必修三《劝 学》教案

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必修三《劝 学》教案

2009-03-19 1256

必修三《劝 学》教案 第二课时 教学要点

1、复习检测。2、讲读第二语段。3、背诵。 教学过程

一、复习检测:1、学生背诵。2、让学生串解重要字词句。

二、研读第二段 1、指导朗读。 指导正确断句

如:师道之不传也/久矣 2、词句辨析

师道者不传也久矣 (从师的道德风尚) 吾师道也 (学习道理) 师道之不复 (从师的道德风尚) 惑而不从师 (老师 ) 吾师道也 (学习) 师道之不复 (从师) 不耻相师 (学习) 3、古今异义词辨析

众人 古:一般的人众人 今:许多人

小学 古:小的方面要学习 今:初等教育的学校 4、重点句子解释

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也(宾语前置句,之,提宾的标志)

彼童子之师??非吾所谓传其道解其惑者也 (否定判断句,“非??也”构成否定判断) 5、 读本段。思考:本段的论点是什么?

第一层:提出分论点:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! “师道”的“道”指风尚;句中两个“也”,表示停顿。为什么韩愈要这么说?当时的情况是怎样的?

第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比:在这组纵向比较中用反诘句点出不

从师的结果。

论据(一)(纵比)

古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。 今这众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

结论:是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比:在这组自身矛盾的对比中,对不从师的表现加以评论,并给予直接的否定。 论据(二)(自相矛盾的事实相比)

爱其子,择师而教之。句读之不知,……师焉。

于其身也,则耻师焉。惑之不解……不(师)焉。惑矣。

结论:小学而大遗,吾未见其明也。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比:在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨。 论据(三)(横比)

巫医乐师百工之人,不耻相师。

士大夫之族,曰师曰弟子云者,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。

结论:”鸣呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

6、讨论:《劝学》中有一句与本段中关于“圣人”、“愚人”的论述相仿,是哪一句?你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别?

明确:韩愈对“君子”与“巫医乐师百工之人”的表现加以评论,并对“君子”给予直接的否定。 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比:在这组横向比较中,对不从师的言行加以描述,并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

三、教师总结

1、文中结论与文章总论点的关系,是通过批判反面现象来进一步阐发中心论点 。

2、本段运用正反对比论证方法,批判当时士大夫之族耻于从师的不良风气。 四、 作业:1、背诵重要语句。 2、感悟原文内容。

本文来源:https://www.bwwdw.com/article/r9oa.html

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