西藏自治区藏族婚姻习惯法与我国现行婚姻法的冲突与调适

ABSTRACT.......................................................... III 第一章绪论 (1)

1.1 选题的来源 (1)

1.2 选题的背景 (1)

1.3 研究目的及意义 (2)

1.3.1 研究目的 (2)

1.3.2 研究意义 (2)

1.4 研究现状 (3)

1.5 创新与不足之处 (5)

第二章西藏自治区藏族婚姻习惯法的基本理论 (6)

2.1“习惯法”的性质 (6)

2.1.1 法的一元论下的国家认可说 (8)

2.1.2 道德规范说 (8)

2.1.3 准法律规范说 (8)

2.1.4 本文赞同准法律规范说 (9)

2.2 西藏自治区藏族婚姻习惯法的特点 (9)

2.2.1 就性质而言具有如下特点 (10)

2.2.2 就内容而言具有如下特点 (10)

2.3 西藏自治区藏族婚姻习惯法存在的原因 (12)

2.3.1 历史因素 (12)

2.3.2 宗教因素 (14)

2.3.3 经济因素 (14)

2.3.4 文化因素 (15)

2.3.5 法律供给 (17)

第三章西藏自治区藏族婚姻习惯法与我国现行婚姻法的现实冲突 (19)

3.1 婚姻形式的冲突 (19)

3.1.1 我国现行婚姻法的一夫一妻制 (19)

3.1.2 西藏自治区婚姻形式多样化 (19)

3.2 结婚条件的冲突 (21)

3.2.1 我国现行婚姻法中结婚的条件 (21)

3.2.2 西藏自治区藏族婚姻习惯法结婚的条件 (21)

3.3 结婚程序的冲突 (23)

3.3.1 我国现行婚姻法中结婚的程序 (23)

3.3.2 西藏自治区藏族婚姻习惯法结婚的程序 (23)

3.4 离婚的冲突 (25)

3.4.1 我国现行婚姻法中关于离婚的规定 (25)

3.4.2 西藏自治区藏族婚姻习惯法中关于离婚的规定 (25)

第四章西藏自治区藏族婚姻习惯法与我国现行婚姻法的调适 (29)

4.1 学界观点 (29)

4.1.1 取消说 (29)

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4.1.2 融合说 (29)

4.1.3 本文持融合说 (30)

4.2 司法建议 (35)

4.2.1 立案受理 (36)

4.2.2 审判依据 (36)

4.2.3 执法方面 (37)

4.3 加强法制宣传，提高群众的法律意识和维权意识 (37)

结论 (39)

参考文献 (40)

致谢 (43)

II

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第一章绪论

1.1 选题的来源

西藏自治区藏族婚姻习惯法是独立于我国现行婚姻法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。在我国西藏自治区藏族婚姻习惯法虽然不是正式的法律渊源，但是它在很大程度上解决了日常婚姻家庭纠纷，这引起了学界的关注。西藏自治区藏族婚姻习惯法仍然在一个国家的法律体系中扮演着不可或缺的角色，它是独立于我国现行婚姻法之外，依据某种社会权威确立的、具有强制性和习惯性的行为规范的总和。它既非纯粹的道德规范，也不是完全的法律规范，而是介于道德与法律之间的准法律规范，这在西藏自治区更为显而易见，本文作者生活在西藏，该地区存在大量的婚姻习惯法，约束着该地区人民的日常生活，基本上起到了“法律”的作用，按照我国现行婚姻法的规定“一夫一妻”制是合法的受保护的婚姻形态，在西藏自治区和平解放前一直都存在一夫多妻和一妻多夫等多夫多妻的现象，解放后至今仍存在一夫多妻和一妻多夫的现象，无疑是和我国现行婚姻法冲突的。但是这种现象的存在一定有其原因：经济因素、风俗习惯、受教育程度等，这是引发作者展开研究的初衷，本文论题是在导师指导下自选的。

1.2 选题的背景

西藏自治区是一个复杂而多样的社会系统,我国现行婚姻法是不可能覆盖自治区生活的每一个领域的,西藏自治区藏族婚姻习惯法往往就成为约束和限制人们行为的主要规范系统,于是我们必然同时面对西藏自治区藏族婚姻习惯法和我国现行婚姻法,因而也就必然面临着如何协调西藏自治区藏族婚姻习惯法与我国现行婚姻法之间关系的问题。正是在这个意义上,我认为,对于西藏自治区藏族婚姻习惯法问题研究的关键就在于如何处理西藏自治区藏族婚姻习惯法与我国现行婚姻法之间的关系。

在构建和谐法制社会的今天不能一概而论的取消西藏自治区婚姻习惯法，应

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