2019-2020年八年级语文下册 第二单元 第5课《大堰河 我的保姆》

2019-2020年八年级语文下册 第二单元 第5课《大堰河 我的保姆》

语言的色彩美素材 语文版

《大堰河——我的保姆》是我国著名诗人艾青的成名作，作为我国现代诗歌的经典之作被选进了语文教材。在这首百余行的长诗中，作者通过对乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情。诗中真挚而又深沉的情感，热烈而又凝重的笔调，读来荡人心潮，催人泪下。这首诗之所以能在当年的诗坛产生巨大的影响，而且现在仍能打动人心，有着不衰的艺术魅力，除了源于诗人内心澎湃的情感，更源于诗人杰出的表现力。我们要在理解诗歌思想感情的同时，还要仔细品味诗的语言特色，尤其是诗中独特的富于色彩美的语言艺术更值得探讨。

说到艾青诗歌语言的色彩美，就不得不提到他在美术方面的造诣。从小酷爱画画的艾青18岁时考入西湖艺术院绘画系，师从林风眠、孙福熙等大师学习绘画。后又留学法国，在巴黎学画期间，领略了印象派画家蒙内、凡高、毕加索的风格，这些都对他的创作产生了很深的影响。艾青在绘画上也颇有成就，他的第一本诗集《大堰河》的封面就是他自己设计的，他还曾参加过1940年重庆举办的全国美展，而且为自己的很多诗作亲自画插图。这些说明，艾青虽然主要从事诗歌创作，但他对绘画是精通的。他在写诗时，往往以一个画家的眼光在观察生活，酝酿构图，然后用富于色彩、充满生气的语言描绘生活。因此，他的诗作往往既洋溢着诗的激情，也展现着画的意境。

《大堰河——我的保姆》这首诗中，就有多处是用富于色彩的语言来表达情感的。有的色彩是直接用形容词呈出于读者面前，如：乌黑、红漆、金色、泥黑、紫色，色彩鲜明，表达的情感强烈；有的色彩是间接描绘的，让读者用想象理解诗的色彩，如“被雪压着的草盖的坟墓”、“檐头枯死的瓦菲”、“长了青苔的石椅”。没直接写颜色，但在读者眼前展开了一幅灰暗、枯黄、青黑色彩交织的充满了萧索、凄清之感的画卷；有的使用对比色来揭示主题，如“乌黑的酱碗”、“乌黑的桌子”与“红漆雕花的家具”相比，“黑”象征着贫穷、悲哀、不幸和凄冷，“红”显示着富有和高贵。这里“黑”与“红”的对比就揭示了旧中国农村佃户与地主贫富的悬殊地位，表现了作者对贫苦农民的同情；有的是诗人把抽象的东西赋予色彩，来表达自己强烈的情感，奠定诗歌的感情基调，即：“呈给黄土下紫色的灵魂”，为灵魂这样一个抽象、或根本不存在的东西涂上了紫色，这其中是有深意的。

这里我想着重分析一下“呈给黄土地下紫色的灵魂”中黄与紫两种色彩背后所蕴藏的深厚的情感和文化内涵。对于这个问题曾有很多学者做过深入的研究，提出过独到的见解。有人认为：“诗人在表现‘土地’的意象与主题时，诗人所使用的灰、紫、黄的色调与暗淡的光，使现实的苦难更见沉凝。”有从色彩学的角度认为诗人“用象征‘忧郁’、‘悲哀’更两倍的悒悒不快的紫色来形容命运悲惨的大堰河的灵魂是最生动、最恰当、最富感情色彩的”。他们都从中国传统文化的观念认为紫色是一种抑郁、暗淡的色彩，这里用紫色主要是为了烘托大堰河身世的悲凉。但是从这一小节诗所要表达的情感来看，诗人是在表达一种强烈的、由衷的赞美之情。过于抑郁的色调与这种感情的抒发显然是不相宜的。

在中国的传统文化观念中，紫色是带有贬意的色彩，从《论语·阳货》“孔子恶紫之夺朱也”，可以看出在中国历史上影响深远的儒家文化就“恶紫”，到现在说某人“红得发紫”都是对紫色带有贬斥之意的。但由此来推断“紫色灵魂”的含义是不够的。在由海洋向内陆推进发展的西方社会的文化观念中，海洋深处呈现出的深紫色被认为是最神秘、最高贵的色彩。英语中紫色是皇室或皇族之家的代表，披紫袍是最高荣誉的象征。十九世纪英国著名诗人罗伯特·布朗宁在《失去的领导者》中曾写道：“破衣——只要他们是紫色的，他也会穿上而骄傲！”西方人对紫色的崇拜类似于中国人对黄色的崇拜，黄色一直是封建帝王、皇室

的专用色，黄袍加身象征着最高权威，黄色在中国的传统文化观念中也就成为最高贵的色彩。因此，这里的黄土也不应仅仅理解成对土地颜色的实写，它是有其象征意义的。

对于同时受到东西文化艺术影响的诗人艾青，在这里使用东方和西方文化中最高贵的两种色彩来描绘大堰河这样一位平凡的农村妇女，以此来热烈歌颂她那高贵的灵魂。这样理解是不是更符合既是诗人又是画家的艾青的创作风格，更符合这一小节中诗人所要表达的情感呢？

（选自《语文教学与研究》2004年6期作者：唐艳丹）

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