2019届高考语文总复习 验收达标练（五十一）“散文结构思路分析题”

2019届高考语文总复习 验收达标练（五十一）“散文结构思路分析

题”

一、题型对点练

阅读下面的文字，完成1～2题。

烛台：古老的守夜者

李汉荣

①母亲用过的烛台，我小心地保存了下来。我保存了一角古中国的夜色。 ②这是她的先人传下来的。先人把他们的夜晚传给她，也把烛光传给她。

③面对这方烛台，我看见母亲的夜晚，祖先的夜晚，以及祖先的祖先的夜晚。连续不断的夜，一直向后退去、汇聚，终于浩瀚成历史的深海。

④我想象，母亲是怎样用一星烛光，泅渡了她一生的长夜？

⑤烛光里，母亲纺织、缝补、浆洗，读经、静坐，她小小的身影，小小的心跳，是无边夜色里最温情的细节。

⑥烛光里，母亲眺望明月，月亮也踱进窗子，天上的光亮与人世的光亮，相会在母亲周围，争着画她的影子。母亲看见了两个影子，两个影子都是她！月亮的手要领她到天上，蜡烛的手要留她在地上。多好的光啊，它们都这样熟悉她、爱她、安慰她。母亲竟然爱上夜晚了。白昼是相同的白昼，相似的人生，而夜晚，每一个人、每一个生命都有自己的影子和自己的秘密，在烛影里飞过的虫儿都有自己的秘密。母亲于是望望窗外，她看见那么多星星挤在窗口看她，她一眼就认出了她最熟悉的那颗星星，那是多年前，她留在天上的一个记号，一个温暖的记号。而地上，她的两个影子，也望着天上，也在辨认闪烁在高处的秘密记号。

⑦蜡烛是泪做的。它的浑身都是泪腺。它必须把泪水流尽，才能走完自己的一生。烛泪，使白昼变浅，使黑夜加深，使天堂的一角变暗，使人世的一角变亮。我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光。女儿们在烛光里绣花，母亲们在烛光里纺织，儿子们在烛光里喂牛，父亲们在烛光里劈柴；僧人们在烛光里入定，书生们在烛光里吟咏；最伟大的诗篇里，那动人的警句也是由烛泪凝成；最贤明的帝王，也曾在烛光里，一夜夜打量他的江山……就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚。就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗。所以，如果你用心读，你会发现，古中国的记忆、文化、礼仪和她的诗，都天然地带着蜡烛的特征：是真挚的、半明半暗的、含蓄的、忧伤的、克制的，它不诅咒和指责夜晚，相反，它尊敬夜晚，洞悉夜晚的无限和深邃，而同时又固执地眺望黎明，殷切地聆听天道轮回的足音。烛光里书写的文化，扎根于博大浑厚的夜之深处，而又保持着对光的信仰和钟情。它知道浅浅的白昼后面，紧随着的又是更深沉的夜色，更深奥的宇宙。于是，我们的文化，就是在无边夜色里谨慎、羞怯而忧伤的言说，它从来不狂妄、不张扬、不说尽、不道破，因为黑夜无尽，天道高深，岂是人能说尽道破？

然而它毕竟说了，但不是咄咄逼人的雄辩，不是滔滔不绝的倾诉，不是小知小觉的抢答，不是自怨自艾的独白，不是真理在握的宣叙，而是欲言又止，欲辩无言：或是以手指月，你看见了月，同时看见了月亮后面的无边夜空；或是拈花在手，笑而不答，你看见花后面的花海，春天后面的无数个春天，无数个坟墓；它以极少的说暗示无限的不可说，它的最深邃部分不是它说出的那部分，而是没有说出的更大的部分，这就是那言外之意，篇外之趣，韵外之致……深幽的意境，微明的光亮，它的底蕴是那深不可测的夜；宇宙的长夜，生命远方的长夜，时间深处那边寂静的永恒长夜。烛的情境，正是生命和人的情境，也是中国文化的情境。

⑧这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时，它所摇曳的光亮，又是那样诚恳、虔敬，它那含泪的目光，使它象征的一切，都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义。

⑨烛光里，端坐着数千年中国的夜晚。 ⑩烛光里，端坐着一代代母亲，我的母亲。

?我凝视烛台，曾经，多少个夜晚在这里停靠，多少个黎明在这里降临，多少个人生在这里走远。你分明是时间的驿站，宇宙里的一个圣坛，人世的一个温暖湖泊。每一个夜晚都有一条天河从你的上空流泻，无数个夜晚的无数条天河，都哗哗流下来了，与你的泪光合流，汇聚在这小小的祭台。

?汇聚成古中国记忆的深海。 ?汇聚成母亲的心海……

1．(句段作用分析题)试分析文章结尾第??两段的作用。

答： 解析：本题考查分析作品结构的能力。??段是结尾段，结构上可用与作用相关的术语，如总结全文、深化主题、照应开头、首尾呼应等作答；内容上写了母亲和中国文化；注意省略号的作用，表示言有尽而意无穷，给人留下想象空间；这两段，独句成段，具有强调的意味。

参考答案：①收束全文，照应前文内容，结构浑然一体；②两个独句段，强调烛台是母亲的写照，也承载着古中国的记忆；③省略号结尾，言有尽而意无穷，余韵悠长。

2．(线索作用分析题)你认为作者写“烛台”这一物象有什么用意？

答：

解析：“烛台”在全文起线索的作用，“烛台”本身是“夜的守护者”，是牺牲自我、照亮他人、传递温暖的奉献者形象；母亲和先辈们都在“烛台”下、烛光中劳作、奉献，它是母亲、先辈们的集体记忆，传递“爱”的伟大；“烛台”又是古代知识分子的守护者，美妙的诗句、伟大的历史是在烛光中、烛台下产生的，还是中国古代文化的象征。最后还要观照主题或作者的情感。

参考答案：①借烛台的守夜者形象，赞美奉献自我、传递暖意、守候光明的品质；②借烛台这一母亲的象征，讴歌相伴长夜、辛勤劳作的母亲形象；③借烛台抒发对其所承载的逝去历史的眷恋和对古典文化的喜爱之情，并表达了守望传统和古典之美的愿望。(意思对即可)

二、高考综合练

阅读下面的文字，完成3～5题。

生死之间 雷抒雁

①一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。

②可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈！”然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳——是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她已永远离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？

③我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。

④日子一天天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿！生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤

口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。

⑤我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。

⑥推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。她只是含糊不清地说着：“我费尽了力气，可是坐不起来。”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦，无奈，无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！

⑦可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。一根无形的线——生命之线牵扯着我的心。我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会熄灭。仅仅两天之后当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。

⑧医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！只好寻求书籍，寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。

⑨我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，她抱着病逝的儿子去找佛，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。

(摘自《名家散文集》，有删改)

3．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

A．文章以第一人称作为全文的基本叙述视角，偶尔插入第二人称、第三人称，三种人称各尽其妙，形成了相互辉映之效。

B．本文以抒情为主，综合运用描写、记叙等多种表达方式，细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界。

C．妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来，并且劝慰“我”，可见他们对“母亲”的情感不深厚，无法切身感受为人子者的丧亲之痛。

D．本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极振荡之中，抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟。

解析：选C C项，“可见他们对‘母亲’的情感不深厚”纯属臆测，无中生有。 4．(行文思路分析题)请根据原文内容梳理作者的写作思路。

答： 解析：此类试题解题的关键在于清晰地梳理文章各段落之间的关系，划分文章层次。可将本文划分为三个层次：①～④段，母亲已经逝去，作者却不能忘怀；⑤～⑦段，追忆怀念母亲；⑧～⑨段，找到疗救方法。

参考答案：①先写人会逝去，但记忆不会消失，引出母亲的去世在作者心中留下难以愈合的伤口；②通过追忆母亲病逝，进一步抒发丧母之痛；③提出以理性化解丧亲之痛的方法。

5．(结尾句段作用探究题)有人认为文章最后一段“宗教故事”可以删去，也有人认为必不可少，请结合全文谈谈你的看法。

答： 解析：题目问的是最后一段是否可以删去，那么就要考虑“能删去的原因”“不能删去的原因”。最后一段一般有收束全文、升华主旨等作用，那么考虑能否删去就要考虑两个问题：删去结构上是否完整；删去内容上是否影响表达，即是否妨碍表达主旨。最后一段讲述了一个宗教故事，表达的是“每个人都曾失去过亲人”的意思；倒数第二段表明理性是医治丧亲之痛的方法。由此即可从结构上和内容上展开讨论。

参考答案：(示例一)不能删去。用宗教故事作结，表明家家都曾有亲人去世，人人都有可能失去至亲，痛苦是人生常态，难以避免，因此要正视痛苦，用理性化解。主旨与上段作者“让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血”的观点吻合。并且这个故事富含哲理，寄寓深远，能给读者以深刻启示。

(示例二)可以删去。文章倒数第二段中，作者已经为自己找到了答案——用理性治愈丧亲之痛，宗教故事只是这一观点的一个例证而已。删去此段，文章结尾会显得简洁，也可以使文章主旨更加突出，情感更加鲜明。

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