铁丐将军贰臣清朝名将吴六奇记略

铁丐将军贰臣清朝名将吴六奇记略

金庸笔下的吴六奇是“延陵君子”季札后裔

凡是看过金庸小说《鹿鼎记》的朋友，一定不会忘记其中的一个奇侠人物——吴六奇，他豪气冲天，勇猛过人，知恩图报，明里是满清的将军，暗里是清朝反清组织红花会的广东洪顺堂红旗香主，后死于“神拳无敌”归辛树之手。寻常人等只知他是小说中的人物，谁道历史上却真有其人，大家只知他是广东丰顺人，其实吴六奇曾经自报家门，称其祖籍是延陵人氏。对此，清代笔记名篇《觚剩·雪遘》（作者钮■）中有一段记述，讲述了他与浙江海宁查继佐的相识与交往过程，现录于下：

海宁查孝廉培继，字伊璜，才华丰艳，而风情潇洒，常谓满眼悠悠，不堪酬对，海内奇杰，非从尘埃中物色，未可得也。家居岁暮，命酒独酌，顷之，愁云四合，雪大如掌。因缓步至门，冀有乘兴佳客，相与赏玩。见一丐者，避雪庑下，强直而立。孝廉熟视良久，心窃异之，因呼之入，坐而问曰：“我闻街市间，有手不曳杖，口若衔枚，敝衣枵腹，而无饥寒之色，人皆称为铁丐者，是汝耶？”曰：“是也。”问能饮乎，曰：“能。”因命侍童，以壶中余酒，倾瓯与饮，丐者举瓯立尽。孝廉大喜，复炽炭发醅，与之约曰：“汝以瓯饮，我以卮酬，竭此醅乃止。”丐尽三十余瓯，无醉容，

而孝廉颓卧胡床矣。侍童扶掖入内，丐逡巡出，仍宿庑下。逮旦雪霁，孝廉酒醒，谓其家人曰：“我昨与铁丐对饮甚欢，观其衣极蓝缕，何以御此严寒？亟以我絮袍与之。”丐披袍而去，亦不求见致谢。

明年，孝廉寄寓杭之长明寺。暮春之初，偕侣携觞，薄游湖上。忽遇前丐于放鹤亭侧，露肘跣足，昂首独行。复挈之归寺，询以旧袍何在，曰：“时当春杪，安用此为？已质钱付酒家矣。”孝廉奇其言，因问曾读书识字否，丐曰：“不读书识字，不至为丐也。”孝廉悚然心动，薰沐而衣履之。徐谂其姓氏居里，丐曰：“仆系出延陵，心仪曲逆，家居粤海，名曰六奇。只以早失父兄，性好博奕，遂致落拓江湖，流转至此。因念叩门乞食，昔贤不免，仆何人斯？敢以为污。不谓获遘明公，赏于风尘之外，加以推解之恩。仆虽非淮阴少年，然一饭之惠，其敢忘乎？”孝廉亟起而捉其臂曰：“吴生固海内奇杰也，我以酒友目吴生，失吴生矣。”仍命寺僧沽梨花春一石，相与日夕痛饮。盘桓累月，赠以衣屦之资，遣归粤东。六奇世居潮州，为吴观察道夫之后，略涉诗书，耽游卢雉，失业荡产，寄身邮卒，故于关河孔道，险阻形胜，无不谙熟。维时天下初定，清兵由浙入广，舳舻相衔，旌旗钲鼓，喧耀数百里不绝。凡所过都邑，人民避匿村谷间，路无行者。六奇独贸贸然来，逻兵执送麾下，因请见主帅，备陈粤中形势，传檄可定。

奇有义结兄弟三十人，素号雄武，只以四海无主，拥众据土，弄兵潢池。今大兵南下，正蒸庶苏之会，豪杰效用之秋，苟假奇以游札三十道，先往驰谕，散给群豪，近者迎降，远者响应，不逾月而破竹之势成矣。如其言行之，粤地悉平。由是六奇运筹之谋，所投必合；扛鼎之勇，无坚不破。征闽讨蜀，屡立奇功，数年之间，位至通省水陆提督。当六奇流落不偶时，自分以污贱终，一遇查孝廉，解袍衡门，赠金萧寺，且有海内奇杰之誉，遂心喜自负。获以奋迹行伍，进秩元戎，尝言天下有一人知己，无若查孝廉者。康熙初，开府循州，即遣牙将持三千金存其家。另奉书币，邀致孝廉来粤，供帐舟舆，俱极腆备。将度梅岭，吴公子已迎候道左，执礼甚恭。楼船箫鼓，由胥江顺流而南，凡辖下文武僚属，无不愿见查先生，争先馈赠。箧绮囊珠，不可胜纪。去州城二十里，吴躬身出迎，八驺前驰，千兵后拥，导从仪卫，上拟侯王。既迎孝廉至府，则蒲伏泥首，自称昔年贱丐，非遇先生，何有今日？幸先生辱临，糜丐之身，未足报德。居一载，军事傍午，凡得查先生一言，无不立应，义取之赀，几至巨万。其归也，复以三千金赠行曰：“非敢云报，聊以志淮阴少年之感耳。”先是苕中有富人庄廷钺者，购得朱相国《史概》，博求三吴名士，增益修饰，刊行于世，前列参阅姓氏十余人，以孝廉夙负重名，亦借列焉。未几，私史祸发，凡有事于是书者，论置极典，吴力为孝廉奏辩得免。孝廉嗣

后，益放情诗酒，尽出其橐中装，买美婢十二，教之歌舞。每于良宵开宴，垂帘张灯，珠声花貌，艳彻帘外，观者醉心。孝廉夫人亦妙解音律，亲为家伎拍扳，正其曲误。以此查氏女乐，遂为浙中名部。昔孝廉之在幕府也，园林极胜，中有英石峰一座，高可二丈许，嵌空玲珑，若出鬼制。孝廉极所心赏，题“绉云”，阅旬往视，忽失此石，则已命载巨舰送至孝廉家矣。涉江逾岭，费亦千缗。今孝廉既没，青娥老去，林荒池涸，而英石峰岿然尚存。

除此之外，清代徐珂的《清稗类钞》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》、《铁丐传》和郑昌时的《韩江闻见录》等笔记小说中，对此都有描述。

笔者查阅《延陵吴氏族谱》（民国三十六年重修本）序云：粤稽吴氏之始，出自周太王泰伯仲雍封，吴子孙以国为氏，则三代以来，其为名世也远矣，皎然翘然天下知有吴氏也。秦汉之时，裂而复合，合而复涣，其间四布而不可继矣。传至唐之太宗，奏天下谱牒，退寒门，进旧望，左膏粱，右寒微，统一百九十三姓千六百五十一家，而吴氏奕与首称焉。个乃延陵吴季札公之后，晋尚书隐之公为奕世之祖。自宋室南迁，嗣子姓散处四方，有迁于建康歙州者，有迁于姑苏陵者，有迁于古杭宁波绍兴者，有迁于江西南昌九江者，有迁于福州建宁者，有迁于广东广州南雄者，有迁于四川成

都保宁者，有迁于湖广武昌荆州者，有迁于山东济南者，皆出于广西桂林之派也。

由此可见，吴六奇这一支族裔是在南宋战乱年代时迁徙至广东的。吴六奇虽幼年失怙，但于祖宗出处还是没齿难忘的。

广东《吴氏宗谱》弁言云：“成于公元两千多年的著名史书《史记》一书中，对吴姓始祖吴太伯，就列了专章，记述了吴姓发展的历史。太伯为避让其弟季历继承父亲的王位，他与另一弟仲雍徙居在荆蛮地方，‘文身断发，示不可用’，‘自号勾吴’。后受荆蛮拥立为太伯，是为吴太伯。太伯无子，弟仲雍继位，至季札，封于延陵，号称‘延陵季子’，这就是吴氏郡望延陵的由来。”广东南雄珠玑巷是宋元时期北方移民迁徙岭南的集散之地，是珠江三角洲众多姓氏念念不忘的发祥祖地。在众多的族谱资料和民间传说中，都大同小异地反映了南雄珠玑巷移民的历史事实。 历史上的吴六奇其人其事

然而，历史上的吴六奇事迹与金庸小说中的人物是大相径庭的，他不仅没有参加过反清复明的地下组织，反而在满清铁骑大举入关之时为虎作伥，充当了马前卒子，后又死心塌地地效力于大清王朝，用大肆镇压反满抗清运动的血腥手段，换来了加官进爵的花翎顶戴，备受新主子的高度赏识，在其死后也极具殊荣。而且，清朝皇帝在天下太平、编史修

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