08年——18年春十年上海高考文言文二整理

08年---18年春十年上海高考文言文二整理

2008高考上海语文试卷

(六)阅读下文．完成第22—26题。(13分)

①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。

②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，予悲夫悲秋者也。

③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。

④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先曰：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”

[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。

22．第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?(2分)

_ _ 23．对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是(3分)（ ） A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。 B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。 C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。 D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。

24．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是_ _。(1分) 25．第③段可分为两层，概括层次大意。(3分)

(1)_ _ _ (2)_ _ 26．本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。(4分)

_ _ 22、答案：2分 形象直观地（1分）表明作者对秋的喜爱（1分）。 解析：本题考查的是对文中重要句子的理解。 23、答案：C

解析：这句话出现在第二自然段，仔细阅读体会第二段最后一句“……后人未尝有悲而悲之，不信胸中而信纸上”，即可得出正确答案是C。 24、答案：1分 动

1

25、答案：3分（1）与山相知之乐（2分），答“恍然之乐”得1分）（2）家居之乐（1分） 解析：此题考查概括层次大意的能力。先要分层，第一层到“先秋而归”，最后两句是第二层。

26、答案：4分 开头交待了“寻秋”的缘由（1分），结尾点明诗集的主要题材（1分）。首尾呼应，结构严谨（1分）。“寻秋”作为线索，贯穿全文（1分）。

2009高考上海语文试卷

(六)阅读下文。完成第23－27题。(12分)

南方号桂海，秦取百粤，号曰桂林。桂之所产，古以名地。今桂产於钦、宾二州，於宾者，行商陆运致之北方；於钦者，舶商海运致之东方。蜀亦有桂，天其以为西方所资欤？桂之用於药，尚矣，枝能发散，肉能补益，二用不同。桂性酷烈，易以发生，古圣人其知之矣。桂枝者，发达之气也，质薄而味稍轻，故伤寒汤饮，必用桂枝发散，救里最良。肉桂者，温厚之气也，质厚而味沉芳，故补益圆散，多用肉桂。今医家谓桂年深则皮愈薄，必以薄桂为良，是大不然，桂木年深愈厚耳，未见其薄也。以医家薄桂之谬，考於古方桂枝肉桂之分，斯大异矣。又有桂心者，峻补药所用也。始剥厚桂，以利竹棬曲，刮取贴木多液之处，状如绖带，味最沉烈，於补益尤有功。桂开花如海棠，色淡而葩小，结子如小橡子，取未放之蘂乾之，是为桂花，宛类茱萸，药物之所缓，而食品之所须也。种桂五年乃可剥，春二月、秋八月，木液所剥之时也。桂叶比木樨叶稍大，背有直脉三道，如古圭制然，因知古人制字为不苟云。

选自《岭外代答》卷八《花木门·桂》，《岭外代答》为南宋周去非在淳熙五年(1178年)任桂林县尉时所撰写的笔记。《岭外代答》只有钞本流传，收入永乐大典和四库全书。后有《知不足斋丛书》钞本。

23．写出以下加点词在句中的意思(2分)

⑴取未放之蕊干之（ ） ⑵固知古人制字为不苟云（ ） 24．与“桂之所产，古以名地”意思最接近的一项是（ ）(2分)

A.因是桂的产地，自古以来就有名了。 B.因是桂的产地，古时就把桂作地名。 C.桂出产的地方，自古以来就是地名。 D.桂出产的地方，古时候就是个名胜。

25.画浪线部分介绍桂叶运用了说明方法，其作用是___________________。(2分) 26.联系全文，概括桂的功用。（不超过12字）（2分）

27.以画横线的句子为例，简要说明本文科学性和文学性相结合的特点。(4分) (六)（12分）

23. (2分)（1）使……干燥 (2)草率（各1分）

2

24. (2分)B

25. (2分)先作比较说明桂叶的大小，再用数字介绍叶脉的数量，准确清晰地说明了桂叶的形状（对一点即得1分）

26.（2分）桂能入药，又可食用。（各1分）

27. (4分)这两句用近似对称的句式强调了桂枝、肉桂的特性及药用价值的不同，又用“必”和“多”等词语从程度上准确地说明了二者药用上的差异，既有文学性又有科学性。（一点2分）

2010年上海市普通高等学校招生统一考试语文试卷

(六) 阅读下文，完成第22—26题。(13分)

九 疑 山 图 记

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。 ②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉?

③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君表作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?” ④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。 【注】①封君：领受封邑的贵族。 ②表：标记。

22．第①段交代了九疑山的 。(2分) 23．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分)

24．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是（ ）(2分) A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。 B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。 C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。 D．听说出世者在衡山、华山安居生活。 25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)

26．简述本文的写作意图。(4分)

3

①

②

(六)

22．规模和得名缘由

23．这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静寂。 24．C

25．这句话整散结合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明；再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。

26．九疑山地处衡山之南，宏伟美丽；却不能列于五岳；作者撰文对此表示不满；希望人家认识九疑山特有的长处。

2011年普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）

（六）阅读下文，完成第22—26题。（13分）

稼说送张琥 苏轼

⑴曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？

⑵古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。

⑶吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。

⑷子归，过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。 【注】①锄耰铚艾：四种农具。 ②得：此指中进士。 22.第①段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是口口。（2分）

23.第②段作者写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是 (2分) 24.对“吾子其去此而务学也哉！”一句理解正确的一项是(2分)

A．您离开这里以后一定要好好学习啊！ B.您离开这里后想必会致力于学习吧! C．您要摆脱这种状况而致力于学习啊！ D.您想必会摆脱这种状况好好学习吧! 25.本文与柳宗元的《种树郭橐驼传》在写作手法上有明显的相似之处，对此加以分析。（3分）

答：

4

②

①

26.古人一般认为早中功名是一件幸运的事，作者却认为是“不幸”的，为什么？(3分)

答： （六） 22.更休。

23.写出古人专注于培养自己学识才能时的状态 24.C

25.两文都运用了类比的写作手法。《种树郭橐驼传》以种树的道理来类比治理百姓的道理。本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。(其他如对比等）

26.作者认为人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用，所以作者认为是“不幸”的。 27.略

2012年全国普通高等学校招生统一考试(上海卷)

（六）阅读下文，完成第22-26题。（11分）

潭州东池戴氏堂记 柳宗元

①弘农公刺潭三年，因东泉为池，环之九里。其岸之突而出者，水萦之若玦焉。池之胜于是为最。公曰：“是非离世乐道者不宜有此。”卒授宾客之选者谯国戴氏曰简。为堂而居之。堂成而胜益奇，望之若连舻縻舰，与波上下。就之颠倒万物，辽廓眇忽。树之松柏杉槠，被之菱芡芙蕖，郁然而阴，粲然而荣。凡观望浮游之美，专于戴氏矣。

②戴氏尝以文行见荐，而志不愿仕。与人交，取其退让，受诸侯之宠，不以自大，其离世欤？好孔氏书，旁及《庄》《文》，以至虚为极，得受益之道，其乐道欤？贤者之举也必以类。当弘农公之选，而专兹地之胜，岂易而得哉！地虽胜，得人焉而居之，则山若增而高，水若辟而广，堂不待饰而已奂矣。戴氏以泉池为宅居，以云物为朋徒，抒幽发粹，日与之娱，则行宜益高，文宜益峻，道宜益茂，交相赞者也。既硕其内，又扬于时，吾惧其离世之志不果矣。

③君子谓弘农公刺潭得其政，为东池得其胜，授之得其人，岂非动而时中者欤！于戴氏堂也，见公之德，不可以不记。

[注]①刺潭：担任潭州刺史。

22.第①段“水萦之若玦焉”中的“之”是

指 。（用自己的话回答）（1分） 23.从修辞手法的角度，分析第①段画线句的表达效果。（2分）

①

24.第②段“堂不待饰而已奂”的原因是什么？（2分）

5

25.下列与戴氏有关的表述不符合文意的一项是（ ）。（3分）

A．戴氏是谯国人，他是弘农公宾客中的一位佼佼者。 B．戴氏堂是东池胜景，由弘农公建造送给戴氏居住。 C．戴氏推崇孔子的思想，也能够博采其他人的学说。 D．戴氏非常喜欢自然风物，常陶醉其中，抒发情怀。 26.概括本文的主要内容。（3分）

（六）（11分）

22．（1分）东池岸边向外突出的地方

23．（2分）运用比喻的手法，形象地写出建在水边的戴氏堂好像相连的大船随波起伏的奇特景象。

24．（2分）因为在这里居住着有才德的人。（“在这里居住”1分，“有才德得人”1分） 25．（3分）B

26．（3分）本文描绘了戴氏堂的美景，称赞了戴简离世乐道的情操，颂扬了弘农公治政、识人的才能和中正的美德。（答对1点给1分）

2013年全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）语文试卷 （六）阅读下文，完成22—26题。（12分）

许氏吴兴溪亭记 权德舆

①溪亭者何？在吴兴东部，主人许氏所由作也。亭制约而雅，溪流安以清，是二者相为用，而主人尽有之，其智可知也。夸目侈心者，或大其门户，文其节棁，俭士耻之；绝世离．

俗者，或梯构岩巘，纫结萝薜，世教鄙之。曷若此亭，与人寰不相远，而胜境自至。青苍在目，潺湲激砌。晴烟阴岚，明晦万状。鸥飞鱼游，不惊不喁。时时归云，来冒茅栋。许氏方目送溪鸟，口吟《招隐》，则神机自王，利欲自薄，百骸六藏之内累，无自而入焉。

②有田二顷，傅于亭下，耕作之功，出于僮仆。每露蝉一声，秋稼成实，倚杖眺远，不觉日暮。岁食之余，则以给樽中。方其引满陶然，心与境冥，是非得丧，相与奔北之不暇，又何可滑于胸中。

③噫！举世徇物以失性，而不能自适，且谬戾于动静之理，君之动也。仕宦代耕，必于山水之乡，故尉义兴，赞武康，皆有嘉闻。其静也，则偃曝于斯亭，循分食力，不矫不躁。庸讵知今日善闭，不为异时之大来耶？予知之深，故因斯亭以广其词云。

【注】①滑：乱。②尉义兴，赞武康：指在义兴、武康两地做官。③大来：指吉祥亨通。

③

②

①

22．第①段“主人尽有之”中的“之”指 。（用自己的话回答）（2分）

23．分析第①段写“夸目侈心者”和“绝世离俗者”的作用。（3分）

6

24．简析第①段写“鸥飞鱼游，不惊不喁”一句的意境。（2分） 25．对第②段画线句理解的正确一项（ ）。（2分） A．是非得失都一起逃跑，没有空暇再去扰乱他。 B．是非得失被一起克服，心情便不会再被扰乱。 C．是非得失无法一起顾及，心情可能会被扰乱。 D．是非得失都一起消失，自然不会再去扰乱他。 26．简述“动静之理”在许氏身上的表现。（3分）

（六）（12分）

22．（2分）简约雅致的亭子和安静清澈的溪流相得益彰，由此形成的胜景 评分说明：“简约雅致的亭子和安静清澈的溪流”1分，“相得益彰”1分。 23．（3分）为了反衬许氏不求奢侈而又不远离世俗的特点。 评分说明：“反衬”、“不求奢侈”、“不远离世俗”各1分。

24．（2分）这句话描绘了空中飞鸥、溪中游鱼悠然自得的样子，营造出和谐静谧的意境。 评分说明：答对1点给1分。 25．（2分）D

26．（3分）文中的“动静之理”是指无论为官还是隐退都能遵循本性而自适（1分）。许氏为官之时，必选山水之乡，符合自己的趣味，而且政绩斐然（1分）；隐退之时，则玩赏山水，自食其力，不骄不躁（1分）。

2014年全国普通高等学校招生统一考试上海 语文试卷

（六）阅读下文，完成22—26题。（12分）

治学 （东汉）徐幹

①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何□？学也。

②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。

③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。

④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。

⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。

⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

7

②

①

【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。 22、可填入第①段方框处的虚词是（ ）（1分）

A、兮 B、哉 C、夫 D、矣

23、第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。（3分）

24、对第④段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）

A、治学不能因为目标过远而松懈。 B、人疏于学习，会犯错而招来批评。 C、治学要回顾走过的路，并加以总结。 D、人不能因为害怕困难而放松学习。 25、赏析第⑤段运用整句的表达效果。（3分）

26、分析第⑥段作者论述治学的思路。（3分）

（六）（12分） 22、（1分）B

23、（3分）本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态（1分），以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧（1分），把抽象的道理形象化（1分）。 24、（2分）D

25、（3分）答案示例：该段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理。

评分说明：效果2分，内容1分。

26、（3分）作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性（1分）；再论述志与才的关系，强调了志的主导作用（1分）；在此基础上得出一定要立志的结论（1分）。

2015年全国普通高等学校招生统一考试上海 语文试卷

（六）阅读下文，完成第21—25题。（12分）

静者居记 （明）高启

① 阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获□。

②一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？”

8

③予谓客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静失。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。《传》曰：‘居天下之广居。’广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”

④客未有以应。张君起而谢曰：“_________若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”

⑤顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。

21．可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分）

A．矣 B．乎 C．.耶 D．也 22．第②段画线部分在文中的作用是（2分）

23．对第⑤段理解正确的一项是（ ）（2分） A．“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。 B．作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。 C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。

D．作者觉得要随张君学习才能成为“静者”。

24．把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（ ）（3分） ①吾知其所勉 ②居不静而静者 ③居静而非静者 ④吾知其所警

A．③，①；②，④。 B．②，④；③，①。

C．②，①；③，④。 D．③，④；②，①。 25．本文说理层层推进，请对此加以分析。（4分）

（12分）

9

（1分）D

（2分）对居室“静”的特点进行具体描绘（1分），引出后文“客”的感叹（1分） （2分）C （3分）D

25. （4分）答案示例：本文先以居静人不静的现象，反驳了“静系于居”的看法（1分），再从居不静人静的现象，提出“静系于人不系于居”的观点（1分）。在此基础上，又把对“居”的理解上升为心灵的居所（1分），由此推进一层，提出“居仁而静”这一最为核心的观点（1分）。全文紧扣“居”“静”关系，连贯而下，层层推进。

2016秋考

（六）阅读下文，完成第22—26题。（13分）

勿斋记（明）朱舜水

①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。 ②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊，及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“非礼勿视，赤礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，

而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下学之工夫，其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。

③腾君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛 ”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”。余亦有之矣！

[注]①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。 22．概括第①段的意思。（2分）

世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。

23．第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（）。（3分）

A．以圣贤为例，具体典型，很有说服力。 B．交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。 C．借助圣贤之人的做法，引出文章观点。 D．通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。

24．作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分） 25．对第③段画线句理解恰当的一项是（）。（2分）

A．“狂夫”借指藤君，表达谦逊之意。 B．“圣人”借指藤君，表达感激之情。

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C．作者认为自己境界与圣人相距甚远。 D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸。

26．概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分） 【答案】

22．世人学习圣人之道，把圣人看得太高，因而距离圣人之道很远。 23．D

24．藤君好学，有志于“四勿”；他厌恶高远玄虚的旧习，想要得到我的话来证实他的生平之志和中庸之德。 25．C

26．要务实，脚踏实地做学问，不能追求高远玄虚之说 2017春考

（五）阅读下文，完成第22—26题。（13分）

林和靖先生诗集序 （宋）梅尧臣 ①天圣中，闻宁海西湖之上有林君，崭崭有声，若高峰瀑泉，望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌也。

②是时，予因适会稽还，访于雪中。其谈道，孔、孟也；其语近世之文，韩、李也。其顺物玩情为之诗，则平澹邃美，读之令人忘百事也。其辞主乎静正，不主乎刺讥，然后知趣向博远，寄适于诗□。

③君在咸平、景德间，已大有闻。会天子修封禅，未及诏聘，故终老而不得施用于时。凡贵人巨公一来相遇，无不语合慕仰，低回不忍去。君既老，朝廷不欲强起之，而令长吏岁时劳问。及其殁也，谥曰和靖先生。

④先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。先生讳逋，字君复，年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉，呜呼惜哉！

22．可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）

A．与 B．耶 C．乎 D．尔 23．对第②段画线句理解不正确的一项是（ ）。（2分）

A．林和靖诗歌具有深远美好的意境。 B．林和靖诗歌平和醇正、宁静澹远。 C．林和靖的诗歌意在针砭朝政弊端。 D．林和靖在诗歌中寄托了闲适心情。

24．分析第④段画线部分运用对比手法的作用。（2分）

_______________________________________________________________________________ 25．概括这篇序言的行文思路。（4分）

_______________________________________________________________________________ 26．第①段使用了比喻的手法，请赏析其表达效果。（4分）

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_______________________________________________________________________________ （五）13分 22、（1分）D 23、（2分）C

24、（2分）答案示例：画线句将当时人珍视林和靖的诗歌和林和靖不以自己诗歌为贵对比，突出林和靖只是寄适于诗，不求虚名。

25、（4分）：本序首先介绍、评论林和靖其人其诗，然后进一步介绍林和靖的重要经历，最后交待诗集的由来和作序的缘由，表达作者的惋惜之情。

26、（4分）答案示例：第①段中作者用“高峰瀑泉”比喻林和靖，“望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌也”一句，由远及近，对喻体进行铺陈描绘，写出给人的美好感受，表现了林和靖品格的高尚明洁，表达了作者对他的景仰。

2017 年上海秋季高考语文试卷

（五）阅读下文，完成第 21-25 题。（13 分） 进学斋记 张耒

①古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。 ②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。

③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。

【注】①士会：春秋时晋国卿士 。②土苴：糟粕。 21.可填入第③段方框处的虚词是（ ）（1分） A. 之 B.其 C.则 D. 以 22.对第①段理解正确的一项是（ ）。（2 分）

A.提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活现实，从正反两方面来阐述。 B.提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。 C.提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。 D.提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。 23.对第②段画线句理解正确的一项是（ ）。（3 分）

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A.后世君子为官数年后往往言行志趣迥异于前。 B.后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。 C.后世君子大多数会探求世俗享乐，忘记本心。 D.后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。 24.分析第②段所用论证方法的作用。（4 分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 25.分析第③段画线句在文中的作用。(3 分)

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 【答案】21.D 22.B 23.A

24.论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身。（论证方法2分，分析2分） 25.第③段画线句点明进学斋命名的来由；照应文章标题；表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。（每点1分）

2018年上海市普通高校春季招生统一文化考试

（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）

书善最堂卷后 （明）刘基

①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？

②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣贤之为道，不外是矣。然“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已也。

③今夫世俗之人，类以“善”自名也，观其行而不掩道之不明□久□。夫善未易择也，恭与谄相邻，讦与直相似，小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁，故有非礼之礼，非义之义，疑似之间，禽跖分焉，可不慎哉？是故择焉而不得其中，道焉而不知其穷，古之人有为之者，杨墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实，古之人有为之者，郭公是也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？

④且题匾之设起于何人乎？盘之铭，几杖之书，朝夕警省，淬厉以成其德，非炫外以为观也。今之揭于轩，标于楣，大书以示于人者，其果有志于自警乎？抑将从事于咏歌以为娱也？故屈子曰：“善不由外来，名不可以虚作”也。

[注]①“所谓”句：东汉明帝问东平王，在家什么事最快乐，东平王说：“为善最乐。”

21. 可填入第③段方框处的虚词是（ ）。（1分）

13

①

A.者 也 B.乎 矣 C.矣 也 D.也 矣 22．对第①段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）

A.从求文章和写文章两方面指出“言”不可随意。 B.作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。 C.陈舜中随意向作者求取文章是不合适的。 D.作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。 23. 对第②段理解正确的一项是（ ）。（2分）

A.以圣贤类比陈舜中，指明他应该如何行善。 B.将陈舜中和圣贤对比，指出他应如何为道。 C.指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。 D.强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。

24. 根据第③段，概括世俗之人“卒于不善”的原因。（4分） 25. 第④段运用了对比手法和引用手法，请分析其作用。（4分） (五)(13分) 21. (1分)D 22. (2分)A 23. (2分)D

24. (4分)答案示例:有些人对善与非善分辨不清,有些人知道什么是善却不去实行。 评分说明:“对善与非善分辨不清”2分;“知道什么是善却不去实行”2分。

25. (4分)答案示例:古人铭文自警成德而不炫耀,而当时人题匾咏歌为娱、大肆炫耀，二者形成对比,批判了当时人标榜自己、名实不一的流弊。再引用屈子的话,有力地强了“善”必须名实一致的道理。

评分说明:对比的分析2分,引用的分析2分。

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