我对马克思主义的理解
更新时间:2024-01-10 07:08:01 阅读量: 教育文库 文档下载
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我眼中的马克思主义
在学习这门课程之前,我对于马克思主义的了解只停留于表面。尽管常常在红色教育中听到“马克思主义”、“共产主义”的字眼,但是并未认真探求过它的真正含义。上课以后,我发现老师讲解得十分系统,不仅向我们从产生、发展、科学体系、特征等方面介绍了马克思主义,还向我们普及了哲学的一些知识,弥补了我们本该在高中就掌握的常识性内容。
“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”1848年2月《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。其诞生并不是简单的巧合,马克思的思想的理论来源是黑格尔思想的合理内核“辩证法”和费尔巴哈思想的基本内核“唯物主义”。在马克思的青年时期,黑格尔学派分裂为两派:老年黑格尔派继续维护着黑格尔的绝对精神体系,青年黑格尔派则企图从黑格尔的辩证法中得出革命的结论。马克思加入了青年黑格尔派,但是很快就发现了黑格尔理论体系中的不足。黑格尔的哲学体系是一个圆圈,是“精神超出自我,分裂自我,异化自我,同时又回到自我”的过程。黑格尔认为这个绝对精神是上帝,而马克思认为哲学的出发点应该是具体的现实本身。不久,费尔巴哈提出“上帝不过是人的内在本质的向外投射”,对马克思影响很大。由此,马克思开始将辩证法与唯物主义相结合创立了马克思主义哲学,从而实现了哲学史上的空前大变革。为无产阶级争取解放的斗争提供了锐利的思想武器。
我觉得,马克思的伟大之处不只在于建立了迄今为止最为科学的理论体系,还在于当所有哲学家都在建造自己的理论体系时,马克思提出“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”马克思主义哲学以实践观为基础,告诉大家“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。”由此,马克思主义科学地解决思维与存在的关系:实践作为一种能动的客观活动,为沟通思维与存在提供中介,思维与存在的关系不仅仅是主体内部的主观状态,而首先是一种客观存在,这种统一性随工业发展而不断改变。受到马克思主义的影响,中国共产党也在全党范围内提出过有关真理标准问题的大讨论,最终确立“实践是检验真理的唯一标准”。这一讨论,坚持了马克思主义,驳斥了“两个凡是”的教条主义,打破了“四人帮”强加在人们身上的精神枷锁。
可以看出,马克思主义的理论从来都不是一堆僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的内容。马克思主义曾经指导社会主义运动成功过,但也失败过。无论成败,都是特定历史背景下实践的结果,是具有研究意义和价值的现实案例。因此,马克思是一个实践哲学家,哲学对于他来说不再只是理论的问题,而是实践改造社会的现实问题。
然而他所想要改造的社会却常常被今人误解。我也曾经为“共产主义”社会到底是什么
样的社会而困惑不已。在过去受到的红色教育中,我常常听到说“当生产力发展到一定阶段,人的觉悟提高到一定层次,就能实现共产主义。共产主义是中国共产党的最高理想。”但是共产主义就是人无论是否劳动都能享受海景房、美食珍馐的“大同社会”吗?在认真理解了马克思主义之后,我才了解到共产主义是为了消灭私有制。因为资本主义的私有制是造成人的异化、资本横行的罪魁祸首,因此要实现人类真正的自由,必须要消灭私有制,消除私有财产,实现人的自我回归。共产主义是一种运动,一个过程,不是一个应当的目标。以现实为例,当今社会物欲横流,有人为了买苹果手机不惜卖肾,有人发出“宁愿坐在宝马车里哭”的论调,这一切都是私有制的恶果。私有制使得事物变成外在的异己力量,人的行为受到了金钱的限制,成为它们的奴隶。而要使人得到真正的自由发展,必须打破这个限制。
让我们再回到马克思主义的内涵上来。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,即所有自食其力的劳动人民能获得自由的理论体系。在我看来,马克思主义是为了每一个“现实的人”。它关心人的生活,关心人的自由。它有着最为包容的胸怀,站在全人类的角度上思考;它有着最为严谨的论证,科学地解释了哲学的基本问题“思维与存在的关系”;它有着最为磅礴的力量,提出用实践的方式改造世界。这就是我认识的马克思主义。
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