的“地灵”，必生非凡的“人杰”，这一点，则是毛氏先祖与所有

熟悉这片土地的名人术士不谋而合的共识。 韶山，风水上有着太多的特别之处。 （请看下篇：韶山绝景 — 五龙朝圣） 韶山绝景：五龙朝圣

一生无私献给中国人民解放事业的毛泽东，在他的内心世界里，总忘不了生养他的故土韶山。韶峰上的无限风光，深深地印在了他的脑海里。

韶峰状貌奇特，风水韵味无穷。登高极目，既可览尽奇山秀水，又会顿生河山一统之气概，感受天地间一种神奇的力量。韶峰究竟蕴涵着什么样的风水奥秘呢？

从韶山山脉走向入手，弄清韶峰的性质与作用，是正确研判韶山来龙去脉的关键。

关于韶山山脉，有两种不同的说法。中国大百科全书出版社1993年7月出版的《韶山志》中记载，山脉东南由湘乡龙洞方向而来。中国文史出版社1997年10月出版的《湘潭市志》则认为，山脉西经褒忠山（海拔802米）而来，“境内四支山脉中的西北支由双峰县入湘乡县南部为天门大山，逶东北复经双峰境至石芴大山再入湘潭市境，北上为万古仑。再北为榔山，至山脉主峰褒忠山，折东北为黑山仑、侧仑峰、灰仑峰、鹰嘴石、天福庵，再北为南熏山，再北为茶子坳、黄龙山。山脉至此分为二：一支继续北上入宁乡界为东雾山;一支东折经舒堂山（云湖水发源地）、高山仑、邹家冲至韶峰。”这条西北支脉，“以褒忠山为主峰，分支四出，起伏绵连，重岗迭峰，岩石林立，既是涟水、乌江分水之脊，也成湘潭、宁乡相当长的分界线。”

以山脉走向判定韶山山脉的由来，无可厚非。两部方志均认定韶山山脉始自于南岳衡山，遵从历史上韶峰为南岳72峰之一的传统说法。只是如何自南岳而至韶峰，又依据不同，各执一词。见诸于地方志中的不同见解，真实体现了韶山山脉的地貌状况，从另一个侧面反映了韶山风水的复杂性。

在山地、丘陵中，风水术中的龙脉无一例外地表现为连绵起伏的山脉，但山脉却并不等于龙脉。龙脉与山脉的关系，是主与次、贵与贱，犹如君主与臣属之间的关系。有经验的风水师，可以从考察山脉走向和山水的性情中心领神会，紧扣主脉，顺藤摸瓜，于茫茫山海中串起断续而不连贯的龙行之线，在忽明忽暗、滑溜游走的山地中揪出潜藏之脉。风水实践证明，力量愈大的龙脉，周边山脉愈多，交缠愈密，形式也较为复杂。缺乏变化、常人极易判别的山脉，则通常不是龙脉，虽有亦小。

审明龙的出身，是风水师寻龙点穴的头等大事，不容疏忽。

褒忠山在韶峰之西偏南20多公里，巍峨高峻，较之韶峰高逾200多米，而湘潭全市最大高差达772.4米，北、西、南三面山丘环绕，呈向东北开口盆地。不仅如此，褒忠山先东北再东折之山脉连绵不断，走势不凡，确有龙气。从表面看，韶山西来之说颇为堂皇，三峰相连的韶峰，其中峰就显为西东走向的土星。而另一方面，湘乡龙洞方向属低山地区，山丘连绵，起伏相对要小，但秉承南岳连绵北上之势，成群结队，直截了当，距离亦近，韶山东南而来的看法似乎更为符合人们对于山脉走势的习惯思维。

要准确判断韶山的来龙方向，必须参透韶峰在龙脉风水上的性质、地位、向背等基本问题。 衡山山脉西北行，跌宕起伏，穿涓水，脱卸融聚，入湘潭境再分两支，西北支起海拔755.1米、周20公里的昌山，为南岳第70峰，亦为湘潭最高峰。逶迤西北，再东北入湘乡，蜿蜒过涟水。涟水河为湘江支流，至此九曲回环，大折大回，龙气升腾，在泉塘处团聚束气，复起金土相间的低山丘陵，再过脉北展。中支主脉经育塅南北连绵10多公里中、低山，气势磅礴。两侧周密作护，右,位于龙洞的低、中山呈东南—西北走向，连绵缠绕;左，先有德胜、石泉等地山丘，继起高大褒忠山，山脉逶迤，东出北顾。在两侧山峦的缠护夹送下，中支主脉突然低垂匍匐，穿田过脉，渡河北上，再昂然而起韶峰，这就是韶山之巅，南岳山脉的第71峰。

显而易见，韶峰为特异卓立之山。风水上是如何认识山脉的这种特起的呢？

重又特起，是指龙脉行度至一定距离后，山势低伏，力量有所减弱，需要停顿驻跸，重新蓄气，积聚力量，此时此地，平冈丘陵中突然起高大峻拔之山，犹如群山之领袖，一呼百应，带领众山继续朝既定目标前进。韶峰就是这种意义上的特起之山。 问题在于，在特起之山的连接部，“望月众星”之高低就不是判断龙脉方向的主要依据了，相对要高的山地有时恰恰不是来龙的方向。因此，判定了韶峰于风水上的意义所在，韶峰之西褒忠山与韶峰南部丁、午位的育塅，东南部巽位的龙洞两地形成的高差，其含义就要另眼相看了。以山势高大的褒忠山为来龙方向，在风水上的理由是不充分的。 至为关键的，还在于韶峰的面、背、过峡体性上。

韶峰总体北倾，与北面山脉相牵相连，绵延北上。山北为面，山南为背，韶峰南来北去的气象十分明显。由此可见，平地突起、高耸插天的韶峰，其面北的体性只有直承龙脉南来之势的选择，而断无曲折西接，转身北上的可能。 另一个风水迹象也可看出韶峰来历的意味，那就是龙的过峡。龙脉自南而北经育塅至白竹塘北端起高大星辰充分展开后，面水嘎然而止，主脉潜藏过峡。为了使过峡之处不至孤露空虚，东西两翼护从继续北伸，连绵而去。令人叫绝的，还不是过峡的威势，而在于其形状。在育塅北伸之脉将至韶峰之际，四条宛若游龙般的低山山脉同时驻足于韶峰之南，抬头仰望，与从龙洞方向弯曲绵延而来的山脉一道在韶峰的坎、巽卦方位弧形排开，构成“五龙朝圣”的奇观。“五龙”与韶峰的高差达二三百米以上，其表现出的虔诚与臣服无不让高居韶峰之巅的人们心生无限的感慨。尤令风水师叹服的是，五龙奇秀无比，生动形象，东南两支由外向里弯环缠绕;西南支面东北伫立;一列山脉专起雄峙，在外有力屏障于西;中路两支虽山势略低，却笔直雄健，受到周密维护，这便是韶峰正南，位居至尊，千呼万拥而来的真龙大脉。

五龙朝圣

韶峰西北，有峰连袂而至，山势高大，如屏土星仅低于韶峰，自西向东绵延横亘，与“五龙朝圣”的拜伏景况形成鲜明对照。这条西来的褒忠山之脉，磅礴有力，将至韶山时南北展布，一脉东出，没有跌断重起、过峡变化的任何迹象。从风水的角度上看，韶峰龙脉若然真的西来而不经脱卸，如此饱硬贯脉，那么，韶峰下能否诞生一代伟人，也就难以预料了。 韶峰的去向，也颇能说明问题。韶峰北行为主龙脉，至鬼打坨岭，百步云天。往东有黑石寨，

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