2013年3月份《道德讲堂活动记录表》

道德讲堂活动记录表单位 南昌县财政局 时间2013年3月22日 下午15:30

主持人

陈

峥

记 录 内 容 唱歌曲 学模范 全体齐唱《团结就是力量》 学习敬业奉献模范——全国道德模范先进人物包起帆1、大学之道在“明明德”,就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光 明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”,一般作动词解释为对 明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故 而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性 一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所以本人 觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而 “致知”,通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”,即通达体性之 “大”,它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。 2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有 序的理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁 爱理念。 关于“亲民”,很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民” 而注解为“新民”,所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认 为垢尽为新，“德润身”,光明显现为新。但从行道角度讲，“亲民”不仅是“作 新民”,而有更深的内涵。否则，同一篇目中为什么不直接根据古语概括为“新民 ”而采用相异的词汇呢？显然，二者内涵有所不一致。 3、大学之道在“止于至善”。 “止”字，《大学.传十章》第三章“《诗》 云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於 止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”“ 为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人 交，止于信。”归纳起来，于社会，就是人各安其位，秩序井然，顺乎自然。于个 人，君子知其所为，知其所不为。这也是明了治国做人所彰所遮，所彰，即止于至 善，扬圣贤明君仁政君子之道。所遮，即戒行，杜绝暴君暴政小人之行。 4、紧接着，《大学》论述曰“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安 而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 前面分析了“止”的涵义，一是彰至善，明“君子有所为”,一是遮止“君子有所 不为”。水有“止”,就不起波澜，人心有“止”,心则安静，心安静则各守本分 事。则近道矣。道次第颇是分明。让我们

不得不佩服东方圣人孔老夫子的内修功 底，真乃个人修身实践与家国天下治理理念完美统一。

诵经典

《大学》

发善心 送吉祥

应维斌同志谈了学习感受，并作出了道德承诺。 送电影卡

活动图片 附后

道德讲堂活动记录表

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