励志诗

梦笔驿

一宵短梦惊流俗，千古高名挂里间。遂使后生矜此意，痴眠不读半行书。 姚宏--字令声，宋室南渡后曾任衢州江山县知县，因秦桧迫害致死。

梦笔驿一一亦名梦笔山，相传为江淹梦神赐笔之处。江淹，南朝时人，传说少年时梦神人授五色笔，从此才气纵横，文名昭著。后五色笔被索回，为诗绝无佳句，时人谓之江郎才尽。矜--自夸。

诗的前两句讲，江淹梦神赐笔，才华剧增，名闻乡里。后两句说，这种传说使许多后世的年轻人误信\文才神授\，从而骄矜自夸，再不肯刻苦用功了。 诗中意蕴深邃，可警后学，可医流俗。

江边杉

万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。摩挲数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟。

董颖--字仲达，江西德兴人，南宋诗人。沧江--青绿色的江水。飞雪--喻白色鸥鸟。摩挲(音梭)--抚摩。

诗人首先为我们描绘出一幅江天辽阔，水净波平，白乌飞翔，秋光明艳的令人赏心悦目的画面。但这只是一种铺陈，提供一个背景，一种意境，\主角\还在后面。就在这个清丽的衬景中，作者为我们引出了江岸边暂时只有几尺高的细柳，并且满怀深情地用手摩挲着它，寄以厚望，盼它早日长大，成荫系缆。通过江边细柳，寄寓了对新生一代的爱抚之情和深切期望。因物寄兴，诗情宛转含蓄。

分水岭

呜咽流泉万仞峰，断肠从此各西东。谁知不作多时别，依旧相逢沧海中。 黄公度--福建莆田人，绍兴年间进士，累仕考功员外郎。

头两句写分水岭，高峰两侧，流泉各自东西流去。\呜咽\，\断肠\，都是以拟人化手法，状写泉流分泻时的依恋情怀。三、四句陡然一转，说用不着伤感，以后还会在大海中相见的。说的是平常至极的现象，而其间的蕴涵却丰富、深刻。

咏老木

千章古木转头空，去与人间作栋隆。未必真能庇寒士，不如留此贮清风。 龚茂良--绍兴年间进士，孝宗时任礼部侍郎，参知政事。

千章--大木材叫\章\，\千章\极言大树之多。庇寒士--杜甫有\安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜\之句。

前两句的大意是，千章古木被一朝砍尽，说是要做建筑广厦的栋梁。后两句接上说，实际上也未必如此。若是不能成为栋梁荫庇寒士，那还不如留在山林间存贮几许清风，也算有一点用处。

说的是树，实际上是在写人，讽喻那些应诏出山、志在大有一番作为的士子。这里的\贮清风\，隐含洁身自好之意。 槿 花

朱槿移栽似梦中，老僧非是爱花红。朝开暮落关何事?只要人知色是空。

绍隆--南宋僧人，绍兴年间住持虎丘。槿花--木槿为落叶灌木，花钟形，有红、白、紫等色，朝开暮谢。色是空--佛教语，谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。

诗僧说，像是在梦中一样，开红花的木槿就被移栽过来了。我这样做，并非特别喜爱槿花的红艳。这种花，朝开夕落，本也无关乎什么世事，我只是想让人们从中领悟到\色即是空\

的禅理。

梅花绝句

幽谷那堪更北枝．年年自分着花迟。高标逸韵君知否?正是层冰积雪时。

陆游--字务观，号放翁，浙江绍兴人，南宋著名爱国诗人。他积极主张抗金，收复失地，爱国热情浓烈，悲歌慷慨。创作甚丰，有\六十年间万首诗\之称。自分(读份)--自己料定。高标逸韵--高尚的气节，超逸的风度。 此诗赞扬严冬开花于深谷中的梅花，其实也是对不畏环境艰苦、坚持崇高气节的志士的歌颂。 前两句说，梅花置身幽谷，又兼寒枝北向，开花自然很迟，但它并不在乎。反映出它的自甘落寞、不与群花争艳的品格。下两句以\层冰积雪\来烘托梅花的\高标逸韵\，进一步突出了梅花傲对霜雪、不畏严寒的气节。这是深一层的写法。

落梅二首(选一)

雪虐风饕益凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。

雪虐风饕(音滔)--狂风烈雪摧残侵袭。古凶兽名。自合--自应。东君--传说中的春神。

首句描绘梅花形象，次句直接赞扬、歌颂。三、四句分别从自然规律和主观意志上讲，应开便开，该落就落，坚贞自守，耻于向东君乞怜。

诗人借物言志，通过赞美梅花来表述自己坚定、高洁、凛然无畏的气节。

冬夜读书示子聿(选一)

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 示--告知。子聿(音玉)--作者幼子。无遗力--不遗余力。

前两句从古人的经验谈起：做学问必须竭尽全力，而且要持之以恒；从小就下苦工夫，到老才能有所成就。这里突出讲了\少壮工夫\。后两句强调了亲身实践的极端重要性。这里没有轻视书本知识的意思，只是说单有书本知识还不行。纸上得来的东西毕竟根柢不深，必须经过亲身的实践才能加深认识，化为己有。这是一首典型的说理诗，揭示了为学必须刻苦，特别要重视\少壮工夫\，重视躬行、实践等规律性认识。

海棠二首(选一)

蜀地名花擅古今，一枝气可压千林。讥弹更到无香处，常恨人言太苛深!

压千林一一这里是说海棠的气概冠压群芳。讥弹(读谈)--讥讽、抨击。无香--据宋僧惠洪《冷斋夜话》：彭渊材认为生活中有五桩令人遗憾的事，其中之一是海棠虽美但无香味。

诗中大意是，四川的名花海棠古今驰名，一枝独秀，艳冠千林。可是有人却讥评它：美则美矣，可惜没有香味。竟然这样求全责备，实在是出语苛薄，不近人情。 我们可以从品评花卉中领悟知人论世的学问。 读 史

南言莼菜似羊酪，北说荔枝如石榴。自古论人多类此，简编千载判悠悠。 莼(音纯)菜--多年生水草，嫩叶可食，作羹汤很鲜美。羊酪(音涝)--用羊乳制成的半凝固食品。简编--文书、史册。判--分明。 诗人说，因为莼菜和羊酪入口都很滑溜，有的南方人就说二者相似，其实它们是无法类比的。由于荔枝与石榴都是圆形，没见过荔枝的北地人就说它像石榴，二者大小不同，差异也颇大。令人遗憾的是，这种以耳为目、以偏概全、想当然的做法，竟然常常出现在知人论世上。对此，千秋简册记得分明，是有据可查的。作者意在说明，读史时应避免一些盲目性，掌握正

确的思想方法。

梅花(六首选一)

一花两花春信回，南枝北枝风日催。烂漫却愁零落近，丁宁且莫十分开。

春信--春天的信息。丁宁--即叮咛，嘱咐。诗中说，梅花是报春的，一枝两枝开放了标志着春天已经返回大地；无论是向南还是向北的枝条，东风煦日都加紧催促着它们尽早地盛开。但是，可要晓得这样的哲理：花到烂漫盛开之时，就临近于凋谢、零落了。因此，诗人叮嘱梅花，先不要开到十分。前人说，惜花常怕花开早，也是这个意思。

排闷(六首选一)

西塞山前吹笛声，曲终已过雒阳城。君能洗尽世间念，何处楼台无月明!

西塞山--在今湖北大冶东长江边，一名道士矶。雒(音洛)阳城--据考证，此非河南之洛阳，因方位不合。古城位置似应在长江下游。世间念--指功利性的俗念。

此诗作于山阴，诗人忆及当年乘船出蜀的情形。笛声初起，尚在长江中部，而一曲方终，已经进入下游，极言行舟之疾速。人生也是过得飞快。如果把事情想开了，排除那些功利俗念，就会无往而不适意，顿感天高地阔，处处楼台都有月明，人生道路越走越宽。

一壶歌

长安市上醉春风，乱插繁花满帽红。看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。 作者参透了人生，认识到对于永恒的宇宙来说，人间兴废不过是过眼烟云。

读 易

揖让干戈两不知，巢居穴处各熙熙。无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。 羲皇，即伏羲氏，相传他始画八卦。

诗人说，原始初民巢居穴处，整天欢蹦乱跳，熙熙攘攘，既不懂得干戈扰攘，也不知道什么礼让雍容。偏偏是伏羲皇爷多事，他要仰观天象，俯察大地，近取诸身，远取诸物，制作出那神奇的\八卦\在浑圆、混沌中画出了\阴阳鱼\，从而凿破了乾坤的秘密，设置下\男女之大防\。这样一来，确是开启了千秋万代的\文明之窗\，不过，自此也惹出了无穷的\麻烦\。 蛩

壁下秋虫语，一蛩鸣独雄。自然遭迹捕，窘束入雕笼。

范成大--字致能，号石湖居士。苏州人，绍兴年间进士。政绩颇著，诗名也比较高。曾使金，坚强不屈。晚年退隐石湖，所作田园诗影响较大。

蛩(音穷)--蟋蟀。秋虫--亦指蟋蟀。迹捕--人们按迹寻踪把它抓住。窘束--圈在笼子里受窘。 夜幕降临，墙根处秋虫乱语，其中一只叫得特别凶，其自鸣得意、趾高气扬之态，宛然可见。结果被人们按迹捕获，投入雕笼之中，现出一副惶束、颓靡的窘态，再无半点生气了。这同被捕前形成鲜明的对比。诗中形象生动，构思奇巧，而且寓意深刻，颇有警世作用。

偶 事

出处由来不系天，痴儿富贵更求仙。东家就食西家宿，世事何缘得两全!

出处--本意为出仕与退隐，此处可引申为人生境遇。\东家\句--传说过去有一女子择嫁，东邻豪富，但其子弟丑陋，西邻男子漂亮，家里却很穷，于是这个女子就想同时嫁给两家，在东家享受锦衣玉食，和西家的靓男睡在一起。后来，\东食西宿\就成了贪图两全的一个典故。 诗的大意是，人生的境遇如何，要靠个人去努力争取，从来都不是命定的。当然，也要从实

际出发，不能异想天开，不着边际。世上有一般痴儿，金钱、地位都有了仍不知止足，还要成仙得道，长生不老。正像那个贪得无厌的女子，为了同时满足资财与美貌的欲望，竟然想要\东食西宿\。其实，世事哪有可能都那么两全其美! 小 池

泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

杨万里--字廷秀，号诚斋，江西吉水人，绍兴年间进士。为人正直敢言，不畏权势。诗风新鲜泼辣，颇有情趣，时号\诚斋体\。 诗人运用白描手法，勾勒出一幅荷塘初夏的优美画图泉水悄无声响地细细穿流，倒映在水里的树荫一片 晴柔。小荷刚刚露出了尖尖细角，那敏锐的蜻蜓就发现

了，早早立在上头。诗很有情趣，开头两句一个\惜\字、一个\爱\字，便把了无情思的泉水、树荫写活，为全诗创造了优美的意境；而卓立小荷上的眼光锐敏的蜻蜓，就更像特写镜头一样，为全诗点上了眼睛。小诗富含哲理，启发人们应该敏锐地发现新生事物。 过松源晨炊漆公店 杨万里

莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里．一山放过一山拦。松源、漆公店--地名和客店名，史书失载，不详何处。赚得--骗得。

人们走山路都有类似的体会：\正入万山圈子里，一山放过一山拦\。因此，绝不能说下了岭就一马平川，再没有层峦叠嶂了，否则，你就会空欢喜一场。小诗表面是写山行中的感受，真实意义却是揭示生活中的哲理。正如崎岖的山路一样，生活中同样充满叠叠重重的艰难险阻，人们应该有足够的思想准备，不能盲目乐观和简单化。

闷歌行(十二首选一)

风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。近看两日远三日，气力穷时会自休。

诗人说，面对着掀起了滔天巨浪的打头风，你不要愁，尽可一笑置之。近着说两天，远着说三天，保证平息下来，--风力刮乏之后，它会自动休止的。

小诗具有很强的哲理性。写的是如何看待大风阻舟，实际上，体现出作者处身逆境，旷怀达观，遇变不惊，信心充沛的坚强性格。

观蚁(二首选一)

偶尔相逢细问途，不知何故数迁居?微躯所馔能多少?一猎归来满后车。

数(读朔)--频繁，屡次。馔(音撰)--犹言饮食，动词。后车--蚂蚁获取猎物后在身后拖着走，\后车\是形象说法。

诗人把蚂蚁拟人化了，说偶尔和它们碰上，总想问问：为什么它们老是搬家?后来才弄清楚，那不是迁居，而是出猎归来。这样，我就更不明白了：小小的身躯究竟能吃多少食物?每次出猎都是满载而归。

小诗的特点十分鲜明，不独观察细致，刻画生动，而且意在言外，对于那些不知止足、贪得无厌的人有所讽喻。

下横山滩望金华山 杨万里

篙师只管信船流，不作前滩水石谋。却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头。横山--在今浙江兰溪县西。金华山--指金华北山，也在浙江：篙(音高)师--撑船手。篙，撑船用的竹竿或木竿。信--听任，随便。

诗中说，撑船手听任江船随意地荡荡悠悠，根本没有考虑到，前滩江水冲激礁石会产生漩涡与急流。结果，船在惊湍中一连打了三个转儿，本来冲后的船尾倒转来变作了船头。 诗人通过描述日常生活，揭示出居安应该思危的深刻哲理。

分宜逆旅逢同郡客子 杨万里 在家儿女亦心轻，行路逢人总弟兄。未问后来相忆否，其如临别不胜情!分宜--县名，在今江西。逆旅一一旅馆。未问--有不管的意思。其如--无奈。不胜情--言惜别之情很深。胜，读平声。不胜，不堪的意思。

作者写自己的一种人生体验，十分真切。在家时，即使对待亲生儿女也往往意淡心轻，可是出了远门以后，遇到一般的同路人便觉得亲如弟兄。也知道以后未必能相互忆念，无奈临别时承受不住这种浓重的离情。

促 织

一声能遣一人愁，终夕声声晓未休。不解缫丝替人织，强来出口促衣裘。 促织--蟋蟀。蟋蟀长鸣意味着秋凉已至，许多贫民由于衣裘未备自然不免发愁。遣--使。缫(音骚)丝--把蚕茧放在热水里抽出丝来。

诗人说，蟋蟀叫唤一声就能使一个人发愁，那它整夜不停地叫，又该令多少人担忧!它一点也不同情劳苦农民，不会替人们抽丝织布，却在那里一个劲地催促着缝制衣裘。

民间有\促织鸣，懒妇惊\的谚语，是讲\促织\的积极作用；这里则作反面文章，实际是对那些不事生产而只顾发号施令、逼迫人民劳作的人的讽刺。

宿灵鹫禅寺

初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到前溪无一语，在山做得许多声。

灵鹫禅寺--在江西广丰县。\流到\句--山水流到前溪岸平路宽，不像在山中因岩石阻碍冲激作声。诗中说，夜间只听得暴雨倾盆，早晨起来一看天气响晴，原来是山泉作怪终夜轰鸣。一路轰鸣下去也还罢了，谁知流到前溪却寂然无声，不像在山里那样闹闹盈盈。诗是借题发挥，讽刺一些人未做官时慷慨激昂，好发高论，及至有了社会地位，却尸位素餐，了无建树，如同泉到前溪，竟然寂无声响。原来，一些人在野时的\清谈\如同山泉的轰响，不过是唱唱高调，做做样子。

水口行舟

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

朱熹--字元晦，号晦庵，江西婺源人。南宋绍兴年间进士，著名理学家，富于文学修养，对诗文有独到见解。水口--在福建邵武县东南。扁(音偏)舟--小船。

诗人说，昨天夜里满江风浪，一蓑烟雨，如此江天如此夜，不免令人担心。可是，今天早上雨过天晴了，卷起帆篷一看，青山绿树依旧，风光秀美如常。一种化险为夷的欣慰之情，跃然纸上。

诗中透过雨夜行舟的寻常经历，揭示出人生境遇的一种体悟，寓有浓厚的理趣。

观书有感二首

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

《观书有感》二绝句，乃作者借助方塘、江水形象地抒写自己钻研书卷的体会。

鉴--镜子。徘徊--这里是晃荡、荡漾的意思。渠--他，它。这里指方塘。艨艟(音蒙冲)--古代战船。

第一首诗说，半亩方塘像一面镜子打开，天光云影一齐在里面荡漾徘徊。问它怎会这样清淳明澈?只因从源头不断地有活水流来。这首诗讲的是学习要注意方法，防止思想僵化，只有不断地汲取营养，获取新的知识，就像不断有源头活水注入塘中，才能豁然开朗，融汇贯通。

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