《世界文明史专题》第二讲——古埃及文明

古埃及文明

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古埃及文明

◆古埃及文明的新生

◆古埃及文明的时空背景

◆古埃及的宗教信仰

◆古埃及的造型艺术

◆其他文明事象

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一、古埃及文明的新生

◆公元4世纪象形文字成为死文字

◆1822年象形文字成功破译

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公元4世纪象形文字成为死文字

◆古希腊罗马对古埃及文明的简略记载

◆古埃及历史学家曼涅托：《埃及史》（埃及祭司，希腊文）

◆文字是文明的重要标志和载体

象形文字存在时间长达3500年左右·前3100—公元4世纪

◆祭司：专职掌管祭神活动的人

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象形文字成功破译—古埃及考古的重大收获

1798年法国拿破仑将军远征埃及

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测量狮身人面像

德农的测量

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《埃及记行》

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埃及记行相关图

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罗塞塔石碑

两种语言：古埃及语和古希腊语

三种文字：上部和中部分别为古埃及象形文字的圣书体和通俗体，下部为古希腊文10

古埃及象形文字

圣书体

象形文字的通俗体

古希腊文

现为大英博物馆镇馆之宝

埃及大地：只要你把铲子

插入地下就一定有所收获

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罗塞塔石碑上部

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罗塞塔石碑中部

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罗塞塔石碑下部

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在大英博物馆埃及厅展示中的罗塞塔石碑

1874年专家在伦敦举行的第一次国际东方学代表大会上考察罗塞塔石碑。绘画

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古埃及古物发现引起轰动

◆德农《埃及记行》及罗塞塔石碑引起轰动。德农的书中写道：当在尼罗河拐弯处看到巨大的卡纳克和卢克索神庙时，整个军队突然不约而同地呆立住了……大家兴奋地拍着双手

◆随着商博良象形文字研究的进展，欧洲掀起了一股热衷古埃及古物的浪潮，室内装饰、家具、餐具、花园设计都效法古埃及的样式

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法国学者忙于测绘狮身人面像图案的餐具瓷盘

拿破仑远征鼓动起来的埃及热

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1822年商博良成功破译象形文字

商博良发现象形文字不仅仅表意，而且表音，这是他能够成功破译的关键

商博良1790—1832 法国埃及学家和语言学家。通晓希腊文和拉丁文

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商博良1790—1832

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1822年32岁的商博良

古埃及学之父

42岁去世

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象形文字表音的秘密

我相信我看见一只长颈鹿。

I believe I saw a giraffe.

一个现代英文句子，用古埃及文字表达如下

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古埃及人习惯在国王的名字上圈一个椭圆。商博良先认出托勒密国王和克娄巴特拉女王的名字

商博良和罗塞塔石碑

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前12世纪碑刻上的象形文字

拉美西斯九世

法老的名字

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象形文字

圣书体的象形文字

从形体上分为圣书体、僧侣体和世俗体，类似汉字的楷书、行书和草书。

古埃及文字发展的最后阶段为字母形式的文字即科普特语，出现于三世纪，七世纪为阿拉伯语所取代。它是希腊人统治埃及的产物。主要由24个希腊字母组成，另有7个世俗符号为补充。科普特语中有元音，对破译象形文字有功

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三种形体

圣书体

世俗体

僧侣体

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象形文字

最初图画文字与词义有密切关系，如画一个五角星表示星的概念

表意的符号后来有了表音的功能，而失去了原来表意的功能。如猫头鹰的图画表示M这个音，失去了猫头鹰的含义

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古埃及文字字母表

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记载天狼星的古埃及历史书

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天狼星记录的意义与太阳历

◆尼罗河有规律泛滥，发现泛滥周期正好一年。还发现每当天狼星“偕日出”或“偕日升”，即与太阳同时从地平线冉冉升起，预示着尼罗河即将泛滥。由此他们分一年三季，每季四个月，每月30天，年终放5天假，一年365天，但比实际太阳年少1/4天。后由官方临时调整。泛滥、播种、收获季

◆太阳历已经属于比较先进的历法了。后来传到欧洲，恺撒在此基础上修订成儒略历，16世纪后期罗马教皇又对儒略历修改，并确定闰年设置规范，这就是今天通用的公历。偕日升为公历7月19日，新年

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纸草书反映的是对三角几何问题的处理。其中

记述了测量金字塔和其它建筑物高度的方法

数学课本

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前1300年左右在纸草上书写的象形文字至今仍清晰可辨。说的是法老镇压臣民叛乱的事情。书吏的笔盒装有芦苇笔和两个墨盒，一个放黑色墨块，一个放红色墨块

书写材料和工具

木质笔盒

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长着朱鹭头的托特神代表书写艺术，据说他将文字引入埃及。埃及人将纸草的茎剖开分层，放在架子上，然后将几层叠放在一起制成像牛皮纸一样的书写材料

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莎草纸

纸莎草

纸莎草书

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二、古埃及文明的时空背景

空间背景

时间背景

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空间背景

●黑土地与红土地—河谷与沙漠

●红土地的宝藏古埃及黄金年产量曾经达到1000磅。黄金对古埃及文明的影响—占主导地位的商贸资源；外交赠品

●天然屏障与相对隔绝

●古埃及的居民：含米特人+闪米特人=古埃及人

●尼罗河馈赠的厚礼

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古埃及地图一

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底比斯

卡纳克神庙

国王之谷

古埃及地图二

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古埃及地图

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古埃及地图

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含米特人

◆含米特人Hamites：以前翻译为哈姆人

◆一般认为是古埃及的土著人

◆名称由来：《创世纪》中，传说他们是挪亚次子含的后代

◆分布在今天东非和北非一带

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闪米特人

◆闪米特人Semites：以前翻译为塞姆人

◆古代包括西亚的巴比伦人、亚述人、希伯来人、腓尼基人

◆近代包括阿拉伯半岛居民、犹太人、叙利亚人、埃塞俄比亚居民的大部分

◆名称由来：《创世纪》中，传说他们是挪亚长子闪的后代

◆分布在今天西亚、非洲的15个国家、47个民族

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尼罗河馈赠的厚礼

前五世纪古希腊

历史学家希罗多德

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尼罗河颂诗

啊！尼罗河，我赞美你

你从大地涌流而出

养活着埃及……

一旦你的水流减少

人们就停止了呼吸

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尼罗河泛滥规律

◆7、8、9、10月为泛滥季

◆11、12、1、2月为耕种季

◆3、4、5、6月为收获季

◆公历7月19日为古埃及新年。这天天狼星与太阳一同升起

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Bottle for new year sacrifice

蓝瓷高cm 11

直径cm 8

古埃及文明博物馆

公历的7月19日，尼罗河水开始泛滥的日子为新年，新一轮农耕开始之日。这样的水容器突出水孕育生命的意义

这天天狼星偕日升为古埃及新年

新年祭祀瓶

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洪水不是神罚而是天赐

◆其他古文明涌现不少治理大洪水的神话，视大洪水为猛兽，害怕恐惧。古埃及人从不刻意修坝阻抗洪水，而将洪水看作是天赐，是神的恩赐

◆古埃及文明是与大自然和谐共存的伟大文明

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尼罗河下游卫星图

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水位升到10米尼罗河就靠近金字塔

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尼罗河沿岸发现的古遗迹

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尼罗河标尺

类似的标尺发现很多

年复一年静静等待洪水消退。尼罗河带来的泥泞变成了丰富的养料，如此肥沃的土地，只要播下种子就可收获

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古埃及提水

工具：沙杜夫

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沙杜夫

是一种应用杠杆原理的提水工具。古埃及人用这种办法将尼罗河水由低处送到高处，灌溉庭院和花园。相当于我国古代的桔槔

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墓室壁画描述农业生产

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墓室壁画—耕作

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古埃及田间耕作·墓室壁画

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墓室壁画—收获

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古埃及农夫用犁和牛耕田的模型

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收获季节的收税官

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时间背景：古埃及王朝年表

前王朝：前4500—前3100

早王朝：前3100—前2700 1—2王朝

古王国：前2700—前2160 3—8王朝

第一中间期：前2160—前2010 9—10王朝

中王国：前2106—前1786 11—12王朝

第二中间期：前1786—前1550 13/15/16/17王朝

新王国：前1550—前1069 18—20王朝

第三中间期：前1069—前656 21—25王朝

后期埃及：前664—前332 26—31王朝

托勒密埃及：前332—前30

罗马埃及：前30—公元395

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古埃及的历史命运

◆前10世纪—前525年：先后遭利比亚、努比亚和亚述入侵

◆前525年为波斯帝国所灭，中间一度独立

◆前332年马其顿亚历山大占领埃及。随后为托勒密埃及

◆前30年并入罗马版图，为罗马帝国的一个行省

◆4—7世纪属于东罗马帝国。罗马统治的600多年的埃及为基督教国家

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古埃及的历史命运

◆7世纪埃及成为阿拉伯帝国的一部分。成为伊斯兰教国家

◆1517年为奥斯曼帝国的行省

◆1798—1801年法国拿破仑入侵并统治埃及3年

◆1882年埃及成为英国的殖民地。1922年英被迫承认埃及独立但国防外交权属英。30多年后才收回全部主权

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古埃及几位著名法老

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纳尔迈

古埃及统一的见证

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纳尔迈第一位法老统一埃及

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纳尔迈石版

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纳尔迈调色版正面

正中为纳尔迈头戴王冠，右手持权标，左手抓着敌人头发作扣击状。右上方立一雄鹰，爪下有一人头和六根纸草，代表6000名俘虏

下方为被纳尔迈打败的敌人逃跑的情形。纳尔迈背后为他的侍从

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纳尔迈调色版反面

纳尔迈凯旋的情景。立于其上的四面旗帜代表各同盟者中间为双方交战情形。下方一头牛冲撞一面城墙，牛为纳尔迈的化身正反面最上方两个人面牛首的形象，为哈梭，代表欢乐之神和西方极乐世界之皇后。两者间为纳尔迈的宫殿

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纳尔迈调色版·反面上部

纳尔迈，又名美尼斯，前3100年左右在位

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左塞：金字塔的建造由他开始

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左塞梯形金字塔约前2700

位于首都孟菲斯附近的尼罗河西岸的萨卡拉

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左图：赛跑活动浮雕，左塞法老自信地迈开大步

右图：梯形金字塔的设计者伊姆荷太普的纪念

铜像

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法老左塞的雕像

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阿赫莫西斯：反对并赶走喜克索斯人

约前1570—

前1546在位

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近代德国画家笔下的喜克索斯人的入侵

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图特摩斯三世像

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图特摩斯三世版图最大

有古埃及的拿破仑之称

约前1479—

前1447在位

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阿蒙霍特普四世一神教改革

约前一三七五—前一三五八在位

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阿蒙霍特普四世立像

强制推行对唯一太阳神Aton阿顿的崇拜，取消传统的多神教信仰将自己的名字改为埃赫那顿（阿顿的奉事者）

他的女婿图坦卡蒙即位后，在祭司和大贵族的压力下，终止一神教的宗教改革

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PyramidStatue of Faraone Amenhotep I

染色石灰石估计重量115公斤

高65cm 宽27.5cm 长40cm

古埃及文明博物馆

戴头巾，穿短裙。前额上的小孔是留给眼镜蛇的，眼镜蛇象征王权

阿蒙霍特普一世法老塑像

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约前一三五八——

前一三四八年在位

图坦卡蒙充满神秘

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图中B为图坦卡蒙墓入口

帝王陵谷

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帝王之谷

底比斯附近

尼罗河西岸

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图坦卡蒙的黄金面罩

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图坦卡蒙的黄金面罩图画

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图坦卡蒙面罩耳洞

过了青春期的男性不穿耳洞，表明他是一位年轻的国王

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耳洞

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图坦卡蒙孩提木制塑像，正从

莲花中诞生

上图：陵墓中发现的一对金耳

坠，当时男子都佩戴

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图坦卡蒙墓

葬中的珍宝

领饰

T形十字象征生命

王座

匕首和剑

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包金王座

木料包金制成，狮子头装饰

上面绘王后给国王涂抹香料的油

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棺椁上的精美饰物

图坦卡蒙棺椁上的精美饰物。描述的是以秃鹫为标志的内赫贝特神像。它的羽毛由250个单独的部分组成，羽毛上镶有彩色玻璃

该装饰有再生之意

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1922年发现图坦卡蒙墓

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刚完成考古发现在墓穴入口合影

支持发掘的英国人卡那封伯爵和他的女儿伊芙琳，埃及通英国人霍华德卡特专家及其助手卡林刚发掘完成后在陵墓入口合影

卡那封几个月后死

考古队的医生都活了几十年

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图坦卡蒙墓的发现披着亚麻寿衣的豺，象征阿努比斯神，守卫着通向墓室宝库的入口，它的后面是镀金的棺椁，棺椁里面是图坦卡蒙的遗骸忠实守卫3300多年

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图坦卡蒙墓的发现

霍华德·卡特和

他的助手蹲在

棺椁的门口

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摆放图坦卡蒙木乃伊的黄金棺

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三层木乃伊套放在水晶做成的巨大石棺中。石棺长2.75米高和宽为1.5米。花岗岩棺盖重1吨多。打开石棺盖，一二层是贴金木质棺，最里层是整块黄金制成的棺材，外形和前面两个一样。纯金棺盖打开后才见木乃伊，薄麻布裹着，上涂满香料油脂。浑身布满项圈、护身符、手镯、戒指等宝石。木乃伊的头上齐肩罩着真金面具。面具和他本人的相貌几乎一样

一层木质

二层木质

三层金棺

外层石棺

石棺内三层棺保护木乃伊

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前厅

附厅

墓室

珍宝室

图坦卡蒙陵墓的四个墓室。前厅的北边为附厅

四个墓室

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牛形卧榻下木制食物容器，里面有各种牛肉和干粮

图坦卡蒙墓前厅文物

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图坦卡蒙狩猎图

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图坦卡蒙与他的妻子出游

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拉美西斯二世像

约前一三一七—

前一二五一在位

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拉美西斯二世的辉煌

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沉思中的年青的拉美西

斯二世

像许多埃及青少年一样他的头是剃过的，一绺长发覆盖在右耳上。与众不同的是，他头上带有一件引人注目的皇家眼镜蛇饰物

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拉美西斯二世：抵抗赫梯王国蚕食16年

卡叠什

今叙利

亚境内

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拉美西斯石窟墓浮雕再现卡叠什之战。双方战车对阵。左图埃及人的双人双轮战车。右图赫梯人的三人战车

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图坦卡蒙墓中发现的古埃及人的战车

用弯木制成，轮子用皮革包边

战车

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交战前双方营地的位置及双方军队行动路线。紫色箭头为拉美西斯军队沿奥龙特斯河长途跋涉。红色箭头为赫梯军队袭击埃及第二师，冲散他们的队列，踏过他们的营地。埃及精锐部队赶过来为他们的同胞解围的路线。

拉美西斯即位前，崛起于西亚的赫梯帝国不断蚕食埃及在亚洲的地盘，对古埃及构成严重威胁。双方争战16年，互有胜负。前1296年双方签订银板和约，互不侵犯，和平相处。为历史上保留下来的最早的条约

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拉美西斯二世出征

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拉美西斯二世出征图

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这是拉美西斯二世的女儿和妻子莫叶塔蒙。象征高贵的头饰为眼镜蛇和日轮。颈圈上的串珠组成的象形文字为美丽。法老立自己的姐妹和女儿为皇后，在古埃及很普遍拉美西斯二世的

女儿和妻子莫叶塔蒙

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尼科二世支持环绕非洲航行

约前609—前593在位。造船并雇佣腓尼基水手，从尼罗河口出发向右经过红海，一直保持海岸在船的右边

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克娄巴特拉七世·图画

前69—前30

前51—前30在位

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克娄巴特拉·塑像

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克娄巴特拉浮雕

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克娄巴特拉

绝色美女一说用毒蛇自杀，但只是她的敌人罗马人的追述，真相如何不得而知

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与克娄巴特拉有关的物品

克娄巴特拉时代的铜制硬币上的肖像背面，距今约两千年藏开罗博物馆

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克娄巴特拉七世雕像

托勒密埃及末代国王

以美貌著称，父亲托勒密十一世死后与其弟共治埃及。罗马统帅恺撒前四十八年入埃及助其独踞王位，与恺撒生有一子。恺撒死后又与其部将安东尼于前三十七年结婚。安东尼称要将罗马东方的一部分领土赐给她的儿子。元老院和屋大维乘机兴兵，前31年击败她和安东尼，她俩相继自杀。前30年埃及并入罗马版图

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艳后刚刚从地毯中起身，算不上妖艳，但不乏优雅。英雄面对美人的心情，从将军伸出的双手足以说明。自古江山与美人似乎是一对矛盾。无敌的恺撒终究拜倒在美人的裙下

克娄巴特拉与恺撒

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克娄巴特拉与安东尼临死的场面

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克娄巴特拉与安东尼·19世纪油画

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克娄巴特拉七世之死的画作

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没有像他叔叔一样拜倒在美色面前而是果断地歼灭了托勒密埃及的军队。他饶了艳后一命，准备将其作为战利品带到罗马，在凯旋仪式上示众。艳后得知后服毒自杀

古罗马屋大维奥古斯都雕像

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三、古埃及的宗教信仰

●多神崇拜—一神崇拜—多神崇拜

●最有影响力的神：太阳神、冥神

●神权与王权共盛衰

●信仰来世和来世审判（《亡灵书》）

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阿蒙神

赛克美特神

奥西里斯神

荷鲁斯神

伊西斯女神

阿蒙神

古埃及多神崇拜之一

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阿蒙神的形象之一

最初为底比斯的地方神。后来底比斯成为埃及的政治宗教中心，阿蒙神也成为全国最高神。卡纳克神庙和卢克索神庙就是供奉它的

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Huge head of antelope 石材估计重量1250公斤高60cm

宽110cm 长135cm 古埃及文明博物馆古埃及的保护神

巨型羚羊造型的阿蒙神头像

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法老在人间的化身荷鲁斯神形象

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雕像

冥神奥西里斯神

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手中拿的连枷和钩子象征权力

奥西里斯神

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Statue of Iside

石灰石高28cm 原有底座

古埃及文明博物馆

女神为伊西斯，贤妻良母的代表；膝盖上的婴儿为其子荷鲁斯神。他们的丈夫和父亲为奥西里斯神。

伊西斯女神在埃及神话中占有极为重要的地位，影响越过了尼罗河谷地区。她丈夫奥西里斯神被凶恶的弟弟塞特杀害，而她则让丈夫死而复生。她生下儿子荷鲁斯，并隐瞒着塞特将儿子哺养成人，最后儿子报了杀父之仇，重新夺取了王位

哺乳女神塑像

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伊西斯哺乳孩子的彩釉陶器

前1400年的彩釉陶器。塑造了伊西斯哺乳孩子的形象。有神话说她的丈夫奥西里斯为丰饶和死亡之神，被干旱之神杀死，尸体碎块被抛洒在大地上，伊西斯使之死而复生，然后生下孩子荷鲁斯

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Statue of medicine god Sekhmet Tebe

大理石估计重量650公斤

高210cm 长36cm 宽46cm

古埃及文明博物馆

为战神，象征摧毁与治愈

她拥有女性的身体和雌狮的头。头顶带有眼镜蛇的圆盘。狮头代表太阳的力量。名字意为强大的女神

赛克美特药神塑像

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伊姆霍特普神

阿努比斯神

哈比神

巴斯泰托女神

明神

托特神

古埃及多神崇拜之二

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Statue of God Thot

石灰石估计重量16公斤

高48cm 宽33cm 厚3.5cm

古埃及文明博物馆

图中的一家人夫妻呈跪姿，女儿站姿，向托特神作祈祷状。碑上方托特神头顶圆盘和新月，乘船飞过天空面前的狒狒是托特神在人间的化身

托特神石碑

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托特神石碑的下半部分

十行象形文字记录了神灵的名称以及献给他们的祈祷

词，这些文字的阅读顺序为从左至右、从上至下

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托特神将月亮的象征乌加特眼献给荷鲁斯神。托特神曾治好荷鲁斯的眼睛

托特神石碑

的上半部分

头顶圆盘的托特神

狒狒头顶新月，它是托特神在人间的化身

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Statue of Meret-Seger

石灰石估计重量90 公斤

高39cm 古埃及文明博物馆

女神小雕像。形象是眼镜蛇身体和女性头像的组合，象征王权

蛇的两重性：一方面它是繁育能力（蛇的脱皮被看成是获得新生）和具有攻击进犯之敌强大力量（进攻姿势的眼镜蛇）的象征，所以经常出现在象征王权的标志中；另方面人们惧怕它的毒性，经常为它献上祈祷，平息它的怒火

梅内?赛吉塑像

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阿蒙霍特普四世对太阳神的崇拜

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阿蒙霍特普四世与他的妻子崇拜太阳神

142

图坦卡蒙和他的

妻子崇拜太阳神

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据亡灵书创作的画：为死人净化、制作木乃伊过程

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古埃及人制作木乃伊的情形

主持灵魂审判的半人半豺阿努比斯正在为死亡者的旅行准备

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壁画所反映的木乃伊制作

制作木乃伊的匠人和僧侣常带阿努比斯神面具。所用停尸床带有狮头和狮尾的标志

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制作木乃伊取出的内脏装进这些壶里：壶上饰有死者的脸

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Vase for viscera 染色石灰石含盖子约重40公斤古埃及文明博物馆

容器外形为神灵的模样。人首神阿姆赛特保护肝，狒狒头神哈比保护肺，狼首神多姆特弗保护胃，鹰首神克伯赛奴夫保护肠

四位神都是荷鲁斯神的儿子

人：肝

狼：胃

狒狒：肺

鹰：肠

保存死者内脏的容器

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为何制作木乃伊

相信复活与永生：人死后灵魂到了另一个世界，会在另一个世界里复活，以延续永恒的生命，并且往返现世与死后世界之间，而木乃伊就是灵魂回现世世界停留的场所

149

开罗博物馆藏木乃伊

拉美西斯木乃伊

拉美西斯二世的木乃伊。3000多年前。双臂交叉放在胸前向我们诠释永恒

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Heart form precious stone

石材长5.4 cm 宽4.18cm 古埃及文明博物馆

被视为护身符，可替活人驱邪，替死人重获新生。放在木乃伊胸腔靠近心脏的地方。中有代表太阳神善良本性的苍鹭鸟

心形蜣螂宝石

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灵魂过秤

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灵魂过秤：冥神称死者心脏的重量

托特神正在记

录审判的结果

主持者阿

努比斯神

头似鳄鱼前身似狮

后身似海马的怪兽

引导者荷鲁斯神

心脏

羽毛

153

如果羽毛一端翘起，说明死者罪孽深重，心脏立即被扔给一旁守候的鳄鱼吃掉，永世不得超生。这份敬畏正是鳄鱼神庙的由来

鳄鱼神庙遗址

154

法老如何取得永生·拉美西斯二世

法老接受诸神的迎接。戴着牛角和太阳支架的神是哈索尔，负责将死者的亡灵护送到天国。155

法老如何获得永生·拉美西斯二世

左：拉美西斯二

世接受神的赋予

而得到永生

进入天堂中的景象

妻子正在献花给他

站在阿努比斯神（左）

和荷鲁斯神中间，接受

他们赐予的神力

156

诸神迎接法老去天国

吐特摩斯四世陵墓里的壁画。刻画法老接受诸神迎接进入天国。从左至右为奥西里斯神、长着狗头的阿努比斯神、哈索尔神。每位神送给他一枚象征生命的T字形十字章。哈索尔女神为爱神、丰饶神、音乐舞蹈神，形象跟牛有关

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Papiro Book of dead 彩色莎草纸

写在莎草纸上的死亡书：祭文放置在棺材里或木乃伊旁。上面文字为咒语，可保证灵魂顺利通过审判

长109cm 高39cm 古埃及文明博物馆

莎草纸死亡登记册

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埃及人将亡灵书放在死者身边，认为它有助于死者顺利进入幸福的来世生活。该亡灵书

的内容：死者对神灵的祈祷，允许死者从坟墓中再现并且能重见天日。开头说：向你欢呼，你灵魂完美，你是真理之主，你将得到永生！向我敞开吧，我是自身的精灵

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确保死者心脏与死者共存的亡灵书

文中写道：我的心脏，在我的心房，在我的休息之处

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Stele of hieroglyph

染色石灰石估计重量95公斤

高71cm 宽28cm 厚15cm

古埃及文明博物馆

墓穴里的石碑。碑正面象形文字，内容祝愿死者获得永生。碑侧面的男性为死者之子，身着长裙，举起双臂做膜拜状。石碑缺1/3

象形文字石碑

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Statue of Cat

青铜

估计重量170 公斤

高cm 20

原有底座

古埃及文明博物馆

太阳神的女儿，被看成是住宅和家庭的保护神。常放置在墓穴里猫代表生育女神巴斯特

猫神小铜像

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Sepulture Statue

石材高23cm 原有底座

古埃及文明博物馆

在阴间听从神的吩咐，从事农业生产。手拿生产工具。放在棺材里。到了另一个世界也要辛勤劳动才能丰衣足食。

殉葬塑像

163

Statue of cook

彩木估计重量8公斤

高40cm底座30×15cm

古埃及文明博物馆

为陪葬品。他正伏身专心地在炉火前烤一只鹅：代表炉火的是由红、白、黑三色组成的圆圈，厨师的右手忙着扇火，左手拿着一只插有竹签的鹅

厨师塑像

164

Model of wood boat 彩木估计重量15公斤长84cm 宽19cm 船在古埃及除了用于航运外，还可用来运送死者的遗体，还是太阳划过天空时的运载工具，也是法老进入灵界使用的交通工具

木船模型

165

Stele of Abkau 石灰石

估计重量325公斤

高136.5cm

宽77.5cm

厚12cm

古埃及文明博物馆

墓室里的石碑，反映死者过着生前一样的生活

阿布卡石碑

166

奴仆在地下仍要为贵族劳动。前2350年左右贵族墓葬墙壁上的浮雕。描绘工匠用手斧砍凿和刨光船身的场面生前死后生活一样

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上方侧立的鹰象征保护王室法老的神

下方长方形下部分的柱子象征法老的宫殿；柱子上端的蛇，代表王朝的法老

蛇王碑浮雕

168

祭司石棺盖上的头像雕工精细，细长的眼睛和线条温和的面容。凸显石材特有的光泽感。第十八王朝

重量约100公斤

169

Cover of stone coffin

染色石灰石

估计重量265公斤

高cm 128

宽cm 50

厚cm 19

古埃及文明博物馆

身着百折裙，带有项链，腹部的女神像代表着生命的延续，张开双臂保护死者的躯体。双手交叉于胸前，意味永恒。

祭司石棺盖

170

Coffin

彩木

估计重量115 公斤

长cm 176

宽cm 50

高cm 39

古埃及文明博物馆

女祭司木棺盖

171

Cover of stone coffin 红色花岗岩估计重量2380 公斤

长160cm 宽110cm 高65cm 拉美西斯三世的儿子

古埃及文明博物馆双手胸前交叉，拿着权杖和长柄宫扇

王子石棺盖

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Coffin with fish form 彩色漆木长cm 18

鱼是古埃及重要食物来源；鱼和青蛙破卵而出被看作是灵魂再生的象征蛇的脱皮被看成是获得新生

鱼形棺

173

棺盖及其木乃伊

174

黄金公牛

每年经法老和贵族挑选出最有力量的公牛，指定为黄

金公牛。被认为具有神力。经过一定仪式献给神明

175

第二十五王朝

的神牛石碑

孟斐斯州崇拜公牛神阿匹斯。它是人们崇拜和祭祀对象。死后葬于巨大石棺中，葬礼不亚于法老的葬礼

176

神庙浮雕：拉美西斯二世正准备用绳子捕捉一头已栓住的牛。

他的大儿子正抓住牛的尾巴。作为祭品，拉美西斯二世用这头

牛去祭祀他父亲的灵魂

177

乌加特之眼荷鲁斯神之眼

守护上下埃及·保平安的意思，直到现

今，埃及人依然习惯在使用的器物或

工具上绘上眼睛，代表保平安的意思

178

图坦卡蒙墓中的随葬品作为护身符藏在木乃伊的包裹布中

头架：与埃及人使用的枕头相似，象征步步高升

荷鲁斯之眼：保平安

179

前11世纪后太阳神和冥神信仰现危机

这时王权衰落，人们又回到众神中去寻求解脱

西方是长眠之地，黑暗笼罩其上，那儿的人们沉睡在木乃伊中，不能醒来探视他们的兄弟，看不见他们的父母，他们的心忘却了妻子儿女。死亡，它的名字是来吧，所有被它呼唤的人都得立刻向它报到，他们的心惧怕它。不论是神或人，没人能注视它。但所有的人都在它的掌握之中，无人能使它的手指放松。它将儿子从母亲那儿夺走，却不先召唤在他身边的老人，他们都惧怕它而向它求情，它却不理会他们。它不答应那向它祈祷的人，它听不见那赞美它的人，它是无形的，人无法送给它任何礼物

180

四、古埃及的造型艺术

●金字塔

●神庙

●壁画、浮雕和雕像—古埃及的艺术法则

181

凿壁画的古埃及人

1902年油画

182

古埃及雕刻家正在用凿子和斧子完成一尊雕像。他们为人们得到保佑和永生而工作，报酬颇丰

雕刻家正在工作

183

第一座阶梯金字塔：法老左塞

王陵墓葬形式：马斯塔巴，阶梯金字塔，方锥形金字塔，

石窟墓葬。左塞阶梯金字塔为一层比一层小的5个马斯塔巴

184

六层。上五层是伊姆霍特普在马斯塔巴上加的，变成层级金字塔

185

马斯塔巴

①前4500年前后为长方形或椭圆形坑穴，一般挖在沙漠里。安葬样式如同婴儿在母体中的样子，意思是达到生与死、起点与终点的一致②马斯塔巴，地下和地上两部分。坑穴上加长方形土坯，自下而上收缩，顶为平台。从四面看呈梯形。阿拉伯人叫它马斯塔巴意为凳子形状如同凳子③梯形金字塔④金字塔⑤石窟墓

186

吉萨三大金字塔

胡夫

哈夫拉

孟卡拉

187

吉萨金字塔远景

188

吉萨金字塔屏幕下方三小金字塔为孟卡拉的皇后的

189

从天空俯瞰金字塔

190

目前仅存的胡夫肖像

高七点五厘米的象牙雕刻，藏开罗博物馆

191

胡夫的父亲史耐夫鲁法老的金字塔

几近毁坏。史耐夫鲁一共建造了五座金字塔

192

吉萨金字塔示意图

3为最高的胡夫金字塔，2为哈夫拉，1为孟卡拉

法老墓室

距地面42米

通风道

甬道

距地面

13米入口

盗墓贼通道

假墓室

复活区

表层岩石轮廓

193

金字塔简略示意图

国王墓室右下为王后墓室

194

北边金字塔入口处

195

高八点五米。下宽上窄

金字塔通向墓室的甬道

196

古埃及的祭司和陵墓监工

197

金字塔是法老陵墓？

1法老陵墓

2天文观测台

3巨大粮仓

4真正的用途还在研究中

◆目前通行说法为法老的陵墓

198

为何有的法老建多座金字塔

◆希罗多德最先记载古埃及金字塔，说到十万奴隶花了二十年时间建造◆但问题是如果是陵墓为何有的法老建多座金字塔◆新材料揭示出古埃及尽管是一个以法老为首的专制社会，但人们较为自由较为平等，修金字塔的工人家里有事可以请假，而且用契约规定国王提供食宿。建金字塔，国王和工人都满意◆英国牛津大学教授1974年出版《金字塔之谜》认为金字塔是国王在四个月的洪水泛滥期间为人们创造工作机会的工程，这四个月人们无所事事

199

《金字塔之谜》的作者1980年去世

200

Pyramid

染色石灰石约重170公斤

高64.4cm 底座45.1×37.8cm

古埃及文明博物馆

金字塔外形（象征阳光普照）的墓穴。石灰石被染成金黄色象征有生命力的阳光

法老陵墓内的小金字塔

201

狮身人面像

斯芬克斯，古埃及的一种石雕像，象

征法老的威严。长大约57米，高20米

202

狮身人面像与胡夫金字塔

203

狮身人面像近景

204

狮身人面像

205

新王国时代的石窟墓代替了金字塔

新王国时代始于前16世纪

从梯形金字塔算起，金字塔流行千年左右

此为图坦卡蒙的石窟墓·前14世纪

206

古埃及神庙数量多、规模大

207

陵墓中的一幅画，描绘工匠建阿蒙神庙的情形

208

荷鲁斯神庙入口处

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荷鲁斯神庙大院

210

位于底比斯城的卡纳克神庙全景

从圣湖望去夜幕中神庙轮廓，巨大的塔门，高高的方间碑。祭司在圣湖沐浴净身后方可入神庙

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中间布满圆点的主殿5000平方米，由134根圆柱支撑。中间的12根最高达21米，直径三点六米，六七人才能抱住。柱头可立100人，叹为观止

212

复原图

两条斯芬克司大道通向

玛特神庙和卢克索神庙

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剖面图

214

平面图

沿中轴线南北方向延伸，依次为塔

门、立柱庭院、立柱大厅、祭祀殿

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卡纳克神庙占地六十公顷

卡纳克神庙开始规模颇小，经历代改扩建成占地60公顷的城中城，反映宗教和祭司势力的强大

216

这三个象形文字符号在古埃及语中意为永恒。该词出现在前13世纪拉美西斯二世王后墓的壁画中

古埃及文明是伟大的与自然共和谐的文

明，是追求永恒的文明，是神秘的文明

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