《列子臆说》读书笔记范文
更新时间:2023-03-23 17:45:01 阅读量: 经典范文大全 文档下载
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炎炎暑夏,借着叙事者团队的东风,敬启南怀瑾先生的《列子臆说》,开始了这无与伦比的“清凉一夏”。《列子臆说》是南怀瑾先生对《列子》一书的讲解,《列子》是道家学说的典籍,原书读起来晦涩难解,在南先生经史合参、旁征博引的讲述下,晦涩的文字变得生动起来,深奥的道理变得明朗起来。中国优秀传统文化博大精深,源远流长,通过这浅尝辄止的阅读,大抵也只能管中窥豹,只见一斑,粗略读来有如下感受:
一、传承 传播 传扬
南先生在讲述中说道:“中国这几十年,文化教育衰败得可怜,我现在回想我们那些老一辈人,真是该打屁股,当年就把西方文化全套搬来,认为西方可以救中国。把中国民族搞得那么惨。”
而身在现代社会的我们,只知中华文化的博大精深,未做好它的传承、发扬,它就如一颗“沧海明珠”被遗忘在某个角落里,试想一下为什么古时候,甚至民国前后期出了那么多的文人墨客、伟大人物,相信那大抵是中国文化的力量,它滋润涵养了一代代中华儿女,而我们似乎理直气壮地认为那是我们国家的瑰宝,属于我们,就有恃无恐的把它们束之高阁。当然,这并不是无限夸大中华传统文化的作用,也并不否认西方文化的价值,只是认为应该在传承与借鉴中,古为今用,洋为中用,达到文化价值的最优化。
二、尚真 尚善 尚贤
读过此书深深地被先人的智谋、远见以及胸怀所折服,于是我分明读到儒家文化也好,道家文化也罢都是在教人求真、向善,尚贤。
中国文化是一种教人“求真 向善 ”的文化,是要扶助弱小,看到可怜的就要帮助,这是仁爱慈悲,是人文文化的真谛。而儒墨道,哲学思想都是尚贤。
《列子》中阐明道家思想倡导“功成 名遂 身退”,这是一种“隐”文化,在中国文化历史上,每当天下大乱、拨乱反正的时候,都是道家的人物以道家的思想来救这个社会,救这个世界,等到天下太平了,又都悄悄隐退了。
“临财毋苟得,临难毋苟免”,钱财不能随意获得,灾难也不可轻易避免,其实这也和君子爱“财”取之有道,有相似之处。“人而无义,维食而已,是鸡狗也。强食靡角,胜者为制,是禽兽也。”这也是尚真、尚善、尚贤的体现。
三、难得糊涂 难得释然
《列子臆说》书中南怀瑾先生讲到“不痴不聋,不做阿翁”,我非常赞同这个观点,万事难得糊涂,何必清明。
“有些读书人,你叫他爱天下,他没有这个气魄,而却能几天几夜不睡觉去写文章,广而告之,他爱的是这个虚名”,原来世人皆被“虚名所累”,其实,“名也者,响也”,你本身有所成就,那个名就是真的;你本身无所成就,那个名就是假的。
温庭钧年轻时,令狐朝宰问他一个问题,他当众告知这是《庄子》第二篇里的内容,并要求宰相多读书,温庭钧后来的仕途可想而知,也就有了后来的两句诗“因知此恨人多积,悔读南华第二篇”,后悔自己读书,尤其更不该读《庄子第二篇》。做人难得糊涂,不必好为人师,更不必太过清明。
四、大格局 大胸怀 大人生
“汤武爱天下,故王”,“后其身而身先”,利益先给别人,自己放在最后,最后成功的才会是你,这都透露出了大格局。
孔子:“举而措之天下之民,谓之事业。”一个人一生的作为,能够影响到社会国家天下,这个叫事业。有事业的人,才叫做站起来的人,那叫做“立身”,是顶天立地,站在天地之间。这透露出的是大人生。
“人爱我,我必爱之”,相反的,你要大家对你好,你问自己对别人怎么样?你对别人都是冷眼相看,要别人热眼看你,也做不到。
五、慎尔言 慎而行
“慎尔言,将有和之;慎而行,将有随之”,在这个社会上讲话要小心、不要随便讲话是《说符》的道理,一句话也不要随便说,要非常谨慎。一个善于说话的人,说出来会引起共鸣,大家都会唱和他,因此善于说话“将有和之”。
“慎而行”,自己的行为要小心,任何事情不要随便,行为更不能随便,“将有随之”,有好的行为,自然有很多人拥护,跟着你走。我们做一件事业,做一件事情,自己要再三考虑价值在哪里,它的影响在什么地方。
一个人做一件事、讲一句话,就像是自己的第二生命,因为大家都看到他的影像了。所以,我们做任何事情,都要顾到后影如何。所谓历史上万世留名,名就是个影子,这个影子究竟好不好,在你做得时候就先要考虑,这也就是自己的“持身”。
《列子》这本书,本身就蕴含深刻的道理,在南怀瑾先生博古通今的讲述中薄薄的一本书就变得厚重起来,三言两语自不能言尽其中所悟,尚需常读常新,这便是经典的魅力,这便是中华优秀传统文化的魅力!
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