浅析《西游记》中唐三藏人物形象

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2 0 1 3年第0 3期

浅析《西游记》中唐三藏人物形象颜光霞 (广安职业技术学院 E HI l广安 6 3 8 0 0 0 )【摘要】《西游记》具有独特的艺术魅力，小说塑造的人物鲜明生动，人物性格丰富具体。唐三藏的形象主要表现在两方面。第一方面，在西天取经的大业重担中他的性格形成了坚毅勇敢、博学谦虚等性格，故而成为万人景仰的圣僧；第二方面，唐三藏是取经事业高深的管理者，在取经过程中他牢牢的把握取经的正确方向

【关键词】唐三藏；圣僧；主管；俗人；玄奘；《西游记》

《西游记》里的唐三藏形象深受读者的喜爱 .他坚毅勇敢，历经千《西游记》第十九回《云栈洞悟空收八戒浮屠山唐三藏受心经》讲难万险 .取得真经胜利而归 .他似乎成了佛的化身 .众人膜拜 .万人景唐三藏不拘一格 .惟才是用：又收八戒为徒。唐三藏心知：越怪才越重仰：他就像一个高明的管理者，把取经队伍团结起来，众志成城，朝着用 .分外有用所谓管理者的权利无限，能力无限。有限的人手只要科伟大的理想前进学组合 .就可以实现诸多重大的设想唐三藏是取经的事业带头人 .当然也管理者唐三藏手下有四大弟子：孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马， 1 .唐三藏生平但就是这五个人 .战胜千难万险.杀开可一条血唐三藏( 6 0 0— 6 6 4 )是中国唐代著名高僧，与鸠摩罗什、真谛、不空并加上他自己才五个人最终成功到西天 .取回真经他们完成了不可能完成的任务 .实现称为中国佛典四大译师，法相宗(也称慈恩宗、唯识宗)的创始者。关于路 .经唐三藏反复的指点之他的经历，《旧唐书 .方伎列传 .唐二三藏》作了这样的记载：“……姓陈了不可能的事情刚开始孙悟空没有慈悲心 .孙悟空向师父看齐了。又如八戒意志不坚定。最终在唐三藏大力指氏.洛州偃师人。大业末出家，博涉经论。尝谓翻译者多有讹谬，故就西后 .八戒也不言苦 .不闹分家，不偷懒，一心只往西天去。在管理域广求异本 .以参验之。贞观初，随商人往游西域。……在西域十七年， 点了以后，大胆录用人才。八戒本来是怪物 .但对取经队伍来经百余国，悉解其国之语。仍采其山川 I、谣俗、土地所有，撰《西域记》十

中一定要突破禁忌 .而且有用唐三藏不但用八戒帮自己干活， 二卷。贞观十九年，归至京师。太宗见之大悦。”唐三藏在唐太宗贞观说是个怪才怪才也是才 . 三年( 6 2 9 )从长安出发，经甘肃武威、敦煌，跨新疆及中亚一些地区，历还用他了克制孙悟空的过分张扬和冒进唐三藏这部棋非常的智慧 .也是他的秘密武器唐三藏的管理手段之精 .可见一尽艰难困苦 .到达古印度他进入当时印度佛教的中心那烂陀寺 .师从八戒是他的暗子 .他手下的人全是有用的，全是他亲手收来的大人才。这些内容说明瑜伽行派的高僧戒贤，学习了《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《集量论》 端！并隐隐向人们透露：西天取经非唐《中论》《百论》等佛教要典，后又存印度游学四方，提高自己的佛学造唐三藏居于取经集团的中心地位 .只有像唐 i藏这样具有高深的管理才干的人物，才能牢牢诣。回到那烂陀寺后，他曾讲述《摄大乘论》《唯识抉择论》等佛典，并参三藏莫属 .把握取经的正确方向！在我们看来今天的高明管理者也应该向唐三藏与当时印度思想界的理论交锋 .挫败过一些外道论师 .声名远播学习他的管理方法和经验 .为己所用唐三藏是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外取经 .

交家、中外文化交流的使者。他西行 5万里 .历时 1 7年，到印度取真 4 .唐三藏的现实意义经.并穷一生译经 1 3 3 5卷。他的足迹遍布印度 .影响远至日本、韩国以 唐三藏舍身求法 .历经劫难 .终成正果，他的行为、他的精神，使他千百年来受到世人的敬仰 .而他的至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同成为中华文化的一个象征性符号 .财富直到现在世界很多学者们 .仍然景仰他的德行和成就 .称他为最根就在人杰地灵的河洛大地伟大的翻译家，最拼命的旅行家 .最成功的留学生 .最了不起的语言家今天重走唐三藏路 .并非是一种复古怀旧情结的宣泄 .而是现代 f精通 9 0多种印度方言) 人对唐三藏表达敬意的一种方式 .其意义是多重的按照活动组织者的定位 .主要是通过重走来“讴歌唐三藏不畏险阻、舍身求法的献身精 2 .万人景仰的圣僧神.孜孜不倦、执著求知的学习精神，百折不挠、励志奋进的进取精神，

2 . 1博学谦虚心归大唐的爱国主义精神”。对今天的人们来说，最具现实在第十一回中作者点出：“他，千经万典，无所不通，佛号仙音，无不慕荣利、重走唐三藏之路 .是对中般不会”。这些在取经的途中都一一得到证实，如：布金寺前介绍寺名 意义的是所有这精神都不是物欲的诉求 .华民族优秀传统文化精神的一种价值追求来历头头是道 .宏大精微：都可以见得唐三藏的博学唐三藏追求的是一种信念.是一种理想，这种理想和信念远远超出 2 - 2严谨自律 而这可能与当今太过“物质化”的价值取向相背离。 唐三藏的威望并非来自权力，而是在于纪律严明，《西游记》第十了物质利益层面.当然 .不能说今天我们没有精神追求.但这其中掺杂了太多的物欲三回《陷害虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧》,唐三藏蒙他从虎爪下相救与此相应 .当今流行的一些时尚文化，其内涵都太过功利化。而那双双叙起同乡情分 .伯钦便将他请到家中款待 .吃虎肉，唐三藏合掌当 成分 .则有远离社会主流价值取向的危险。 胸到：“善哉！贫僧自幼出家 .不晓得吃荤 .太保不必多心，请自受用，我些有关理想信念的精神文化追求 .人需要在精神文化的指引下前行 .一个国家更要有民族精神，物贫僧就是三五日不吃饭也可忍饿” .只是不敢破了斋戒唐藏在两天欲享乐式的精神追求不应该、也不可能成为我们民族精神的一部分。 取经路上艳遇不断 .但他严于自律唐三藏西天取经所代表的精神 .正是我们民族精神的反映，这也正是 3 .“法力无边”的“主管” 唐三藏凭什么成为这个取经团体的领导者7我不明白观音怎么会千百年来人们对唐三藏取经的故事念念不忘、代代相传的根本原因。既是对我们民族精神的一次弘扬 .更是对回归 千挑万选选中了唐三藏 .还授以大任，派往西天取得真经。可真正了解今天重走唐三藏之路 .体验唐三藏、解读唐三藏为今天的人们点之后才发觉观音的这个决定是极其明智的因为唐三藏具有他的几理想信念追求的一种呼唤，个徒弟无法拥有的优点——对事业的坚定领导的信念 .不取得真经死不罢休的执着精神 3 . 1借“法” 唐三藏的法何在？唐三藏面对着武艺高强、性格好强的孙悟空无可奈何 .要进行管理比登天还难 .因为他多方面都不如孙悟空

然而紧箍儿箍住孙大圣“紧箍咒”是观音送给唐三藏的 .原因就是孙悟空不}

亮了一盏精神之灯

【参考文献】

『 1]吴承恩.西游记 .中华书局. 2 0 0 5 . 4 . 『 2]张大振.同学大讲堂 2 .中同戏剧出版社 2 0 0 7 . 7 f 3]张锦池.论唐三藏形象的演化 1 9 9 5, ( 5 ) 服管，被说了几句就跑的无影无踪观音传给唐三藏的紧箍咒 .唐三藏『 4]曹炳建.醇儒人格的反思与批判——唐三藏新论中州学刊， 1 9 9 9 . 有了法宝，从此以后他把孙悟空真正的控制住了 .这顶金箍依靠的不『 5]刘万里.红尘俗世中的圣僧一浅析唐三藏形象的人格复杂性 2 0 0 2 是咒语，而是执着的信念、顽强的毅力使得孙悟空为之折服 .死心踏 f 6 1山东农民李振华重走 1 3 0 0多年前玄奘取经路 ( 6— 1 2 ) . 地的保护唐三藏踏上西天取经的征途 f 7]从“玄奘”回溯玄奘大师( 6— 9 ) . 『 8]玄奘三藏法师纪念堂在西安市南郊兴教寺内落成f 5— 2 8 ) . 3 . 2纳贤

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