预科班语文小卷子

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Forpesnauseonysudyandresachnofrcmmercause薄 预科班语文小卷子-----中国玉文化阅读专项训练

蚃 （时间：40分钟 命题：范依强 审核：王玉 ）2013、5、28 阅读下面两篇文章，完成1---10题（共 40分）

芁

蚇 （一） 玉文化

①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。

莅 ②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。

羀 ③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。

肀 ④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。

莆 ⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一个黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。

螃 ⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者

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都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些洁白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！

肃 ⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ)文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。

膀 ⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是植根于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。 （选文有删改） 1、

2、螇请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（5分） 2、

3、薅结合语境填空（2分） （1）

（2）螂文章第③段引用《管子》的话是为了说明 （3）

（4）芀文章第⑥段加横线的“后三者”指代 。 膈3、第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？

羃答：

薁 （4分）

芀4、结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起” 这种造型的玉器的象征意义（用四字词语作答），并作简要的说明。（4分） 5、

6、芅【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”（梅、兰、竹、菊）之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。 因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的青睐。（共5分）

蚅 唐·元稹《菊花》：

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莀 秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。

莀 宋·梅尧臣《残菊》：零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。

现代·陈毅《秋菊》：秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！ （1）

（2）膂请结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了那些精神品质？（2分）

莂（2）结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。（3分）

蚆

蒀 （二）中国玉文化

肆 ①中华民族素有玉石情结，国人爱玉是骨子里的。

② 现有的科学考证告诉我们：在中华文明史中，有文字记载的历史才五千年，而琢玉、用玉的历史至少可以追溯到八千年前。无怪乎一些专家学者提出要在我国远古史的“青铜时代 ”前，介入一个“玉兵时代”（“玉兵”是指用玉或美石制成日常用具和生产工具），或称“玉器时代”。

膁 ③中国古代的玉器有着丰富的历史文化内涵，玉是一切美好事物的象征。清代学者俞樾在《群经评议·尔雅》中说：“古人之词，凡所甚美者，则以玉言之。”如“宝”，如“珍”，再如“玉成”，“亭亭玉立”等等。

薀 ④ 玉还是古代伦理道德的标准，“君子比德于玉”。古人从玉所特有的温润缜密等自然属性生发开来，经过演绎和归纳将其人格化，赋予玉以种种美德。以孔子为代表的儒家文化更是将“玉德”的观点发挥得淋漓尽致。

蒇 ⑤在古代，玉器是等级权力的象征。宋代以前，玉器一直是达官贵人独享的专利。史前社会里只有部落首领方可佩玉，执象征权力的玉器，如良渚玉器中的“玉钺（yuè)”等 。到了周代，始出完整的用玉礼制，按官阶不同佩玉、执玉。玉器又是宗教神明的使者。古人在行祭祀 和巫术活动中，琮、璧等一些特定的玉器被视为与天地沟通的礼器或法物。中国历史上发生过许多与玉有关的事情，最著名的是有关“和氏璧”的故事，使得博大精深的中国玉文化史更显精彩。

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⑥中国是产玉大国，和田美玉名扬四海，玉雕工艺数千年延绵不断。史前红山文化玉雕想象丰富，器形奇美，好比写意画；良渚文化玉雕造型规准，纹饰精细，恰似工笔画。两者风格迥异，共执史前玉雕工艺之牛耳。商周以后，随着砣具（切割、雕刻玉器的工具）的发展，制玉工艺不断创新，玉雕作品斗艳争奇、美不胜收。可以毫不夸张地说，周汉两代玉器之精品，无一败笔，当今玉雕大师也难以企及。古代玉雕工艺最终以精美绝伦的清代“乾隆工”收官。

节

⑦而时下，京派玉雕传承清宫御作，恢宏大气，有皇家遗韵；扬州玉雕积淀深厚，以大型玉山子见长，无可替代；海派玉雕中西兼容，俊俏飘逸，时代感强烈；台湾玉雕根植于粤南文化的沃土，善用色彩对比，多精美细腻的工笔小品，颇具地方特色。此四地玉雕可谓是中国当代玉雕工艺之代表也！ 6、

7、蚀文中②---⑤段是从哪五个方面说明中华民族，特别是古人爱玉的“玉石情结”的？（5分） 7、

8、蚄第②段“有文字记载的历史才五千年，而琢玉、用玉的历史至少可追溯到八千年前”中的“才”和“至少”可否删掉？为什么？ （4分） 8、

9、肄请再举出两个“以玉言美”的词语，并谈谈你对“玉德”的理解。（5分） 9、

10、虿第⑥、⑦段主要采用了什么说明方法？有什么作用？（4分） 10、

11、蝿请用恰当的词语概括中国玉文化史的特点。（至少两点）（2分）

袀肅美文欣赏：人生，在水滴里摇曳

有人说，人生如棋。其实，人生又何尝不像一滴水呢？

不管是否规则，水滴都是以圆的方式呈现在我们的面前。做人，又何尝不是如

蒂

蚂此呢？不管我们的内心多么坚毅和直率，但是要立身处世，与人交往，就必须要舍去自己的一些棱角，掩藏自己的一些锋芒，如水滴般圆润。否则，人人见面，就犹如两只好斗的雄鸡，那么如何去交往，如何去推动社会的发展呢？只是对于这个圆，

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有人变成了圆润，立身处世都恰到好处，受到世人的赞扬。而有的人则滑向了圆滑和世故，虽然一时也能够欺骗一些人，但是最终会被人唾弃。

衿 人是具有社会性的，所以我们在明了自己的内在以后，还要走出去感知这个世

界。哲人有“百闻不如一见”“耳听为虚，眼见为实”的教诲。于是我们都希望自己能够最大程度地参与。你看，正是有了早年游历的经历，司马迁才有了《史记》……难道一切感知到的都是真实的吗？未必如此。从物理学的观点来讲，映照在我们眼中的实际是倒影，只是我们习惯了，才把倒影纠正了。这不就是说，我们的许多认识并不是源于对真理的渴求，而只是维护一种约定俗成的习惯。可怕的是，我们竟然把这种习惯当成了真理来维护。而且为了维护这种习惯，我们还扼杀了许多追求真理的人。《庄子》说得好：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”所以，我们要相信自己的所见，但是又不能够一味只坚信自己的所见。先贤不是也有“偏听则暗，兼听则明”的教诲吗？

蒆水滴被我们记住，并不是因为其本身，而是因为在水滴的背后是大陆、沙漠和海

洋。在历史的古籍里，我们常常为英雄的成功失败而欢呼。真是英雄创造了世界吗？其实不是。在一个英雄的背后，有千万个不被我们知晓的英雄在推动着社会向前走。牛顿谦逊地说自己的成功是站在了伟人的肩膀上，其实每一个成功的人的后面又何尝不是呢？所以，我们感叹英雄，更不应该忘记赐予英雄成长的土地和推动英雄留名的那些幕后的人。所以我们要坚信，只要我们立身于这个世界，并努力奋斗，不管结局如何，我们都是英雄。

膄人生如水滴，水滴演绎人生。

（考场佳作 四川一考生）

蒁

衿课外积累：西湖十景（成对）：

苏堤春晓——平湖秋月 曲苑风荷——断桥残雪 柳浪闻莺——花港观鱼 双峰插云——三潭印月 雷峰夕照——南屏晚钟

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