辛弃疾词作中的意境美阐微

辛弃疾词作中的意境美阐微

[摘要]辛弃疾的词作充满了雄奇阔大、细腻雅致、清新秀丽等诸多意境 ,给人以丰富的审美感受。本文首先以王国维《人间词话》中的 “境界”理论,包括“有我无我之境”(融大小境于其中)和“炼字之境”(分为名词、动词、形容词、数词、叠词、语气词)赏析辛词;再以李泽厚的《“意境”杂谈》中对“意境”的阐释,包括“形神统一”和“情理统一”来赏析辛弃疾词作中的意境美。

[关键词]辛弃疾,词,意境,《人间词话》,李泽厚

范开在《稼轩词序》开篇论:“气大者声必宏,志高者意必远。知夫声与意之本原,则知歌词之所自出。是盖不容有意于作为,而其发越著见于声音言意之表者,则亦随其所蓄之浅深,有不能不尔者存焉耳。”理解辛弃疾词中意境美,就应了解他身处故国沦陷、国耻未雪的境地,有心报国却屡遭贬谪、英雄无用之恨;更应了解他胸怀天下、英雄侠义、执戈沙场、至死不渝的“器大”和“志高”之坚。历代文人为稼轩词集作序都叹服他英伟磊落的精神,对其词境也有很高的评价。范开评其词:“如张乐洞庭之野,无首无尾,不主故常;又如春云浮空,卷舒起灭,随所变态无非可观。无它,意不在于作词,而其气之所发词自不能不尔也。”又“其间故有清而丽,婉而妩媚,此又坡词之所无,而公词之所独也。”[1]刘克庄评其词:“公所作之词,大声镗嗒,小声铿訇,横绝六合,扫空万古,自有苍生来所无。其浓织绵密者亦不在小晏秦郎之下。”[2]刘辰翁评其词:“横竖烂漫,乃如禅宗棒喝,头头皆是;又如悲笳万古……。”[3]陈模子宏评其词:“岂非万古一清风也哉。”[4]《四库全书》评其词境:“慷慨纵横,有不可一世之概,于倚声家为变调,而异军特起,能于剪红刻翠之外,屹然别立一家,迄今不废。”等等。古人以他们特有的审美角度鉴赏辛词的意境,得出的结论繁繁总总,不以数记。我想从以下三方面来浅析一下我对辛词意境美的感受。

一、 以王国维《人间词话》中“境界”理论赏析辛词

关于“意境”理论,王国维虽然不是最早提出,却使其有了完整的概念,而这些概念大多存在于他的著作《人间词话》中。

(一)有我无我之境

“有有我之境,有无我之境。……有我之境,物皆着我之色彩。无我之境,不知何者为我何者为物。此即主观诗与客观诗之所由分也。”所谓“有我之境”,是指以我观物所描写的景物或所营的意境带有自我情感色彩。体现在辛词中有诸多表达

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